中醫(yī)“易水學(xué)派”鼻祖張元素故事流傳
張元素(1131～1234年)，字潔古，金比易水(今河北易縣)人，他自幼聰敏，8歲應(yīng)“童子舉”，27歲試“經(jīng)義”進(jìn)士，因犯“廟諱”而落榜，遂棄仕從醫(yī)。潔古重視臟腑辨證及扶養(yǎng)胃氣的思想，對李杲創(chuàng)立以“補(bǔ)土”為特色的系統(tǒng)的脾胃理論有重要影響，并最終成為“易水學(xué)派”最突出的理論特色。張元素的學(xué)術(shù)思想形成以后，經(jīng)過諸弟子及后代醫(yī)家的繼承、發(fā)展、在元代成為與“河間學(xué)派”具有不同學(xué)術(shù)風(fēng)格的一大流派，兩派相互爭鳴，又相互促進(jìn)，最終帶來整個金元醫(yī)學(xué)的繁榮。
據(jù)史料記載，張元素大概生活在金世宗初年。他自幼聰慧過人，8歲時參加童子經(jīng)學(xué)的考試就一舉中的。27歲時，他參加進(jìn)士考試時卻因試卷中犯了金章宗完顏璟的廟諱而落榜。從此，張元素不再迷戀仕途，棄文從醫(yī)，開始在家潛心研究醫(yī)學(xué)。
《金史》記載：他對醫(yī)學(xué)書籍博聞強(qiáng)記20余年，但在施治實(shí)踐中卻與人不分高下，為此經(jīng)常焦慮。有天夜晚“夢人柯斧長鏨，鏨心開竅，納書數(shù)卷于其中，見其題為《內(nèi)經(jīng)主治備要》。駭然驚悟，覺心疼，以為兇事，不敢語人，自是心目洞徹，便為傳道軒岐指秦越也。”用現(xiàn)在的眼光看，“神人贈書”是他不分晝夜誦讀揣摩、靈感顯現(xiàn)的結(jié)果。自此茅塞頓開，漸而形成了自己的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)和施治主張。
據(jù)記錄，張元素弟兄3人，長兄名元泰，仲兄名元和，元素最幼。創(chuàng)立“易水學(xué)派”后，他曾被保薦為涿州學(xué)正。他的兒子叫張璧，號云岐，秉承家學(xué)，也享有盛名。張元素功存后世，金史有傳，方志也有記略，逝世后葬于故里張氏祖墳。到了元代，他的子孫遷到外地。現(xiàn)在水口村仍有張氏數(shù)十戶，均為他兩個哥哥的后代。
張綿祥笑著說：“張元素之后，我們家好像再沒出過什么名醫(yī)，不過我奶奶活著的時候還經(jīng)常給人看病呢。不過在現(xiàn)在看來，那會兒看病還包括著驅(qū)鬼呀，看風(fēng)水什么的，好像不太正統(tǒng)了。”
張綿祥介紹，以前村旁就是他們張家的祖墳，還有一塊張元素的石碑立在那里，現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在了。村中原本祭拜他的塔和一本厚厚的醫(yī)書也在“破四舊”中付之一炬。
憐貧濟(jì)世，
治好劉守真讓他名氣大增
雖然在家鄉(xiāng)后輩無人，但張元素在家鄉(xiāng)仁慈行醫(yī)的故事和他的高超醫(yī)術(shù)卻被后世廣為傳頌。
在《金史》中記載，同朝名醫(yī)劉完素(劉守真)對他的觀點(diǎn)十分蔑視。有一天劉完素得了傷寒病，給自己開藥方時，自恃手法高明，竟然下了一味反藥，鬧得頭疼脈緊，嘔惡不食，數(shù)日不愈。弟子及家人手足無措，請來張元素幫助診治。張元素到后，劉完素面向墻壁不看他一眼。張元素為他診脈后問：“先生服過反藥？”劉完素說：“是?！睆堅卣f：“你用的反藥味寒，走太陰，傷了你的陽氣，我給你開劑藥吧。”
聽了張元素的話，劉完素覺得非常有理。用藥后果然很快痊愈，劉完素對張元素的醫(yī)術(shù)稱贊不已。此后，兩人成了醫(yī)學(xué)上的好朋友，他們相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，為更多的人解除了疾病的痛苦。與此同時，治愈名醫(yī)劉完素的故事也讓張元素名氣大增。
除了醫(yī)術(shù)高超的記載，在水口村當(dāng)?shù)刂两襁€流傳著張元素治病救人的傳說。相傳有一天，張元素行醫(yī)回來，在街上看到了一位面黃肌瘦的人。張元素主動上前詢問得知，那人患了脾胃病，找了不少醫(yī)生調(diào)治，也吃了不少藥，卻不管用。由于家境貧寒，現(xiàn)在已經(jīng)沒錢治病，只好等死。
張元素聽了那人的訴說，頓生同情之心：“這倒不妨，你到我家里取幾服藥回去，吃下去就會好的，我保證分文不收?！蹦侨寺牶?，半信半疑，按照先生留的地址取回了藥。他服完藥后過了一段時間，先前的病態(tài)就消失了，身體也恢復(fù)了元?dú)?。此后，他逢人就講張元素是個救苦救難的活神仙。
還有一次，張元素從山里采藥回家，路過一處山莊，看到板凳上停著一口棺材，從棺材底還不時滴著血。一群人正圍著棺材大哭不止。張元素忙勸住了眾人的痛哭，說里邊的人并沒有死。
眾人聽了都認(rèn)為張元素是個瘋子，跑到這兒胡言亂語。幾個年輕人更是怒不可遏，抓住張元素舉手就要打。一位老者猛然看到張元素身后背著的草藥，馬上攔了下來，并令“死者”家屬打開棺材蓋。只見一名孕婦緊咬牙關(guān)，雙拳緊握躺在棺中。張元素仔細(xì)觀察一番后，微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，伸手將“死人”的手腕抬起號了號脈，又拿出銀針照準(zhǔn)穴位連扎了幾針。
時間不長，只聽見嬰兒呱呱墜地，婦人也慢慢睜開了眼睛?！吧窳?，神了！”伴隨著一聲喊叫，所有的人全給張元素跪下磕頭，感謝他的救命之恩。
醫(yī)術(shù)了得，
終成中醫(yī)“易水學(xué)派”鼻祖
張元素憐貧濟(jì)世的故事廣為流傳的同時，他對中醫(yī)學(xué)的潛心研究也讓他在醫(yī)學(xué)界久負(fù)盛名。
他治病救人的方法與當(dāng)時眾多醫(yī)生均不相同，別人都是按照古方抓藥，而張元素每次都是針對每個病人的不同表現(xiàn)開出新的藥方。張元素也曾說過：“運(yùn)氣不齊，古今異軌。用古方去治療新病怎么能有效果呢？”就是秉承著這樣的原則，才讓張元素在藥物學(xué)上取得了很高的成就。
張元素在《內(nèi)經(jīng)》臟腑理論的啟示下，結(jié)合自己數(shù)十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了以臟腑寒熱虛實(shí)以言病機(jī)的學(xué)說，將臟腑的生理、病理、辨證和治療各成系統(tǒng)，較前又有提高，使臟腑辨證說由此而漸被眾多醫(yī)家所重視，臟腑病機(jī)理論也被不少醫(yī)家所研究。他先后撰寫了《醫(yī)學(xué)起源》、《珍珠囊》、《臟腑標(biāo)本藥式》、《藥注難經(jīng)》、《醫(yī)方》等著作，后人搜集整理了《潔古家珍》一卷，分別就破傷風(fēng)、疬風(fēng)、傷寒、咳嗽等病癥進(jìn)行了病例分析，并列舉了很多藥方。
由于金元以前佛老玄學(xué)泛濫，中醫(yī)囿于世俗，因循守常。張元素能夠有“運(yùn)氣不齊，古今異軌”的見解，實(shí)屬難能可貴。因而后人不僅尊他為“易水學(xué)派”鼻祖，還稱他為“醫(yī)學(xué)改革家”。明代李時珍稱贊他“大揚(yáng)醫(yī)理，靈素而下，一人而已”。
張元素以研究臟腑病機(jī)為中心，成為一派醫(yī)家之開山。對于脾胃病的治療方法成為易水學(xué)派師徒相傳的家法，其弟子李東垣、王好古均為中國醫(yī)學(xué)史上青史留名的人物。張氏對藥物學(xué)的貢獻(xiàn)很大，其所撰《臟腑標(biāo)本寒熱虛實(shí)用藥式》一文，探討藥物功效及臨床應(yīng)用，后被李時珍收入《本草綱目》之中，其學(xué)術(shù)影響可見一斑。
說起名醫(yī)，與“金元四家”并稱的張元素雖然名氣不及四人，但在中醫(yī)理論和學(xué)派上的影響卻絲毫不遜。這位身在易州的神醫(yī)，依靠自己對《內(nèi)經(jīng)》的不斷臨床實(shí)踐，獨(dú)創(chuàng)性提出了自己的見解，并將許多中醫(yī)理念流傳后世。他不但醫(yī)術(shù)驚人，醫(yī)德更是受人敬仰，在家鄉(xiāng)易縣水口村，他的故事至今還在民間傳頌。
