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南博鎮(zhèn)館之寶 南朝人用三百多塊磚拼出竹林七賢

2017-03-11 17:19:36  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:“竹林七賢與榮啟期”大型磚印壁畫(簡稱“竹林七賢”磚畫),是南京博物院的“鎮(zhèn)院之寶”,是1960年在雨花臺區(qū)西善橋?qū)m山大墓中發(fā)現(xiàn)的。 很

“竹林七賢與榮啟期”大型磚印壁畫(簡稱“竹林七賢”磚畫),是南京博物院的“鎮(zhèn)院之寶”,是1960年在雨花臺區(qū)西善橋?qū)m山大墓中發(fā)現(xiàn)的。

很多人認(rèn)為,“竹林七賢”磚畫只是一座南朝墓中特有的藝術(shù)品,這個說法并不準(zhǔn)確。專家在研究后發(fā)現(xiàn),就像現(xiàn)代人喜歡搞室內(nèi)裝修一樣,南朝人按照生前的地位、身份,其死后墓中也有不同等級的“裝修”。“竹林七賢”磚畫就是最高等級的“裝修”。近日,南京市博物館總館南京市考古研究所編纂的大型畫冊《南朝真跡》出版,介紹了近五年以來在南京發(fā)現(xiàn)的幾座南朝墓中的“竹林七賢”磚畫。

“磚印壁畫”最早發(fā)現(xiàn)于南京

磚印壁畫是一種帶有鮮明六朝地域特色與時代特征的墓葬裝飾藝術(shù)。南京市考古研究所專家介紹,南京發(fā)現(xiàn)的西晉、東晉墓中,古墓墻壁上的裝飾,常見的是單體畫像磚。也就是一塊磚的側(cè)面是一幅畫面。這一局面在東晉時期被打破,不久就出現(xiàn)了多塊模印紋飾磚組合起來表現(xiàn)一幅畫面的新形式,也就是“磚印壁畫”,南朝曾風(fēng)行一時。

“通俗地說,就是每一塊磚的端面、側(cè)面都有模印的不同圖案,每塊磚就像拼圖一樣,幾十甚至幾百塊磚放在一起,組成了一幅圖案,用來裝飾墓室。”考古專家介紹。

目前我國發(fā)現(xiàn)的最早磚印壁畫,就是出現(xiàn)在南京。1957年,南京的考古工作者在邁皋橋附近萬壽村發(fā)掘了一座東晉“永和四年”紀(jì)年墓。墓中發(fā)現(xiàn)三塊墓磚的端面組成一幅猛虎圖案,旁邊有“虎嘯山丘”四字隸書銘文。

此后,考古工作者在江蘇南京、江蘇丹陽、河南鄧州、福建閩侯、江蘇常州、江蘇揚(yáng)州、浙江杭州等地先后發(fā)現(xiàn)十幾座帶有磚印壁畫的南朝墓葬,圖案有武士、羽人戲龍、羽人戲虎、竹林七賢與榮啟期、獅子、飛天等。

“竹林七賢”用的磚頭最多

在各種磚印壁畫中,“竹林七賢與榮啟期”所占面積最大,所用磚頭最多,也最為引人注目?!赌铣孥E》一書透露,1960年,南京西善橋?qū)m山發(fā)現(xiàn)一座大型六朝墓,墓中首次發(fā)現(xiàn)“竹林七賢與榮啟期”磚畫。此后,“竹林七賢”又出現(xiàn)過幾次。1965年發(fā)掘的丹陽胡橋鶴仙坳南朝墓、1968年發(fā)掘的丹陽胡橋吳家村南朝墓中均發(fā)現(xiàn)了“竹林七賢與榮啟期”磚印壁畫。

學(xué)者考證后發(fā)現(xiàn),凡有“竹林七賢”磚畫的南朝墓,等級都極高。西善橋?qū)m山大墓,被認(rèn)為是南朝陳廢帝陳伯宗的陵墓;丹陽鶴仙坳南朝墓被推定為齊景帝蕭道生修安陵;丹陽胡橋吳家村南朝墓被推定為齊和帝蕭寶融恭安陵。

從1968年之后,雖然江南各地特別是南京,屢屢有南朝墓被發(fā)現(xiàn),且很多墓中都有磚印壁畫,但“竹林七賢”再也沒有出現(xiàn),這一狀況持續(xù)到2010年。

南朝帝陵的“標(biāo)準(zhǔn)配置”

《南朝真跡》介紹,2010年,考古工作者在南京雨花臺區(qū)石子崗雨花軟件園發(fā)掘一座南朝墓,發(fā)現(xiàn)了“竹林七賢”壁畫磚;2012年,雨花臺區(qū)鐵心橋街道烏龜山發(fā)現(xiàn)的一座南朝墓中再次出現(xiàn)“竹林七賢”壁畫磚;2013年,棲霞區(qū)獅子沖發(fā)現(xiàn)兩座南朝大墓,其中一座墓中出現(xiàn)了半幅“竹林七賢與榮啟期”磚印壁畫。這兩座南朝大墓的墓主,后來被考證為梁昭明太子蕭統(tǒng)以及其母親丁貴嬪。

迄今為止,考古專家已經(jīng)在南京、丹陽兩地的六七座南朝大墓中,發(fā)現(xiàn)“竹林七賢”磚印壁畫以及零散壁畫磚,這些墓的等級都非常高,可以確認(rèn)身份的墓主都是皇帝級別的。

“可以說,‘竹林七賢與榮啟期’磚印壁畫是南朝帝陵的‘標(biāo)配’,即便有例外,墓主也是皇族中級別極高的人物,最起碼是王侯?!笨脊艑<医榻B。

南朝人怎么完成這幅大拼圖

“竹林七賢與榮啟期”大型磚印壁畫由三百多塊壁畫磚組成,每一塊圖案都不一樣,令人嘆為觀止。那么,南朝人是怎么燒制出這令人眼花繚亂的拼圖般的壁畫呢?

南京博物院的羅宗真研究員認(rèn)為,南朝人應(yīng)該是先在整幅絹上把“竹林七賢與榮啟期”畫好,然后分段刻成木模,印在磚坯上,燒成數(shù)百塊磚頭。最后一一拼接而成。

那么,如此眾多的磚頭,就像一塊塊小拼圖,古人是如何完成這些拼圖的呢?《南朝真跡》給出了答案。南京的考古專家發(fā)現(xiàn),在一些壁畫磚的正面,都有銘文,如“嵇上行十五”、“嵇上行廿四”、“嵇上行卅四”等,“嵇”代表竹林七賢中的“嵇康”,這些銘文是指示性的文字,是提醒工匠,在砌筑墓室壁畫時,這塊壁畫磚所在的位置,保證工匠快速準(zhǔn)確地完成這幅大型拼圖。

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