不高大的巨人楊堅 西方眼中的偉大帝王

恐怕大多數(shù)人都會對此感到不解和不服：楊堅？怎么可能？是啊，憑什么是楊堅？

說文的，楊堅不怎么樣。他的文化水平不高，《隋書》就稱他“素?zé)o學(xué)術(shù)”、“不悅詩書”，不要說和文采出眾的曹操比，就是比起他的兒子楊廣，似乎也差得很遠(yuǎn)。

論武的，楊堅也不怎么樣。他的軍事水平并不突出，雖然他也帶兵上過幾次戰(zhàn)場，但是好像根本沒什么說得出來的戰(zhàn)績，沒有任何人會把他稱為名將，就像小子我雖然也出版過幾本書，但沒有任何人會把我稱為名家一樣。

至于魅力，楊堅更是嚴(yán)重缺乏，據(jù)說他這人嚴(yán)肅刻板，從來不開玩笑，既不風(fēng)趣，也不風(fēng)流，更不風(fēng)騷，像報紙的社論一樣一本正經(jīng)，像領(lǐng)導(dǎo)的報告一樣枯燥乏味。再有，楊堅這人似乎刻薄猜忌，他手下的大臣好像很少有善始善終的，按照《隋書》的說法就是：草創(chuàng)元勛及有功諸將，誅夷罪退，罕有存者。

另外，楊堅上位的過程也被人詬病，說好聽點是得國不正，說難聽點是竊國大盜——他是憑借外戚身份，靠欺負(fù)孤兒寡母當(dāng)?shù)幕实?。中國?shù)千年歷史上由外戚篡位成功當(dāng)上皇帝的，只有王莽和他兩人，而他欺負(fù)的寡母還是他的親生女兒，感覺簡直連王莽還不如。清代著名學(xué)者趙翼就曾很不以為然地說：古來得天下之易，未有如隋文帝者。以婦翁之親，安坐而登帝位……

不止于此，在人們的印象中，楊堅的缺點似乎還有很多很多，比如多疑、易怒、無情、毒辣、外表不帥……嗯，對了，他好像還是個怕老婆……總之，這個人看起來既沒有高尚的道德、也沒有出眾的才華、更沒有迷人的魅力，可謂是德才兼不備、文武全不精、才貌都不行。

然而正是這樣一個人，卻結(jié)束了近三百年的大分裂，完成了統(tǒng)一中國的偉業(yè)，實現(xiàn)了復(fù)興中華的夢想，把歷經(jīng)劫難的中華民族帶入了繁榮富強的隋唐盛世。然而正是這樣一個人，卻開創(chuàng)了科舉制、三省六部制等一系列影響深遠(yuǎn)的制度。然而正是這樣一個人，卻被西方人認(rèn)為是中國古代最偉大的皇帝。

一個姿色平平的女人追到了高富帥，一定會令別的女人忿忿不平。楊堅，這樣一個看起來資質(zhì)平平的男人取得了如此輝煌的成就，當(dāng)然更是令人難以信服。

隋文帝在位期間，對國家管理體制進行了大規(guī)模的改革。

首先，確立三省六部制度。中央設(shè)尚書、門下、內(nèi)史三省，以尚書令、納言、內(nèi)史令為長官，行使宰相職能，輔助皇帝處理國家事務(wù)。內(nèi)史省和門下省系機要之司，內(nèi)史省負(fù)責(zé)起草并宣行皇帝的制詔;門下省負(fù)責(zé)審查內(nèi)史省起草的制詔和尚書省擬制的奏抄。

其次，簡化地方行政機構(gòu)。南北朝時期，地方紛亂，各自為政，州、郡、縣三級政區(qū)極其混亂，統(tǒng)治者為了讓自己的親戚朋友能當(dāng)官，不惜濫增行政機構(gòu)，地?zé)o百里，數(shù)縣并置;戶不滿千，二郡分領(lǐng)。

在精簡行政機構(gòu)的同時，隋文帝還嚴(yán)格實行定編定崗：上上州官吏的編制為323人，到下下州遞減為167人;上上縣官吏編制為99人，到下下縣遞減為49人。這不但大大節(jié)省了國家開支，減輕了百姓負(fù)擔(dān)，而且提高了行政效率，加強了中央對地方的控制。

再次，廢除酷刑，修訂《開皇律》。對前代81條死罪、150條流罪、1000余條徒、杖等酷刑以及滅族等惡法，都一概廢止，大大減少了法律的殘酷和野蠻性，在中國法制上具有劃時代意義。

第四，繼續(xù)實行均田制度。隋初，在前朝均田制的基礎(chǔ)上，隋文帝規(guī)定：丁男、中男受露田(種植五谷)80畝，永業(yè)田20畝，婦女受露田40畝。露田在受田者死后歸還，永業(yè)田則無須歸還。

第五，設(shè)置義倉賑濟饑民。隋文帝所設(shè)的義倉，又稱社倉，設(shè)置于鄉(xiāng)間，其儲糧由百姓捐納，以備饑荒時賑濟災(zāi)民。而且明確規(guī)定民戶捐糧于社倉的標(biāo)準(zhǔn)：“上戶不過一石，中戶不過七斗，下戶不過四斗。”一般百姓都捐獻得起，對窮苦百姓是一項有效的社會保障。

公元602年(仁壽二年)隋軍大破突厥，奪回了河套地區(qū)，把邊界擴展到陰山以北。楊堅開創(chuàng)的“甲兵強盛”、“風(fēng)行萬里”的大隋王朝，致使“金陵失險”、“單于款塞”。隋的統(tǒng)一標(biāo)志著胡漢文化嫁接的完成。

楊堅拯救了漢文化，因為春秋、漢代的文化典籍因幾百年來的混戰(zhàn)，因戰(zhàn)火焚毀、遺失大半，公元583年隋文帝下詔求書，獻書一卷賞絹一匹。

“民間異書，往往間出”，“一、二年間，篇籍稍備”。隋時的藏書量是中國歷代最多的，隋朝藏書最多時有37萬卷，77，000多類的圖書。

可大部份圖書又毀于戰(zhàn)火，唐玄宗時藏書最多時8萬卷，唐學(xué)者自著28，467卷，唐以前圖書只還剩28，469卷，這些圖書大部分也難逃戰(zhàn)火。

多少優(yōu)秀的學(xué)者、多少偉大的著作、多少中國的文明、輝煌都消失在歷史的塵靄里，但只要是諸子百家的書還在，只要是儒家經(jīng)典還能留存，中華文明就不會死。

隋文帝楊堅對漢文明的復(fù)興起到的巨大的作用，稱其為中國歷史上最偉大的皇帝并不為過。