北宋宰相王欽若事怎樣的人 歷史如何評(píng)價(jià)王欽若
王欽若(962-1025年)字定國(guó),臨江軍新喻(今江西新余市)人,北宋初期的政治家,宋真宗時(shí)期宰相,主和派勢(shì)力代表。
景德元年,契丹大舉南下,主張南遷國(guó)都,與宰相寇準(zhǔn)對(duì)立。大中祥符初年,為迎合宋真宗仙道需求,偽造天書,爭(zhēng)獻(xiàn)符瑞,封禪泰山。大中祥符五年,為樞密使,同平章事。天禧元年,出任宰相。三年,出判杭州。
宋仁宗即位,改秘書監(jiān),起為太常卿、知濠州,以刑部尚書知江寧府,復(fù)拜司空、門下侍郎、同平章事、玉清昭應(yīng)宮使、昭文館大學(xué)士,監(jiān)修國(guó)史。二度為相,時(shí)人稱為癭相。天圣三年卒,贈(zèng)太師、中書令,謚文穆。因主導(dǎo)編纂《冊(cè)府元龜》而知名。
歷史如何評(píng)價(jià)王欽若
縱觀王欽若的一生,他的所謂奸邪事跡不外乎就是勸趙恒去“封禪祭天”,除此之外,后面的大建宮殿,圣祖下凡等把戲,已經(jīng)是趙恒本人的原創(chuàng),還有丁謂等人的努力,王欽若早就不是主角了。其實(shí)就以封禪的事來(lái)說(shuō),錯(cuò)的一方就只有王欽若嗎?
“為尊者諱,為賢者隱”,這是古代作史,甚至作人的最高準(zhǔn)則,于是就把趙恒的錯(cuò)給諱去了。平心而論,王欽若是勸了,那么你就一定聽(tīng)?當(dāng)初還有人勸劉邦尋找六國(guó)后代,繼續(xù)分封天下呢,劉邦為什么不聽(tīng)?這就是明君與昏君的分別。
世上從來(lái)就沒(méi)有什么奸邪,有的只有昏君。就像永遠(yuǎn)別怪兒媳婦不乖,從來(lái)都是你兒子不爭(zhēng)氣!尤其是找借口的,都是某某奸邪的錯(cuò)。這更是無(wú)能的士大夫表現(xiàn)。
何況就算上面完全是王欽若一人的錯(cuò),宋史也對(duì)他太苛刻了。試問(wèn)“蓋棺定論”四字,講的就是要給人以最后贖罪的機(jī)會(huì),而一但該罪人以實(shí)際行動(dòng)改過(guò)自新了,就要還他以清白和公正。那么回頭看王欽若在仁宗朝的表現(xiàn),他還是個(gè)奸邪嗎?
正好論證上面的話,你是昏君,他才是奸邪,你是明君,他就是能臣。王欽若這種人,才是一面鏡子,能照出皇帝的成色和本來(lái)面目。
王欽若并不是什么奸邪,他有大能力,也有大貢獻(xiàn),就算在真宗朝最危難的澶淵之役,他都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地頂在趙恒和寇準(zhǔn)的前面,這些不應(yīng)該被世人所忘記。尤其是要明確一個(gè)概念,王欽若不論是好是壞,他都是以能力來(lái)侍奉國(guó)君。而不像那些君子們,就比如魯宗道、晏殊之流,只以所謂的誠(chéng)實(shí)、魯直的態(tài)度來(lái)謀取上位。
《宋史》對(duì)王欽若有失厚道,在宋朝三百余年間璀璨瑰麗的文臣群落中,應(yīng)該有他一席之地。