十八羅漢的前身 十八羅漢的名字及排名故事

十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn);可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽(tīng)聞佛法的機(jī)緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚(yáng)佛法，利益眾生。佛教傳到中國(guó)后，十六羅漢成為藝術(shù)家創(chuàng)作的題材，后來(lái)演變成為十八羅漢。

據(jù)唐玄奘法師西行取經(jīng)帶回的《法經(jīng)記-xyt》說(shuō)，慶友尊者在涅槃時(shí)將住世十六位大阿羅漢的名號(hào)告知眾生，十六羅漢即廣為流傳。到了清代，世人在為十六羅漢造像時(shí)，出于尊敬，將慶友尊者及玄奘大師加進(jìn)去，于是，十六尊者即演變成十八羅漢，只是后兩位羅漢名號(hào)時(shí)有變化。清乾隆年間，由乾隆帝欽定，將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢，十八羅漢名號(hào)才最終確定。

第一羅漢 跋羅墮尊者

騎鹿羅漢

原是印度優(yōu)陀延王的大臣，出家成道后，常騎鹿回宮，勸導(dǎo)國(guó)王出家，并用種種比喻說(shuō)明欲念之可厭，終于說(shuō)動(dòng)國(guó)王讓位給太子而出家，故世人俗稱(chēng)他為“騎鹿羅漢”。

第二羅漢 伽伐蹉尊者

喜慶羅漢

原是古印度的一位雄辯家。有人曾問(wèn)他：“什么是喜”？他解釋說(shuō)：“由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到的快樂(lè)謂之喜?！庇謫?wèn)他：“什么是慶？”，他說(shuō)：“不由眼耳鼻口手所感覺(jué)的快樂(lè)，就是慶。比如誠(chéng)心向佛，心覺(jué)佛在，即感快樂(lè)?！惫适廊擞址Q(chēng)其為“喜慶羅漢”。

第三羅漢 諾迦跋哩陀尊者

舉缽羅漢

原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱(chēng)其為“舉缽羅漢”。

第四羅漢 蘇頻陀尊者

托塔羅漢

原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，為紀(jì)念和追隨佛祖，他特制一塔隨身攜帶，成道后世人稱(chēng)其為“托塔羅漢”。

第五羅漢 諾炬羅尊者

靜坐羅漢

原是一武士，出家后，師父為了讓他摒棄以往粗野的性格，讓他學(xué)靜坐。但他靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格，故成道后世人稱(chēng)他為“靜坐羅漢”。

第六羅漢 跋陀羅尊者

過(guò)江羅漢

原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母親在跋陀羅樹(shù)(又稱(chēng)賢樹(shù))下產(chǎn)下他，故名。據(jù)傳，東印度群島的佛教就是因他乘船渡江海而傳播過(guò)去的，故世人稱(chēng)他為“過(guò)江羅漢”。

第七羅漢 迦力迦尊者

騎象羅漢

原是一位馴象師。因象的威力大，能耐勞又能致遠(yuǎn)，是佛法的象征。故成道后世人稱(chēng)他為“騎象羅漢”。

第八羅漢 佛陀羅尊者

笑獅羅漢

原是一位勇猛的獵人，連獅虎也能獵殺。后出家戒殺，將證阿羅漢果時(shí)，有兩只小獅子走到他身邊感激他放下屠刀。成道后，他就將這兩只小獅子帶在身邊，故人稱(chēng)“笑獅羅漢”。

第九羅漢 戌博迦尊者

開(kāi)心羅漢

原是中天竺太子，其弟想與他爭(zhēng)奪王位。他對(duì)他弟弟說(shuō)：“我心里只有佛，而沒(méi)有王位?！鼻掖蜷_(kāi)胸膛，弟弟見(jiàn)他心中果然只有一佛，遂不作亂。成道后世人稱(chēng)他為“開(kāi)心羅漢”。

第十羅漢 伴諾迦尊者

探手羅漢

原是個(gè)“路邊生”的私生子，與第十六羅漢為同胞兄弟。因他打坐時(shí)常用半跏趺坐法，打坐完畢即雙手舉起，長(zhǎng)噓一口氣，成道后世人稱(chēng)其為“探手羅漢”。

第十一羅漢 羅怙羅尊者

沉思羅漢

原是釋迦佛唯一的親生兒子，隨父出家，為佛陀的十大弟子之一，以密行著稱(chēng)。所謂“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行動(dòng)時(shí)能行人所不能行。故世人稱(chēng)他為“沉思羅漢”。

第十二羅漢 那迦犀尊者

挖耳羅漢

原是一位理論家，因論“耳根”而聞名于世。所謂“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人們認(rèn)識(shí)世界的主要器官，要想成佛，必須六根清凈。六根中，耳根是由于覺(jué)凈而生認(rèn)識(shí)，故耳根清凈最為第一。因?yàn)槟清认摱鍍糇顬榈郊遥史鸾淘煜癯⑺男蜗笏墚?huà)為挖耳狀，故世人稱(chēng)其為“挖耳羅漢”。

第十三羅漢 因迦陀尊者

布袋羅漢

原是古印度捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬傷，又將抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因發(fā)善心而證得阿羅漢果位。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱(chēng)他為“布袋羅漢”。

第十四羅漢 伐那波斯尊者

芭蕉羅漢

原是生意人，出生時(shí)雨下得正大，后院的芭蕉樹(shù)葉被大雨打得沙沙作響，故被取名為伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉樹(shù)下用功并因此成道，故世人稱(chēng)他“芭蕉羅漢”。

第十五羅漢 阿氏多尊者

長(zhǎng)眉羅漢

原是一個(gè)和尚，生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉，因?yàn)樗笆谰褪且晃恍扌泻蜕?，修行到老，毛發(fā)都脫落了，只剩下兩條長(zhǎng)眉毛，死后投胎轉(zhuǎn)世，將長(zhǎng)眉毛也帶了出來(lái)。父親知道他是修行人，故又送他出家，終于修成阿羅漢果，故世人稱(chēng)他為“長(zhǎng)眉羅漢”。

第十六羅漢 荼畔咤迦尊者

看門(mén)羅漢

原是第十羅漢的弟弟，他出家后化緣的辦法是用拳頭拍門(mén)叫屋里的人出來(lái)布施。佛認(rèn)為不妥，就賜他一根錫杖。他化緣時(shí)，就用錫杖在人家門(mén)前搖動(dòng)，人家聽(tīng)見(jiàn)這聲音果然就心生歡喜，開(kāi)門(mén)布施，成道后世人就稱(chēng)他為看門(mén)羅漢。這錫杖(也叫禪杖)后來(lái)也就成為和尚出門(mén)隨帶的法器。

第十七羅漢 為慶友尊者

降龍羅漢

原是古印度惡魔波旬，他大扇動(dòng)那竭國(guó)人四出殺害僧人，盡毀佛殿佛塔，將所有的佛經(jīng)都劫到那竭國(guó)去。龍王用洪水淹沒(méi)了那竭國(guó)，將佛經(jīng)收藏于龍宮。后來(lái)，慶友尊者降服龍王，取回佛經(jīng)，故也人稱(chēng)他為“降龍羅漢”。

第十八羅漢 為賓頭盧尊者

伏虎羅漢

原是僧人，賓頭盧尊者的寺廟外，常有虎嘯。尊者認(rèn)為是虎餓了，便將自己的飯食分一些給福虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人稱(chēng)他為“伏虎羅漢”。