暴君陳友諒另一面 細(xì)數(shù)倚天屠龍記里的陳友諒
自從1363年陳友諒(1320-1363,湖北沔陽人,元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖,陳漢政權(quán)建立者)被朱元璋殺死后,歷代御用文人,或出于政治目的或因“成王敗寇”的慣性思維,神化朱元璋,對陳友諒則進(jìn)行妖魔化、小丑化,用放大鏡看他的缺點,用近視眼看他的優(yōu)點和貢獻(xiàn),就連暢銷書《明朝那些事兒》也基本如此表述。陳友諒成為暴君、惡棍的代名詞。而清朝秀才王應(yīng)奎在《柳南隨筆》中記載了陳友諒面試宋濂(1310-1381,元末明初文學(xué)家,曾被朱元璋譽(yù)為“開國文臣之苛”)的故事,讓我們看到了另外一個陳友諒。蒙古統(tǒng)治者雖然很早就任用了一些漢族文人為官員,但元初很長時期內(nèi)廢除了科舉,導(dǎo)致廣大知識階層失去了仕進(jìn)之途。當(dāng)時有所謂“九儒十丐”之說,即知識分子只比乞丐的地位高一點,是典型的“臭老九”。大量文人成為卑賤無用的廢人,許多文人成為家庭教師、賣文者、工匠、商賈、胥吏,淪落為戲子、奴仆、乞丐的也不計其數(shù)。
浙江大儒宋濂曾在江蘇常熟一家富人家做家庭教師。一天,一個壯年男子帶著兩個隨從來見他,自稱是來賣文的。宋濂和他的談話涉及多部經(jīng)史子集的書籍,談到軍事方面的內(nèi)容,那個男子顯得十分內(nèi)行,而宋濂難以回答。宋濂請他寫詩,他說:“我寫一首詩歌要賣20兩銀子?!彼五ゴ饝?yīng)了他的開價。詩歌寫好后,宋濂認(rèn)為寫得相當(dāng)?shù)某錾?。宋濂又請他寫文章,他說:“我寫一篇文章的潤筆要100兩銀子?!彼五ビ秩鐢?shù)給了他,他提起筆來一揮而就,不用修改。宋濂設(shè)宴款待“賣文男子”。宴畢,“賣文男子”要求參觀宋濂的書房,隨后拿出剛才賣文所得的120兩銀子全部送給宋濂,說:“我不是為了錢,只是想拜訪下您?!闭f完便告辭走了。宋濂派人送他到江邊,那兒有水軍好幾千,軍容十分雄壯,原來剛才那個“賣文男子”是陳漢皇帝陳友諒。
從這個故事,我們不難發(fā)現(xiàn)陳友諒是一個文武雙全、知人善任、禮賢下士的豪杰,他的文韜武略不遜于朱元璋,至少比朱元璋有文化。陳友諒心儀南宋張孝祥的那句話:“國之強(qiáng)弱,不在甲兵,不在金谷,獨在人才之多少?!庇谑撬Y賢下士,不辭辛勞地到處選拔人才。當(dāng)他聽說常熟有個宋濂很優(yōu)秀,為了不讓人多心,便化裝為賣文的,帶了兩名年輕的侍從,微服私訪,考察欲聘之人。寫詩,詩歌俊秀出眾;寫文,提筆而成,文不加點,足見陳友諒才具非凡。他向宋濂索取稿費,只是開個玩笑,臨別前全部奉還,也見其性格的幽默風(fēng)趣。經(jīng)過面試考察,他發(fā)現(xiàn)宋濂只是擅長搞文學(xué)創(chuàng)作,而不懂軍政,更談不上雄才大略,讓軍務(wù)繁忙的他空跑了一趟。歷史學(xué)家吳晗認(rèn)為,出身草根的陳友諒是反抗暴政的英雄,他較早地舉起了反元義旗,并且始終如一,從未投降,為推翻腐朽的元朝立下不朽功勛,其歷史功績堪比推翻暴秦的項羽。