湯若望

湯若望，字“道未”(出典于《孟子》的“望道而未見(jiàn)之”)，生于1592年(壬辰年)5月1日——1666年8月15日逝世，德國(guó)人，羅馬帝國(guó)的耶穌會(huì)傳教

在明清時(shí)期，隨著資本主義發(fā)展的需要和科學(xué)技術(shù)的成熟，中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來(lái)之外，也出現(xiàn)了很多的西方傳教士的

清朝的第三位皇帝，同時(shí)也是清朝入關(guān)后的首位的皇帝——清世祖順治帝在清朝的皇帝中是比較重要的皇帝。雖然他僅僅活了短暫的二十三年突然離

明末清初，一批歐洲傳教士不畏艱辛，遠(yuǎn)涉重洋，接踵來(lái)華。他們的目的是要在中國(guó)傳播天主教，讓盡可能多的中國(guó)人信奉天主教。中國(guó)是一個(gè)歷史

康熙南懷仁紅衣銅炮講的是在一六七四年，康熙命令南懷仁制作一種比較便于攜帶的大炮的故事。那么這個(gè)故事具體是怎么樣的呢？ 康熙年間，戰(zhàn)

在中國(guó)近代史上，由于資本主義快速擴(kuò)張的需要和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提高，東西方之間的文化交流也漸漸地在增多。而相互交流和溝通的途徑除了一

在明清時(shí)期，隨著資本主義發(fā)展的需要和科學(xué)技術(shù)的成熟，中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來(lái)之外，也出現(xiàn)了很多的西方傳教士的

湯若望和南懷仁都是清康熙時(shí)期影響比較大的兩位傳教士，那么湯若望和南懷仁的關(guān)系是什么呢？其實(shí)湯若望是南懷仁的老師，但是關(guān)于這一點(diǎn)只有

在明清時(shí)期，隨著資本主義發(fā)展的需要和科學(xué)技術(shù)的成熟，中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來(lái)之外，也出現(xiàn)了很多的西方傳教士的

湯若望案 在明清時(shí)期，隨著資本主義發(fā)展的需要和科學(xué)技術(shù)的成熟，中西文化之間的交流日趨頻繁。除了傳統(tǒng)的商貿(mào)往來(lái)之外，也出現(xiàn)了很多的西

湯若望是明清時(shí)期著名的傳教士，在兩朝政府間都具有極高的聲望，獲得明清兩朝統(tǒng)治者的青睞。湯若望是神圣羅馬帝國(guó)的耶穌會(huì)傳教士，是一位德

湯若望為什么能在中國(guó)順利傳教？中國(guó)的農(nóng)歷是湯若望創(chuàng)造的嗎？中國(guó)一直以來(lái)都是一種本土文化極高的國(guó)家，因?yàn)橛形迩Ф嗄甑挠凭脷v史，因而使

對(duì)于湯若望這個(gè)人想來(lái)大家都不陌生，無(wú)論是歷史教科書(shū)中，還是在各類影視劇中，都曾講述過(guò)其人其事。人們往往驚嘆于湯若望一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)

中國(guó)一直以來(lái)都是一種本土文化極高的國(guó)家，因?yàn)橛形迩Ф嗄甑挠凭脷v史，因而使得整個(gè)中華大地上都有一種極大的優(yōu)越感。中國(guó)自己的文化經(jīng)過(guò)幾

對(duì)于湯若望這個(gè)人想來(lái)大家都不陌生，無(wú)論是歷史教科書(shū)中，還是在各類影視劇中，都曾講述過(guò)其人其事。人們往往驚嘆于湯若望一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)