太極大師怎能不會(huì)內(nèi)功 信不我隔空十幾米一指戳死你

老年人、保健操、慢悠悠……一提到太極拳，這些標(biāo)簽如影而至。因此，前一段時(shí)間看到太極高手13秒被KO的消息時(shí)，相信很多人和我一樣沒有太大感觸。高手如云的武俠世界畢竟只是金庸所營(yíng)造的一場(chǎng)夢(mèng)。

這件事一直在發(fā)酵，連商業(yè)大佬馬云也站了出來為太極拳打抱不平：“太極拳原本不是為了技擊而創(chuàng)造出來的，它是用拳來闡述太極哲學(xué)思想的一種運(yùn)動(dòng)?！闭f的很玄妙，然而，真的如此嗎？太極拳難道真的是為了健身而發(fā)明出來的一套體操？

太極張三豐？

李連杰有部著名的功夫電影叫《太極張三豐》，講述太極拳誕生的故事。元末明初時(shí)有一個(gè)人叫張君寶，他自小進(jìn)少林寺當(dāng)和尚，后因?yàn)橥祵W(xué)少林武功被逐出寺院。因緣巧合下創(chuàng)出“太極”功夫，最終憑此打敗董天寶為民除害。

電影的故事符合一般人的認(rèn)知，即張三豐便是太極拳的創(chuàng)始人。然而，這其實(shí)只是后人的附會(huì)而已。

歷史上的張三豐確有其人。《明史·方伎傳》記載，張三豐是遼東懿州人，一名全一，一名君寶，三豐是他的號(hào)。他不修邊幅，因此又有外號(hào)張邋遢。他是元末明初的修道士，在當(dāng)時(shí)就享有大名。朱元璋、朱棣都先后派人尋找過他，但都沒有找到。

后來，朱棣命人在武當(dāng)給他大修道觀，花費(fèi)百萬錢。明英宗時(shí)期，他又被賜封為通微顯化真人。正因?yàn)榛实鄣淖放?，他在民間的影響力非常廣泛。既然成了歷史名人，便免不了被后人所攀附。不過，明史中的張三豐是以道教煉丹術(shù)等聞名，根本沒有他會(huì)拳術(shù)乃至武術(shù)的記載。所以，他離武術(shù)大家的稱號(hào)之間還差了一個(gè)張三峰。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

此張三峰非彼張三豐。清初的文壇魁首黃宗羲有一篇《王征南墓志銘》，是為當(dāng)時(shí)的內(nèi)家拳宗師王征南所寫的墓志銘。黃宗羲不僅與王征南是至交好友，還讓兒子黃百家拜王征南為師學(xué)習(xí)內(nèi)家拳，所以他對(duì)內(nèi)家拳一脈非常熟悉。

他在文章中這樣寫道，“有所謂內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆，故別少林為外家，興起于宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進(jìn)，夜夢(mèng)玄帝授之拳法，厥明以單丁殺敵百余?！?/p>

這篇墓志銘在武術(shù)界非常有名，它不僅首次提到了張三峰的大名，而且正是自這篇文章開始，拳術(shù)中才有了內(nèi)家、外家之分。少林派與武當(dāng)派的門派分類也是發(fā)端于此。

后來的人，逐漸把黃宗羲文章中的張三峰與明史中的張三豐混為一談，視之為內(nèi)家拳的創(chuàng)始人。緊接著，太極拳誕生后，由于人們認(rèn)為它是一種內(nèi)家拳，為了抬高它的身家，便又把它與張三豐聯(lián)系到了一塊。就這樣，元末的武當(dāng)?shù)朗繌埲S成為了太極拳的創(chuàng)始人。

陳王廷與楊露禪

太極拳既然不是元末的張三豐所創(chuàng)，那么它的創(chuàng)始人是誰呢？眾說紛紜。因?yàn)槭妨蠀T乏，過硬的令人信服的考證仍舊缺乏，這大概與過去習(xí)武之人自身文化較低有關(guān)。比較主流的說法認(rèn)為，明末清初陳家溝的陳王廷是太極拳的創(chuàng)始人。

陳家本身就是武學(xué)之家，拳腳功夫在當(dāng)?shù)赜幸欢麣?。陳王廷本來是明末的下層軍官，明朝滅亡后，隱退在家。他本身擁有武學(xué)功底，結(jié)合戚繼光的《拳經(jīng)捷要》后，自創(chuàng)了一套新的拳術(shù)，便是太極拳。不過要說明一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)它還不叫太極拳。

太極拳名稱來源于乾隆時(shí)期的王宗岳(也有人說他是明朝人)，他寫了一篇著名的《太極拳論》，雖然只有寥寥百余字，但是卻奠定了這套拳術(shù)的理論基礎(chǔ)，太極拳的名稱也正是由此而來。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

太極拳雖然是陳王廷所創(chuàng)，但是真正將之發(fā)揚(yáng)光大的卻是楊露禪。陳氏本是個(gè)傳統(tǒng)保守的武學(xué)之家，武術(shù)從不外傳。但是到了第十四世陳長(zhǎng)興這里發(fā)生了變化，他破例將太極拳傳給了心誠學(xué)武的楊露禪，這才有了后來太極拳廣泛流傳的契機(jī)。

經(jīng)過十幾年的刻苦訓(xùn)練后，楊露禪拳術(shù)大成，他的拳種被稱為楊氏太極拳，而陳家溝的太極拳便被稱為陳氏太極拳。楊露禪先是在家教拳，后來因故北上京師。在北京，楊露禪在擂臺(tái)上與人比武，出手即見紅，每場(chǎng)必勝，所以闖下“楊無敵”的名號(hào)。他先是在富豪張家、端王府教授拳術(shù)，其后更是擔(dān)任旗營(yíng)武術(shù)教師，教授八旗子弟拳術(shù)。

楊露禪在京城名聲很大，光緒皇帝的老師翁同龢大學(xué)士看到楊露禪的武藝后，大加贊賞：“楊進(jìn)退神速、虛實(shí)莫測(cè)、身似猿猴、手如運(yùn)球，猶太極渾圓一體也?！辈?zèng)對(duì)聯(lián)“手捧太極震寰宇，胸懷絕技?jí)喝河ⅰ毕噘?zèng)。正是在楊露禪的大力推廣下，太極拳最終得以發(fā)揚(yáng)光大、名揚(yáng)四?！，F(xiàn)在一般人所練的都是楊氏太極拳。

太極拳=太極操？

上述，我們簡(jiǎn)單回顧了一下太極拳的歷史。然而，我們還沒有回答這樣一個(gè)問題：太極拳到底有沒有實(shí)戰(zhàn)性？它是不是一種純粹的架子貨？

要回答這一問題，我們得從武術(shù)本身出發(fā)，即習(xí)武是為了什么？在很多中國(guó)的功夫電影里，這一問題都是提升格調(diào)的必備問題。它通常也都有標(biāo)準(zhǔn)答法：習(xí)武是為了止戈，是為了太平。真的是這樣嗎？

肯定不是，原因很簡(jiǎn)單，要想煉成一門武功，時(shí)間很漫長(zhǎng)，幾年、十幾年都是正常。一個(gè)人花十幾年的時(shí)間練成一門武功，你說他是為了天下太平，怎么可能呢，他不要吃飯了，不要養(yǎng)活老婆孩子了。其實(shí)，習(xí)武和現(xiàn)在的上學(xué)拿文憑是一樣的，都是謀生手段。

正因?yàn)樗菫榱酥\生，所以他才要苦練一門絕招，這絕招就是他的文憑。只有這樣，才可能找到一份糊口的工作?；蚴强既∥渑e人，或是給別人看家護(hù)院，抑或是當(dāng)鏢師。既然是謀生手段，武術(shù)必須要強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)性，當(dāng)然不可能是花架子以及滿滿的套路。(當(dāng)然，也有一些專門為了賣藝的表演型武術(shù)。)

明白了這一點(diǎn)，我們就知道，當(dāng)年楊露禪闖蕩北京，能給人看家護(hù)院乃至最終可以在軍中教拳，靠的是一身真功夫。太極拳并不是花拳繡腿的健身體操。既然如此，為何現(xiàn)在看到的太極拳大都是軟趴趴的花架子呢？真的是所謂的高手在民間？本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。

熱兵器來了

冷兵器時(shí)代，個(gè)人的武藝非常重要，不僅軍中非常強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練士兵的武藝，民間的看家護(hù)院、走鏢保鏢、自我防衛(wèi)也都需要一身武藝。然而，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，洋槍洋炮來了。

熱兵器時(shí)代的到來，使得傳統(tǒng)武術(shù)的格斗與自我防護(hù)的作用消失了。所謂“功夫再高，也怕菜刀?；斓脑俚穑淮u拍倒。”苦練十幾年，即便是有傳說中的金鐘罩鐵布衫也抵不住一顆子彈。更有標(biāo)志性意義的事件發(fā)生在1901年。這一年，誕生于唐代的武舉制度正式廢除，傳統(tǒng)的武術(shù)正式?jīng)]落了。

武術(shù)的實(shí)用價(jià)值消退了，但它并沒有最終死亡。辛亥革命以后，中國(guó)的內(nèi)憂外患不斷加劇，傳統(tǒng)武術(shù)被當(dāng)做提升國(guó)民尚武精神的重要方式。如1910年，霍元甲在上海創(chuàng)辦精武體育會(huì)。1912年中華武士會(huì)在天津成立。1928年，國(guó)民政府主辦的中央國(guó)術(shù)館成立。

這些武術(shù)公會(huì)的成立目的都是相同的，正如中華武士會(huì)成立時(shí)在大公報(bào)發(fā)布的《中華武士會(huì)公啟》一文所說，“今同人創(chuàng)設(shè)此會(huì)，募集擊技名手，廣設(shè)傳習(xí)所，以求普及，期我國(guó)民自茲以往，變文弱之風(fēng)而成堅(jiān)強(qiáng)之習(xí)，以負(fù)我民國(guó)前途之重任”。

這一時(shí)刻，此時(shí)的武術(shù)已經(jīng)由過去的謀生手段變成了提升尚武精神的途徑，由強(qiáng)調(diào)格斗、自我防護(hù)變成強(qiáng)健體魄、提升國(guó)民精神面貌的方法。武術(shù)價(jià)值的變化導(dǎo)致它的核心–技擊屬性開始蛻化。

新中國(guó)的改造

新中國(guó)成立后，武術(shù)又經(jīng)過一次徹底的改造。一方面，國(guó)家不提倡搏斗，后來雖然放開了，但仍強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)許有身體傷害，于是武術(shù)的技擊屬性被徹底剝離，純粹變成一種體育運(yùn)動(dòng)，觀賞、表演、健身價(jià)值成了主流。另一方面，傳統(tǒng)武術(shù)被污名化，被打上反革命、封建迷信的標(biāo)簽。

1955年《中央體委黨組關(guān)于召開全國(guó)體育工作會(huì)議的報(bào)告》稱：“關(guān)于武術(shù)，當(dāng)前只能進(jìn)行一些整理和研究工作，提出可以推行的項(xiàng)目，剔除那些對(duì)健康有害的、違反科學(xué)原理的、封建迷信的東西……社會(huì)上的一些拳社、武術(shù)聯(lián)誼會(huì)等組織必須停止發(fā)展。其中，有些借武術(shù)為名，實(shí)際上教人偷盜、姦污婦女，發(fā)展會(huì)道門，隱藏反革命，應(yīng)該由政府加以取締……”

由于新中國(guó)錯(cuò)誤的武術(shù)政策，傳統(tǒng)武術(shù)不僅大量失傳，據(jù)統(tǒng)計(jì)，建國(guó)前武術(shù)拳種有兩千余個(gè)，而到了上世紀(jì)八十年代還剩下兩百多個(gè);而且持續(xù)的舞蹈化、體操化，變成了純粹的花架子。

作為傳統(tǒng)武術(shù)的一種，太極拳也正是在這一時(shí)代背景下，完成了它的轉(zhuǎn)變，從最初養(yǎng)家糊口的技擊術(shù)變成了老年人的晨練專用品或是表演型體操。本文為360常識(shí)網(wǎng)原創(chuàng)，未經(jīng)360常識(shí)網(wǎng)官方允許不得以任何形式轉(zhuǎn)載。