唐玄奘取西經(jīng) 何止十萬八千里

唐高宗李治在上臺(tái)的第四年，因?yàn)榻憬銧?zhēng)奪家財(cái)，牽涉出一樁謀反案，不管你是親王、公主，還是功勛世家，一個(gè)也沒逃掉，全部被殺，其中房玄齡家族，徹底從中央除名。不過老房家的人，雖然官?zèng)]了，但總算沒有絕后，老大房遺直被罷官后，那個(gè)梁國(guó)公的爵位沒了，成了平頭老百姓，直到他孫子的孫子，才重新進(jìn)入官場(chǎng)。作為案件的主角，高陽(yáng)公主，她的形象在史書中，一直不大好，除了公主病嚴(yán)重，和大伯爭(zhēng)家產(chǎn)之外，感情生活也是豐富多彩，最著名的，就是和辯機(jī)的愛情。辯機(jī)是大總持寺道岳法師的弟子，15歲出家，26歲那年，玄奘法師從印度回來，帶來了大量正統(tǒng)佛經(jīng)，收辯機(jī)為弟子，專門從事佛經(jīng)的翻譯工作。然而貞觀二十三年，一個(gè)小偷被抓，徹底改變了辯機(jī)的命運(yùn)，以唐代高僧的地位，在史書中，再也沒有出現(xiàn)過。

這個(gè)小偷，名字已經(jīng)不重要了，關(guān)鍵是在他的贓物里，出現(xiàn)了一個(gè)皇家御用的枕頭，就是傳說中的金寶神枕，這玩意是皇室專用，難道小偷膽子這么大，敢偷皇室的東西？

辦案的官員一查，壞了，這枕頭不是從皇宮，而是從一個(gè)和尚那拿的，這和尚就是辯機(jī)，而枕頭呢，是高陽(yáng)公主的。

唐朝風(fēng)氣開放，誰不有點(diǎn)風(fēng)花雪月的故事，但那都是私底下的，被人曝光，這就不得了了，唐太宗親自下令，把辯機(jī)給殺了。

這是《新唐書》記載的故事，但是很多學(xué)者就不同意了，為啥呢？

第一，當(dāng)事人高陽(yáng)公主，什么事也沒有;

第二，高陽(yáng)的婆婆，就是那個(gè)醋壇子盧氏，這么彪悍的一個(gè)人，竟然沒對(duì)兒媳說什么，房玄齡死前，還要高陽(yáng)傳話，找李世民進(jìn)諫，勸皇帝不要去打高句麗了。

房玄齡是書香門第，這么有傷風(fēng)化的事，兩口子竟然默認(rèn)了，還把她當(dāng)成了，和皇帝之間的橋梁，李世民呢，也沒在意，依舊寵愛有加，有點(diǎn)不可思議。

無論事實(shí)怎樣，今天要講的故事，也不是他們，而是唐朝徒步窮游第一人，玄奘法師。

玄奘，祖籍河南潁川，在洛陽(yáng)出生，原名叫陳祎，出家后，法名玄奘，也有叫三藏的，更被人叫慣了的名字，是唐僧。

玄奘出生書香世家，爺爺叫陳康，是北齊的國(guó)子博士，父親叫陳惠，在隋朝還做過縣令，楊廣死后，陳惠帶著老婆隱居，生了四個(gè)娃，玄奘排行第四，從小接受的都是儒家思想，不過啟蒙教育和李治一樣，學(xué)的都是孝經(jīng)。

到了玄奘五六歲的時(shí)候，父親去世，哥哥陳素進(jìn)入洛陽(yáng)的凈土寺出家，當(dāng)了和尚。

當(dāng)時(shí)國(guó)家進(jìn)入楊廣統(tǒng)治時(shí)期，徭役繁重，玄奘的家里，也是一天比一天困難，八歲那年，以俗家弟子的身份，跟著哥哥陳素進(jìn)入寺院，直到大業(yè)八年，十歲的玄奘，破格進(jìn)入大理寺，正式出家。出家人，每天的工作就是，打坐、化緣和參禪，玄奘在洛陽(yáng)寺廟，待了六年，大業(yè)十四年，楊廣被殺，洛陽(yáng)城內(nèi)一片慌亂，玄奘跟著哥哥離開了洛陽(yáng)，進(jìn)入遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的四川，繼續(xù)修行。這時(shí)候的玄奘已經(jīng)成年，充滿了對(duì)外面世界的向往，開始在四川境內(nèi)云游。佛教在南北朝時(shí)期，達(dá)到鼎盛，整個(gè)中國(guó)，到處都是寺院，也出現(xiàn)了很多西域過來的高僧，攜帶了大量的佛教經(jīng)典，但是在翻譯的時(shí)候，因?yàn)槔斫獾牟町?，就出現(xiàn)了很多學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)執(zhí)。玄奘四處云游，進(jìn)入各大寺廟，和高僧們論道參禪，隨著知道的佛經(jīng)越來越多，反而更迷茫了，原因很簡(jiǎn)單，大師們學(xué)習(xí)的佛經(jīng)，源文件有差異。

當(dāng)時(shí)玄奘也年輕，全國(guó)統(tǒng)一后，來到京城長(zhǎng)安，想要辦個(gè)護(hù)照，出國(guó)考察，去佛教的發(fā)源地印度，找到源文件，重新再翻譯一遍。

貞觀元年，25歲的玄奘，在長(zhǎng)安，等待唐太宗的通關(guān)文牒，一年后，望著幾千公里外的印度，玄奘等不及了，他要去，現(xiàn)在就要去印度，也沒什么準(zhǔn)備，和平時(shí)的云游一樣，背上包，就這樣默默的出發(fā)了。

既然決定出國(guó)，就要研究路線，當(dāng)時(shí)去印度，主要有兩條路徑，一條是水路，走海上，但是玄奘沒得到政府允許，出海有點(diǎn)難，而且風(fēng)險(xiǎn)太大，行腳僧更相信的，是走陸路。

那就只有走絲綢之路了。

來看張圖：

玄奘，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到達(dá)涼州，在達(dá)玉門關(guān)附近，迷路了。

當(dāng)時(shí)也沒有地圖，玄奘的出行路線，完全是憑借，絲綢之路上的漢人，給的指引，走到玉門關(guān)，再走，就要出國(guó)門了，在瓜洲，玄奘找到了一個(gè)胡人，再次確定路線后，進(jìn)入突厥。

在這種地方徒步，最怕的是什么？穿越沙漠，在突厥邊境，玄奘取經(jīng)記，差點(diǎn)提前完結(jié)，因?yàn)闇?zhǔn)備不充分，水喝完了，史書上記載，玄奘完全是憑借毅力，才走出的沙漠。

佛教本身就是從印度，經(jīng)絲綢之路，一路傳到的中原，所以一路上，從皇宮貴族到平民百姓，對(duì)玄奘的態(tài)度都還不錯(cuò)，至少化個(gè)緣，問題不大。

走出死亡沙漠后，玄奘進(jìn)入幸福之國(guó)，新疆高昌。

高昌的國(guó)王叫麴(讀qu)文泰，在太子時(shí)期，就來過中原，當(dāng)時(shí)的皇帝還是楊廣，中期的隋朝，鼎盛時(shí)期，來到洛陽(yáng)后，看到的房子、街道，老百姓，處處都是震撼，太富裕了。

于是，當(dāng)手下稟報(bào)有個(gè)東土來的和尚過境時(shí)，麴文泰帶著一家老小，還有皇宮貴族，甚至全城出動(dòng)，歡迎玄奘。

隋朝的富有，麴文泰是知道的，難得有個(gè)那邊過來的高僧，麴文泰不愿意放他走了，讓他做大使，往來疏通和唐朝的關(guān)系，那肯定賺大發(fā)了。

國(guó)王的態(tài)度很堅(jiān)決：別走了，留下吧，這里有吃有喝，美女珍寶，都給你。

玄奘呢，更堅(jiān)決：不要讓我走啊，那我絕食給你看。兩邊斗了三天，麴文泰妥協(xié)了，這家伙是真絕食啊，這樣下去，可是要出人命的。親近大唐的夢(mèng)，破碎了，但是麴文泰，還是留了玄奘一個(gè)月，作為高僧，在高昌國(guó)內(nèi)，講講佛經(jīng)，普渡下眾生，總是可以的。一個(gè)月期滿后，高昌國(guó)王麴文泰，親自送出城，又送金子又送銀子，還送了四個(gè)小沙彌和一個(gè)二十五人的護(hù)衛(wèi)隊(duì)，保護(hù)玄奘出行，甚至以國(guó)王的身份，寫信給包括龜茲在內(nèi)的國(guó)家，接力護(hù)送玄奘，漫漫西天取經(jīng)路。有了高昌國(guó)王的引薦，之后的路，就好走的多了，玄奘也告別了，難熬的單身旅行。這里說個(gè)小故事，史書記載，在玄奘走后，貞觀四年，高昌國(guó)王麴文泰帶著老婆，再次來到中原，拜見唐太宗。

這次麴文泰卻很失望，原來富麗堂皇的宮殿和街道，現(xiàn)在都破落了，人民也沒那么富裕，雖然李世民還是很熱情的接見了人家，但是回國(guó)后，麴文泰就斷絕了和唐朝的聯(lián)系。

不僅如此，麴文泰想想當(dāng)初對(duì)玄奘的熱情，心都在滴血，聯(lián)合西突厥，一起劫獵大唐的商隊(duì)，后來的故事，強(qiáng)大的唐朝軍隊(duì)，不僅滅了東突厥，還有西突厥，順手也攻進(jìn)了高昌，麴文泰去世，兒子智盛投降。

繼續(xù)講玄奘，有了高昌國(guó)王的接濟(jì)，玄奘順利的經(jīng)過新疆，進(jìn)入烏茲別克斯坦，一路走，一路停，終于在貞觀四年，到達(dá)印度。

玄奘取經(jīng)的路線，是一個(gè)大大的U字型，中間走了不少?gòu)澛罚窂郊獱柤顾固?、烏茲別克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，最后到達(dá)中印度，歷時(shí)兩年，十三萬八千里路。

玄奘到達(dá)的印度，正處于分裂狀態(tài)，有五個(gè)部分，分東南西北中，但是無論那里，對(duì)待高僧，都是一樣的虔誠(chéng)，所以玄奘也沒遇到什么阻攔，走遍各大寺院，直到貞觀十五年，才決定回國(guó)。

其中，最有名的一所寺廟叫那爛陀寺，據(jù)說現(xiàn)在還有玄奘的遺跡，那爛陀寺是古印度規(guī)模最大的寺院和佛教圣地，玄奘在這里待了五年，就算去其他地方游歷，最后也會(huì)回到那爛陀寺休整。

貞觀十五年，玄奘被印度戒日王接見，并被大乘佛教尊為“大乘天”、小乘佛教尊為“解脫天”，參加完無遮大會(huì)后，在龐大商隊(duì)的護(hù)送下歸國(guó)。

兩年后，路線不一樣，時(shí)間竟然差不多，貞觀十七年，玄奘回國(guó)，帶回來了六百五十七部佛經(jīng)。

在洛陽(yáng)，李世民接見了玄奘，和西游記不同的是，李世民不崇拜佛教，是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，他勸玄奘還俗，做官，工作就是成為溝通西域各國(guó)的橋梁。

在高昌，玄奘已經(jīng)表明過一次態(tài)度，現(xiàn)在回到大唐，態(tài)度也是一樣，玄奘的要求，只有一個(gè)：找個(gè)好地方，翻譯經(jīng)文。

李世民拗不過他，在長(zhǎng)安，找了個(gè)地方，作為譯經(jīng)院，翻譯玄奘帶來的幾百部經(jīng)文，其中選了九位，年輕有悟性的和尚，作為助手，辯機(jī)，就是其中之一。

同時(shí)，由玄奘口述，辯機(jī)執(zhí)筆，完成了《大唐西域記》，記載了玄奘游歷西域這么多國(guó)家的所見所聞，包括這些國(guó)家的疆域、氣候、風(fēng)土人情、語(yǔ)言宗教、甚至神話傳說，也算是對(duì)唐太宗的一個(gè)交代。

公元664年，玄奘在翻譯完成了75部經(jīng)文后，去世。