北宋愛國(guó)領(lǐng)袖陳東 丹陽(yáng)墓前竟也有奸臣的跪像
“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”這是題于杭州岳王廟的一副楹聯(lián)，讀來令人痛快。秦檜、王氏、萬俟卨、張俊這四座跪像，在這里遭受著世人的千載唾罵。
清代錢詠《履園叢話》里記載了一則小故事。乾隆年間，翰林院修撰秦澗泉和老師袁枚同游西湖。這秦澗泉是秦檜的后人。在岳飛墓前，面對(duì)著那四座跪像，秦澗泉寫下了這么兩句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦?！弊鳛榍貦u的子孫，想來他的心中著實(shí)羞赧。
秦檜一直被視作是奸臣的典型代表。其實(shí)，要追究殺害岳飛的劊子手，宋高宗怎么能擺脫干系呢？偏居江南一隅的他不僅無心抗金，而且很不希望迎回徽欽二帝。如果沒有宋高宗的支持，岳飛怎么會(huì)落得風(fēng)波亭慘死的下場(chǎng)？不過有意思的是，宋孝宗一登基，立即為岳飛平反。真不知道，當(dāng)時(shí)身為太上皇的宋高宗，內(nèi)心會(huì)是怎樣的感受？
在墓前鑄跪像，并不獨(dú)獨(dú)是杭州岳王廟的“風(fēng)景”，丹陽(yáng)陳少陽(yáng)墓前，也曾鑄有兩個(gè)跪人。歷史真是驚人的巧合，陳少陽(yáng)之死，宋高宗同樣難辭其咎。陳少陽(yáng)墓前所鑄的跪像，也是宋高宗的宰相，不過不是秦檜，而是汪伯彥、黃潛善。
陳少陽(yáng)是誰呢？熟悉宋史的人肯定不會(huì)陌生。陳少陽(yáng)名東，字少陽(yáng)，丹陽(yáng)人。北宋末年，金兵南侵，此時(shí)宋欽宗竟然罷免力主抗金的宰相李綱。陳東憤而帶領(lǐng)幾百名太學(xué)生，擁到皇宮外，上書請(qǐng)?jiān)福髴娃k奸臣，恢復(fù)李綱的相位。這次太學(xué)生救國(guó)運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大，宋欽宗迫于輿論壓力，重新起用李綱。
后來汴京被金兵攻陷，徽欽二帝被擄北上，宋高宗建立起了南宋朝廷。出于形勢(shì)需要，宋高宗不僅拜李綱為相，而且將陳東召至朝廷。宋高宗表面上看似抗金，背地里卻在積極議和。不久，李綱便被罷免相位。陳東于是上書宋高宗，請(qǐng)求恢復(fù)李綱相位，懲治汪伯彥、黃潛善等弄臣。最終在汪伯彥、黃潛善的構(gòu)陷之下，陳東被宋高宗下令處斬。
明代嘉靖年間，有個(gè)叫鄭普的進(jìn)士經(jīng)過丹陽(yáng)陳少陽(yáng)墓時(shí)，見到墓前鑄有汪伯彥、黃潛善兩個(gè)跪像。鄭普在柱上題了一聯(lián)：“丹陛披肝，千古綱?？赏?；荒庭屈膝，兩人富貴何為？”這兩句話可謂詞鋒犀利，洞穿世事。清代《巢林筆談》在講到這件事時(shí)，說鄭普剛剛題好字，墓前的那兩個(gè)跪像竟“應(yīng)筆而仆”，突然倒地了。這個(gè)記載雖然荒誕，但背后透出的，是人們對(duì)忠奸的是非評(píng)判。
陳少陽(yáng)墓位于現(xiàn)在的丹陽(yáng)埤城大貢村，雨打風(fēng)吹，荒冢衰草，墓前的那兩個(gè)跪像，早已不見了蹤影。曾經(jīng)的金戈鐵馬，邊角連營(yíng)，都已消失在蒼茫的天際。獨(dú)留青冢向黃昏，似乎，這就是歷史的無聲訴說。
古往今來，屈死的英雄實(shí)在太多。南朝劉宋時(shí)，有個(gè)大將叫檀道濟(jì)，出生于京口，曾隨宋武帝劉裕南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。宋文帝劉義隆即位后，檀道濟(jì)名望很高，有點(diǎn)功高蓋主的意思了。一次，劉義隆生了病，彭城王劉義康矯詔，將檀道濟(jì)召入京中殺害了。據(jù)《南史》記載，檀道濟(jì)臨刑前一口氣喝下了一斛酒，大吼道：“乃壞汝萬里長(zhǎng)城！”這就是成語“自毀長(zhǎng)城”的出典。后來北魏大兵直逼宋都建康，劉義隆登上城頭，追思無限地說：“假若檀道濟(jì)在，何至于此??！”
因削藩招致“七國(guó)之亂”，晁錯(cuò)被慌了手腳的漢景帝腰斬；打敗瓦剌，贏得京師保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的于謙，被明英宗以謀反罪冤殺；崇禎帝中了滿清的反間計(jì)，將大將袁崇煥凌遲處死……歷史是斑斕的，有趣的，但有時(shí)也是冷酷的，血腥的。帶著敬畏，翻閱歷史，我們心頭時(shí)常會(huì)掠過一絲悸動(dòng)。
南朝劉敬叔《異苑》一書中，有兩則關(guān)于檀道濟(jì)的小故事。檀道濟(jì)在清溪居住時(shí)，二兒子夜里突然夢(mèng)見有人來綁自己，想要叫，卻又叫不出來。第二天，只見他的身上還有繩子綁的印痕。原來，這所宅院是當(dāng)年?yáng)|吳大將步闡居住的。步闡投降晉朝，被陸抗所殺。后來，檀道濟(jì)果然落得和步闡一樣的下場(chǎng)。
檀道濟(jì)鎮(zhèn)守潯陽(yáng)，被朝廷召回。與家人分別時(shí)，大家欷歔不已。有人覺得這是不祥之兆，檀道濟(jì)此去很可能回不來了，于是編了首兒歌：“生人作死別，荼毒當(dāng)奈何？”船快要開的時(shí)候，家里養(yǎng)的一只孔雀突然跑來，銜住檀道濟(jì)的衣服不放，怎么趕也趕不走。結(jié)果檀道濟(jì)入朝之后，就被殺掉了。
古人總喜歡用“宿命論”，來解釋很多事情的是非因果。像通俗小說《說岳全傳》，就將岳飛說成是如來座前的大鵬金翅鳥降凡，秦檜是被大鵬鳥啄瞎左眼的鐵背虬龍投胎，秦檜之妻王氏乃是被大鵬鳥啄死的女土蝠投胎。似乎秦檜、王氏后來陷害岳飛，不過是以了宿怨罷了。
其實(shí)，歷史就像雙刃劍，忠與奸，是與非，善與惡，又有誰能說得清清楚楚？講得明明白白？一壺濁酒喜相逢，古今多少事，皆付笑談中。
