偉大思想家李贄為何在明朝被認(rèn)為是思想犯

李贄在現(xiàn)代被認(rèn)為是一位偉大的思想家，而當(dāng)時(shí)他是因?yàn)樗枷胧恰爱惗诵罢f(shuō)”而被捕入獄，所以被稱(chēng)之為明朝第一思想犯。

《李贄：明朝第一思想犯》是一篇介紹講述李贄一生的文章，在網(wǎng)上頗為有名，還被多家媒體轉(zhuǎn)載過(guò)。作者名叫彭勇，是中央民族大學(xué)的教授，研究方向是明清的歷史。文章標(biāo)題就把李贄評(píng)價(jià)為明朝第一思想犯，內(nèi)容里更是在小標(biāo)題上依次評(píng)價(jià)他為傲慢清官、學(xué)術(shù)和尚以及剃刀下的亡魂，分別講述李贄為官時(shí)、寓居研究學(xué)術(shù)時(shí)以及最后被捕入獄時(shí)的經(jīng)歷。

文章最為出彩的地方就是作者詼諧幽默的文風(fēng)，仿佛他不需要顧及歷史的嚴(yán)肅性。文中對(duì)李贄以及他人的調(diào)侃和諷刺無(wú)處不在，比如他說(shuō)李贄出暢銷(xiāo)書(shū)是大眾偶像，說(shuō)顧炎武嫉妒得說(shuō)話(huà)酸溜溜，說(shuō)李贄不要天上掉下的餡餅等。此外，作者在文章里用詞也十分現(xiàn)代還有不少網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，他用“小樣”、“粉絲”、“幸福像花兒一樣”等。

《李贄：明朝第一思想犯》不是一篇正統(tǒng)的歷史文章，更像是故事小品文。雖然作者戲謔李贄，但他仍保持底子里對(duì)他的尊敬，真正諷刺的對(duì)象是明朝的朝廷與社會(huì)。這從文末最后一句話(huà)可知，李贄用剃刀自刎追求了他的自由，他的死“宣告了明末思想界的沉寂，宣告了自由時(shí)代的遙遙無(wú)期，也宣告了對(duì)封建朝廷無(wú)聲的蔑視”。

李贄死于什么時(shí)間

李贄死于萬(wàn)歷三十年(1602年)，他自刎在監(jiān)獄里，死時(shí)76歲。

在獄中，有人為他剃頭時(shí)，李贄趁機(jī)奪過(guò)剃刀自刎而死。其實(shí)當(dāng)時(shí)按照圣旨他是要被押送到福建的，但李贄知道后寧愿身死。這是因?yàn)樵趲啄昵埃瓦x擇“榮死詔獄”作為自己的歸宿，并且認(rèn)為這是天下第一等的好死法，他甚至留下遺言為自己的墳?zāi)棺髁税才?。而在被捕時(shí)，他還作詩(shī)說(shuō)天下名山大川都去過(guò)了，就沒(méi)去過(guò)監(jiān)獄。所以，李贄是自愿犧牲，為堅(jiān)持自己的思想而死，無(wú)所他求。

李贄的死也許怪不得他人，但被捕就是他人作祟了。抓捕李贄的旨意，是當(dāng)時(shí)的萬(wàn)歷皇帝所下。因?yàn)橛泄賳T向皇帝上奏，說(shuō)他離經(jīng)叛道、蠱惑人心還有勾引人妻等等。前面的指責(zé)也許有理，后面指責(zé)李贄作風(fēng)淫亂的就只能說(shuō)是純屬誣陷了。這個(gè)官員名叫張問(wèn)達(dá)，是東林黨人。東林黨是當(dāng)時(shí)的一個(gè)官僚集團(tuán)，常常批評(píng)朝政，也頗為關(guān)心社會(huì)。李贄和他們最大的區(qū)別在于，李贄揭露和批判的對(duì)象不是一朝一官，是儒家、整個(gè)封建統(tǒng)治和禮教。所以在東林黨人看來(lái)，李贄的言論就是離經(jīng)叛道，就是異端邪說(shuō)，應(yīng)該把人抓起來(lái)降罪，而他的著作更應(yīng)該焚毀。

至于皇帝下旨逮捕李贄，這是因?yàn)槊鞒褪且匀鍖W(xué)尤其是理學(xué)來(lái)統(tǒng)治國(guó)家，而李贄的思想反對(duì)的就是他們治國(guó)之本。而且李贄的著作和言論在民間還頗受歡迎，這是皇帝不能容忍的。

李贄評(píng)價(jià)

正如李贄在世時(shí)既受民間歡迎又遭官方禁止一樣，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)也是毀譽(yù)參半，他可謂是評(píng)價(jià)最為兩極的歷史人物之一。

李贄死后當(dāng)世的許多人對(duì)他評(píng)價(jià)極高，說(shuō)他海內(nèi)少有，贊他才高氣豪，甚至有人尊他為圣人。不過(guò)之后尤其是到了明末和清朝，貶低他的人多了起來(lái)，說(shuō)他是非顛倒、妖言惑眾，也有人罵他不是好狗。

不過(guò)等到了近現(xiàn)代，人們對(duì)李贄的評(píng)價(jià)又大多變成了贊揚(yáng)，他的地位也得到了肯定?，F(xiàn)在一般認(rèn)為李贄是一位出色的思想家，不論是批判封建禮教、儒家理學(xué)，還是主張個(gè)性和自由，這些思想在當(dāng)下看來(lái)都是進(jìn)步的，是先于明朝那個(gè)時(shí)代的，甚至有些符合當(dāng)時(shí)資本主義萌芽的需要。因此《萬(wàn)歷十五年》里評(píng)價(jià)他個(gè)人智慧受到了時(shí)代和社會(huì)壓抑。不過(guò)近現(xiàn)代對(duì)他的理解和贊揚(yáng)也有錯(cuò)誤的時(shí)候，比如在文革時(shí)認(rèn)為他是法家，把他當(dāng)做是反儒的英雄。

不論是對(duì)李贄的贊頌還是詆毀，它們主要針對(duì)的是他的思想主張和個(gè)人性格兩方面。就思想而言，李贄身處的明朝壓抑僵化死氣沉沉，他的主張不管正確與否，因?yàn)椴环蟼鹘y(tǒng)在當(dāng)時(shí)也都只能成為異端邪說(shuō)。而李贄的性格，在認(rèn)同的人眼中是率性和真誠(chéng)，在反對(duì)的人口中就是狂妄和自大，可參考他自己在《自贊》一文中所寫(xiě)。

除了思想和性格，李贄身上為真理而犧牲的精神也是值得贊揚(yáng)，這點(diǎn)從他最后自刎而死可知。