王欽若的行政風(fēng)格是怎樣的 北宋王欽若為官如何

王欽若(962-1025年)字定國，臨江軍新喻(今江西新余市)人，北宋初期的政治家，宋真宗時(shí)期宰相，主和派勢(shì)力代表。

景德元年，契丹大舉南下，主張南遷國都，與宰相寇準(zhǔn)對(duì)立。大中祥符初年，為迎合宋真宗仙道需求，偽造天書，爭(zhēng)獻(xiàn)符瑞，封禪泰山。大中祥符五年，為樞密使，同平章事。天禧元年，出任宰相。三年，出判杭州。

宋仁宗即位，改秘書監(jiān)，起為太常卿、知濠州，以刑部尚書知江寧府，復(fù)拜司空、門下侍郎、同平章事、玉清昭應(yīng)宮使、昭文館大學(xué)士，監(jiān)修國史。二度為相，時(shí)人稱為癭相。天圣三年卒，贈(zèng)太師、中書令，謚文穆。因主導(dǎo)編纂《冊(cè)府元龜》而知名。

王欽若的行政風(fēng)格是怎樣的

投機(jī)取巧

邀他人之功為已功。王欽若為太常丞、判三司(鹽鐵、度支、戶部)理欠憑由司時(shí)，度支判官毋濱古有次對(duì)他說：“全國老百姓因逃亡拖欠下的錢糧，自五代起到如今，雖政府一直在催繳，但始終上繳不了，因老百姓實(shí)在是太貧困了，負(fù)擔(dān)不起。我將疏請(qǐng)皇上，將這筆錢糧減免?！蓖跻宦?，認(rèn)為這是樁邀功請(qǐng)賞的好買賣，連夜命人核算好這筆拖欠錢糧的總數(shù)和減免成數(shù)，第二日，即以他個(gè)人名義搶先疏奏真宗。真宗一見這奏疏大驚，找來王問：“這件事難道先帝不知道嗎？”王從容詭稱：“先帝本來就知道的，只是他有意把它留給陛下來處理，以收人心?！闭孀诼犃舜笙?，即日下令減免錢糧一千多萬擔(dān)，并釋放囚犯三千余人。從此，真宗對(duì)王更器重，召為翰林學(xué)士。后調(diào)西川安撫使還朝，又授左諫議大夫、參加知政事(副宰相)。

迎合帝意

大搞荒誕無稽的迷信活動(dòng)。有一次，真宗曾夢(mèng)見神人對(duì)他說：“(吾)賜(汝)天書于泰山?！闭孀谑敲孕诺澜痰?，信以為真，并將這事暗中告訴了王欽若。后大中祥符初年王為泰山封禪經(jīng)度制置使兼判兗州時(shí)，為了迎合帝意，偽造天書，即所謂《天書再降祥瑞圖》，通過朝廷中官，奉獻(xiàn)真宗。

且事前部署周詳，八方縫合，捏造情節(jié)，說是某年六月甲子日，有木工董祚于泰山醴泉亭之北見有一方黃絹飄搖草上，走近一看，除上有御名“真宗”二字外，其他字都不能識(shí)，便拾來請(qǐng)欽若過目。欽若細(xì)看，乃知是《天書再降祥瑞圖》，便盥手威儀迎奉至社首，然后又跪授中官，馳奉皇上。同時(shí)他還說，他來到泰山任職后，曾兩次夢(mèng)見神人，要求增建廟庭。

王欽若把他編的這一套鬼話一說，真宗信以為真，既封禪泰山，在泰山上廣建宮觀，勞民傷財(cái)，而王欽若也因此大撈一把，命他為天書儀衛(wèi)副使，遷吏部尚書(因前與寇準(zhǔn)不和，已罷參知政事，為尚書左丞知樞密院事)。次年，又升為樞密使、同中書門下平章事(宰相)。

挑撥離間

讒語傷人，打擊政敵。宋真宗景德元年(公元1004年)，北方契丹(即遼國)軍隊(duì)大舉南侵，深入到北宋都城開封以北的澶州(今河南省濮陽縣)，宋朝君臣上下驚惶失措。為避契丹鋒芒，參知政事王欽若主張遷都金陵(今南京)，大臣陳堯叟(蜀人)主張遷都成都，只有宰相寇準(zhǔn)堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，不僅不主張遷都，還主張宋真宗親征，說當(dāng)今“將臣協(xié)和，若大駕親征，賊自當(dāng)遁去”，若向南遷都，“所在人心崩潰”，契丹乘勢(shì)深入，則天下不可保。

最后真宗勉強(qiáng)聽了寇準(zhǔn)的話，穩(wěn)住陣腳，與寇準(zhǔn)一起親征。河北軍民聽到皇帝與宰相來，抗戰(zhàn)情緒十分高漲，“踴躍歡呼，聲聞數(shù)十里。契丹相視驚愕，不能成列”。由于真宗把軍事指揮權(quán)全給寇準(zhǔn)，“號(hào)令明肅，士卒喜悅”;而寇準(zhǔn)在大敵當(dāng)前，抗戰(zhàn)堅(jiān)決、果敢，指揮機(jī)智、鎮(zhèn)定。故宋軍和契丹一接觸，契丹軍被“斬獲大半”，并射死其大將軍撻覽。

這一戰(zhàn)役的勝利，本可乘機(jī)北進(jìn)，收復(fù)失地;但因真宗的親征，原非出于自愿，又“厭兵”，加上投降派從中作梗，流言蜚語，打擊寇準(zhǔn)，結(jié)果在自己處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，真宗同意與契丹媾和，寇準(zhǔn)也被迫認(rèn)可，與契丹訂立了一個(gè)歲輸幣“三十萬”的所謂“澶淵之盟”(澶淵是澶州西南一個(gè)湖澤)的屈辱和約。澶淵之盟本身當(dāng)然是不值得稱道的，但澶州一戰(zhàn)打得敵方落花流水，余敵棄甲曳兵而走，主要是寇準(zhǔn)的指揮得當(dāng)。這點(diǎn)，真宗是非常清楚的，因而戰(zhàn)事結(jié)束，他給寇準(zhǔn)加官進(jìn)爵，更加器重。

然而“素與寇準(zhǔn)不協(xié)”的王欽若卻“深嫉之”，乘機(jī)挑撥離間，讒言中傷。一日會(huì)朝，寇準(zhǔn)先退，真宗目送之。欽若見此則進(jìn)言曰：“陛下敬寇準(zhǔn)，為其有社稷功耶？”帝曰：“然。”欽若又問：“澶淵之役，陛下不以為恥，而謂準(zhǔn)有社稷功，何也？”帝一時(shí)愕然，說不出道道，只反問一問“為什么”后，欽若又曰：“城下之盟，《春秋》恥之，澶淵之舉，是城下之盟也。以萬乘之貴而為城下之盟，其何恥如之！”

帝聽了有些不痛快，未等他開口，欽若又加尖：“陛下聞博(賭博)乎？博者輸錢欲盡，乃盡所有出之，謂之孤注。陛下，寇準(zhǔn)之孤注也，斯亦危矣?！痹瓉砭驼J(rèn)為寇準(zhǔn)“剛直難獨(dú)任”的真宗經(jīng)欽若這樣一挑撥，對(duì)寇準(zhǔn)產(chǎn)生了疑慮，景德二年就用王旦為宰相，將寇準(zhǔn)降為刑部尚書，知陜州。寇準(zhǔn)雖然背了黑鍋，但他的愛國精神和優(yōu)良的政治品質(zhì)卻為人民所承認(rèn)，故在戲劇中，他是作為一個(gè)“清官”的典型出現(xiàn)的。

嫁禍于人

宋真宗咸平年間，王欽若為科舉主考官?？忌R津任懿為錄取開后門，間接通過王要好的一個(gè)僧人惠秦搭橋引線，送了三百五十兩的賄賂銀票到王家撮成其事。其時(shí)王在試院監(jiān)考，任懿這名字，是王的妻子李氏暗中寫在他家奴仆祁睿的手臂上，祁睿以進(jìn)試院給王送湯飲為名而告訴王的，任懿的賄賂銀數(shù)也由祁睿同時(shí)告訴了王。這場(chǎng)腌臟交易雖然做成了，但事后為人檢舉揭發(fā)，御史中丞趙昌言逮捕了祁睿、任懿等人，并疏請(qǐng)皇上要逮欽若歸案懲處。

御史拷問任懿作弊情節(jié)，任說：妻兄張駕認(rèn)識(shí)考官洪湛，曾與張一起到過洪家里說過考試開后門的事;但后來真的賄賂行事，是間接通過僧人惠秦等人暗中進(jìn)行的，被賄賂者是誰他不清楚。拷問祁睿、惠秦，雖承認(rèn)干了這上述勾當(dāng)，但于太常寺另外鞫問王欽若時(shí)，王卻將祁睿、惠秦口供全盤否定。且說祁是前幾日才到他家為傭的(祁原是王任毫州判官時(shí)小吏，雖跟隨王多年了，但祁的戶藉一直在毫州，后來才移來王家，故王詭稱祁前幾日來他家為傭)，還不信任祁，祁也不可能干這種勾當(dāng)。說到與惠秦的關(guān)系，王承認(rèn)彼此友情甚厚，但惠秦從未登過他家的門。

因王的狡辯，這兩點(diǎn)都落實(shí)不了。鑒于王當(dāng)時(shí)是真宗的紅人，法司不敢深究，最后把這考場(chǎng)賄賂舞弊事落到考官洪湛身上，既削籍，又流放儋州以死。當(dāng)時(shí)人們雖知洪是冤案，但因王當(dāng)時(shí)是副宰相，權(quán)勢(shì)大，誰也不敢出來抱不平。

搶功為己

這也就是群眾說的一句俗話：“取到經(jīng)是唐僧的，犯了禍?zhǔn)菍O猴子的?！边@里舉修纂《冊(cè)府元龜》為例。王欽若與寇準(zhǔn)不和，罷為副宰相兼任刑部侍郞、資政殿學(xué)士后，宋真宗命他與楊億等人主修《冊(cè)府元龜》一書。該書專錄上古至五代君臣事跡;所錄以正史為主，兼及經(jīng)、子、集。全書正文一千卷，分三十一部，一千一百零四門。每部有“總序”，類似小沿革史;每門有“小序”，類似每門的總論。

《冊(cè)府元龜》從景德二年(公元1005年)開始修纂，大中祥符六年(公元1013年)完成，前后共八年。在修纂過程中，因每修輯一部分要向真宗匯報(bào)，如得到真宗的褒獎(jiǎng)稱贊，王欽若則將自己的名字列在第一以謝皇上;如果出了毛病，受到真宗的譴問時(shí)，則推卸責(zé)任，叮囑書吏說是楊億等人干的。

奸邪險(xiǎn)偽

王欽若諸于上述的“奸邪險(xiǎn)偽”，大中祥符七年馬知節(jié)與王一起在樞密院任事時(shí)，馬曾當(dāng)著真宗的面進(jìn)行揭露丑詆，曾使王一度罷了宰相;但因王能委曲、巧合帝意，賣力為真宗上玉皇尊號(hào)、建祥源觀等等，而王本身從年幼起就崇信道教，(年青時(shí)，在宜春的湖崗寺和奉新華林書院讀過書，這兩地都是當(dāng)時(shí)有名的道教所在地，可能有深厚影響)，特別是當(dāng)了大官后，更“好神仙之事”(著有《天書儀制》、《五岳廣聞?dòng)洝返葧?，校刊道書?shù)百卷)，“情人眼里出西施”，因此真宗對(duì)他有種特殊感情，罷相后不久，又官復(fù)原職，重登相位，他的齷齪行徑不能得到徹底揭露。

真宗死，仁宗即位，欽若又獻(xiàn)《遷敘圖》，論述“平時(shí)百官敘進(jìn)，皆有常法”，得到仁皇欣賞，加上太后從中賜以青睞，欽若仍得為宰相，并封為冀國公，恩寵日隆。欽若最后染疾歸家，“帝臨問，賜白金五千兩”;既卒，贈(zèng)太師、中書令，謚文穆，錄親屬、親信二十余人入官?！皣詠碓紫嘈舳?，未有欽若比者”。在此情況之下，欽若的齷齪行徑更得不到揭露。只是到了以后，仁宗的頭腦冷靜下來，可能聽到各方的反映，他自己也有所覺察、體驗(yàn)，才對(duì)輔臣曰：“欽若久在政府，觀其所為，真奸邪也?！?/p>

地域之見

關(guān)于這個(gè)問題的回答，從有的同志有關(guān)這個(gè)問題的一些論證來看，似乎是肯定。如《歷史研究》1987年第二期任爽在《唐宋之際統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的地域特征》一文中說：

唐宋之際，南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的迅速發(fā)展，造成了中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理與文化地理的根本改觀，同時(shí)給南北中國政治力量的對(duì)比帶來了深刻變化，從而使當(dāng)時(shí)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾沖突表現(xiàn)出鮮明的南北分野的特色;中國封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心是由西北移向中原，再由中原移向南方，這一循序漸進(jìn)的發(fā)展，包含了極為復(fù)雜的內(nèi)容。

大體上，五代以前，由于南方較為落后，所以基本上是南方接受北方的影響;五代以后，由于南方的發(fā)展，這一趨勢(shì)出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，南方開始更多地影響北方。這一進(jìn)步，意味著北方地主階級(jí)集團(tuán)傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)地位，首先是政治優(yōu)勢(shì)地位的喪失。因此，這一進(jìn)步絕不可能被北方地主階級(jí)集團(tuán)所輕易接受。唐宋之際，大多數(shù)北方人士對(duì)這一進(jìn)步，特別是對(duì)南方政治勢(shì)力的崛起采取了一致的敵對(duì)態(tài)度。北方人士如此，當(dāng)然南方人士也不會(huì)自甘菲薄，雙方從各個(gè)角度、利用各種手段展開攻擊，其勢(shì)頭之猛烈、目標(biāo)之明確、陣線之清晰，前所未有。

政治斗爭(zhēng)

接著，作者在縷述唐宋之際持續(xù)三百年之久的南北政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，首先說了唐代后期永貞革新運(yùn)動(dòng)是南方人爭(zhēng)取全國政治地位的初次嘗試，因?yàn)楦镄屡傻闹饕宋锏摹岸酢?王叔文、王伾)是南方人。以后在談到王安石變法中，以王安石為首的一派同以司馬光為首的另一派之間的尖銳對(duì)立，其原因，除了要不要改革，如何改革的觀點(diǎn)不一致外，作者認(rèn)為還有一個(gè)重要原因，就是由誰來改革的斗爭(zhēng)，因?yàn)楦母锱傻暮诵娜宋锿醢彩?、呂惠卿、章惇、曾布等人都是南方人，而反?duì)派的中堅(jiān)人物司馬光、文彥博、呂誨、程顥等人都是北方人。作者在論述北宋初年南北政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)時(shí)，對(duì)南北兩派的尖銳對(duì)立作了更多形象具體的描繪。他說：

《道山清話》載：“太祖嘗有言：‘不用南人為相?！瘜?shí)錄、國史皆載。陶谷《開基萬年錄》、《開寶史譜》言之甚詳。皆言太祖親為寫：‘南人不得坐吾此堂?！淌聡L上?！奔罢孀谟嗯R江軍人王欽若，大臣王旦即以“祖宗朝未有南人當(dāng)國者”為理由大加阻撓。王旦死后，王欽若始大用，發(fā)牢騷說：“為王公遲我十年作宰相！”(《宋史·王旦傳》)王旦以識(shí)人善任著稱，尚需找些“公議”一類的理由搪塞輿論，不敢過分露骨?？軠?zhǔn)則公開以北人自居，排斥南人，肆無忌憚。

撫州人晏殊，七歲以神童其薦。真宗召其與進(jìn)士千余人并試廷中，晏殊神氣不懾，援筆立成。真宗嘉賞，賜同進(jìn)士出身。寇準(zhǔn)不高興，曰：“殊江外人！”連真宗也覺得不象話，反駁說：“張九齡非江外人耶？”(《宋史·晏殊傳》)及臨江軍人蕭貫(新喻人)當(dāng)作狀元，寇準(zhǔn)又說：“南方下國，不宜冠多士?！苯Y(jié)果北人蔡齊奪魁。寇準(zhǔn)出院，居然對(duì)同僚夸耀：“又與中原奪得一狀元！”(《鄰幾雜志》)

這種狀況，使得在朝南人如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，始終有一種“弱羽驚弦勢(shì)未安”(《東軒筆錄》)的惆悵。但是，南方政治勢(shì)力的發(fā)展，并非統(tǒng)治者個(gè)人意愿所能阻止。自真宗破例以王欽若為相，其后居相位者五十四人，而南人有二十九，超過了半數(shù)，與唐代僅占十分之一相比，不可同日而語。至于太祖御筆刻石的下落，尤其發(fā)人深省。據(jù)《道山清話》：“自王文穆(欽若)大拜后，吏輩故壞壁，因移石他處。后寢不知所在。既而王安石、章惇相繼用事，石為人竊去。”

“不用南人為相”，“南人不得坐吾此堂”，這是宋太祖趙匡胤的遺訓(xùn)。據(jù)此典則，王旦阻撓南人王欽若入相當(dāng)國;寇準(zhǔn)以北人自居，打開窗子說亮話，說“南方下國”之人，“不宜冠多士”，要入閣拜相當(dāng)然更是不允許的。最后終于沖破了這個(gè)“門戶之見”，王欽若登了相位，成了北宋南方人當(dāng)宰相的第一個(gè)人。而王曾說王欽若等五人為“五鬼”，南北“門戶之見”可能是個(gè)因素，因?yàn)橥鯕J若、丁謂、林特、陳彭年等四人都是南方人，只有山陽人劉承珪，他是屬山東的北方人，還是南方人？尚不清楚。