清朝的皇帝們是怎樣閱兵的？清朝閱兵式簡(jiǎn)介

清代的校閱，是八旗、大臣或督撫定期檢驗(yàn)部隊(duì)教練的制度，也是促進(jìn)軍事訓(xùn)練的的手段和形式，大閱是皇帝檢驗(yàn)部隊(duì)訓(xùn)練成果，考察部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的隆重的閱兵儀式。

早在天聰年間，皇太極就曾舉行過(guò)大閱，此后，乾隆、嘉慶等皇帝閱兵的記載不斷出現(xiàn)在各類(lèi)文獻(xiàn)中，雍正以后，大閱制度更加完善、周密，乾隆三年，即公元1738年規(guī)定，以后大閱，皆按照順治十六年定例三年一次，其辦理事宜照雍正六年規(guī)定舉行，清代大閱的地點(diǎn)，主要在南苑、盧溝橋、玉泉山、多倫諾爾等地。

清代宮廷畫(huà)家金昆等人奉命所繪的《八旗閱陣圖》里，對(duì)乾隆皇帝南苑大閱兵的盛況作了形象逼真的記載，八旗將士各著紅黃藍(lán)白等本旗閱兵禮服分陣排列，號(hào)角高揚(yáng)，軍旗獵獵，一眼望不到盡頭，其場(chǎng)面極為壯觀，向世人展現(xiàn)了一幅場(chǎng)面宏大、威武雄壯的乾隆閱兵圖。

除皇帝親自閱兵外，清代還形成了多種閱兵方式，其中之一就是欽派檢閱，由練兵處、兵部、陸軍部奏請(qǐng)皇帝，欽派知兵大臣數(shù)員前往閱兵，閱兵內(nèi)容有“軍容、軍技、軍學(xué)、軍器、軍陣、軍律、軍壘各項(xiàng)”，乾隆帝還針對(duì)一些大臣只在帳幕內(nèi)互相對(duì)閱，并不親赴隊(duì)伍操演的情況，規(guī)定“八旗合操時(shí)，閱兵王、大臣等，逐次前往監(jiān)看稽察，如有無(wú)故不到者，同閱之王、大臣指名題參議處?！毙y(tǒng)三年，即公元1911年七月二十四日，監(jiān)國(guó)攝政王載灃就于德勝門(mén)外的鑲黃旗、正黃旗兩旗校場(chǎng)檢閱了皇家禁衛(wèi)軍。

同治十年，即公元1871年，兩江總督曾國(guó)藩在松江閱看提標(biāo)營(yíng)、松江城守等營(yíng)，清光緒十八年四月，兩江總督劉坤一到滬閱兵，乘官舫共23艘，用8號(hào)小火輪拖帶，下碇江南制造局碼頭，閱忠、信兩字營(yíng)及江蘇撫標(biāo)滬軍營(yíng)合演陣法，并委派官員代閱洋槍打靶。

古往今來(lái)，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，也無(wú)論人們的意識(shí)形態(tài)和民族傳統(tǒng)文化有何差異，大家對(duì)閱兵意義的認(rèn)識(shí)幾乎是一樣的，那就是閱兵能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的國(guó)威、軍威和綜合國(guó)力，最能積聚軍心、民心，一次成功的閱兵，實(shí)質(zhì)上是一種成功的政治儀式，可以帶來(lái)神話一樣的效果，且能實(shí)踐“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”的功效，因而，閱兵始終是一個(gè)國(guó)家和民族最感榮光、最感振奮、最為神圣的莊嚴(yán)的盛典。