晉恭帝司馬德文禪位詔 晉恭帝把皇位讓給了誰？

晉恭帝禪位詔

東晉元熙二年(公元420年)，恭帝司馬德文頒布禪位詔書，讓位于宋王劉裕，退位詔曰“夫天造草昧，樹之司牧，所以陶鈞三極，統(tǒng)天施化。故大道之行，選賢與能，隆替無常期，禪代非一族，貫之百王，由來尚矣。晉道陵遲，仍世多故，爰暨元興，禍難既積，至三光貿(mào)位，冠履易所，安皇播越，宗祀墮泯，則我宣元之祚，永墜于地，顧瞻區(qū)域，翦焉已傾。

相國宋王，天縱圣德，靈武秀世，一匡頹運，再造區(qū)夏，固以興滅繼絕，舟航淪溺矣。若夫仰在璇璣，旁穆七政，薄伐不庭，開復(fù)疆宇。遂乃三俘偽主，開滌五都，雕顏卉服之鄉(xiāng)，龍荒朔漠之長，莫不回首朝陽，沐浴玄澤。故四靈效瑞，川岳啟圖，嘉祥雜遝，休應(yīng)炳著，玄象表**之期，華裔注樂推之愿。代德之符，著乎幽顯，瞻烏爰止，允集明哲，夫豈延康有歸，咸熙告謝而已哉！昔火德既微，魏祖底績，黃運不競，三后肆勤。故天之歷數(shù)，實有攸在。朕雖庸暗，昧于大道，永鑒廢興，為日已久。

念四代之高義，稽天人之至望，予其遜位別宮，歸禪于宋，一依唐虞、漢魏故事?！边@篇詔書記載于《宋書》，是南北朝時期的第一篇退位詔書，天子首先肯定了兩晉王朝對當(dāng)時社會犯下的弊病禍端，然后用浮華之辭贊美了宋王劉裕。首次提出了禪讓王位應(yīng)效仿魏晉的故事。

值得一提的是這篇詔書文筆超越以往，大有漢賦風(fēng)范，尤其是“三俘偽主，開滌五都，雕顏卉服之鄉(xiāng)，龍荒朔漠之長”讀起來朗朗上口，古風(fēng)渾厚。隨著東晉恭帝司馬德文的退位，持續(xù)了一百五十六年的東西兩晉的統(tǒng)治落下帷幕。劉裕稱帝，代晉建宋，改元永初，是為武帝。

晉恭帝司馬德文

晉恭帝司馬德文(386年-421年)，東晉最后一位皇帝，晉孝武帝司馬曜次子，晉安帝司馬德宗之弟，母為淑媛陳歸女。司馬德文初封瑯邪王，之后歷任中軍將軍、散騎常侍、衛(wèi)將軍、開府儀同三司、侍中、司徒、錄尚書六條事等官職。晉安帝被桓玄所廢時，司馬德文與晉安帝都居于潯陽;桓玄敗死后被遷至江陵。419年劉裕殺害晉安帝，立司馬德文為帝，年號元熙。420年六月，司馬德文禪位與劉裕，東晉自此滅亡;司馬德文被廢為零陵王，同年九月，劉裕便派人以棉被悶死司馬德文，時年36歲，死后葬于沖平陵。

420年7月10日(宋武帝永初元年六月十四日)，劉裕廢東晉恭帝司馬德文，自立為帝，國號大宋，都建康，南朝開始。執(zhí)政期間，吸取前朝士族豪強挾主專橫的教訓(xùn)，抑制豪強兼并，實施土斷，整頓吏治，重用寒門，輕徭薄賦，廢除苛法，改善了政治和社會狀況。他對江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢文化的保護(hù)發(fā)揚有重大貢獻(xiàn)，被譽為“南朝第一帝”。為元嘉之治打下了堅實的基礎(chǔ)，同時也奠定了南朝政治的雛形。被明代大思想家李贄譽為“定亂代興之君”。