八仙過海的故事 “八仙過?！敝傅氖悄陌讼?/h1>
2016-05-27 01:46:55 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：八仙過海指的是哪八仙？中國人供奉神仙，認為一家的平安、事業(yè)全靠神仙保佑。那么神仙出自哪里，神仙是儒教《禮記》中規(guī)定的“皇天、上帝、
八仙過海指的是哪八仙？中國人供奉神仙，認為一家的平安、事業(yè)全靠神仙保佑。那么神仙出自哪里，神仙是儒教《禮記》中規(guī)定的“皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川”、風雨雷電以及宗廟鬼神。那么中國諸位神仙中“八仙過?！敝傅氖悄陌讼?？
“八仙過?！敝械陌讼芍傅氖牵鸿F拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老。那么這“八仙”各自的特點是什么，他們各自代表什么。
鐵拐李，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，屬于兌金之象。
漢鐘離，漢鐘離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鐘離所為，屬于離火之象。
呂洞賓，乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。呂洞賓與何仙姑依依不舍，這表示乾坤相合之理，乾金之象。
何仙姑，何仙姑是八仙中唯一的女性，為柔土，欲與呂洞賓配成夫婦，屬于坤土之象。
藍采和，藍采和手拿蘭草，草本皆為柔木，屬于巽木之象。
韓湘子，民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨，屬于坎水之象。
曹國舅，他哥哥的靈魂附在他的身上為惡，他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位，他最后戰(zhàn)勝邪惡，屬于艮土之象。
張果老，位列正東，因張果老于月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別于柔木，屬于震木之象。
八仙過海的故事簡介
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋人水中，借助寶物大顯神通，傲游東侮。
八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗，東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子，蝦兵蟹將抵擋不往，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰(zhàn)。東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，仙緊隨在后，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調(diào)動四海兵將，準備決一死戰(zhàn)，正在這時，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰(zhàn)。
八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。 這就是「八仙過?！沟墓适隆?/p>
八仙在中國民間的眾多神仙中，鋒頭最勁、影響最大的神仙，有關(guān)他們的傳說也一直為人所津津樂道，尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東游記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口。八仙的傳說始于唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更，至《東游記》始定為李鐵拐、漢鐘離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍采何、韓湘子、曹國舅八人。其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡，少數(shù)見于明代記載。
八仙過海指的是哪八仙？中國人供奉神仙，認為一家的平安、事業(yè)全靠神仙保佑。那么神仙出自哪里，神仙是儒教《禮記》中規(guī)定的“皇天、上帝、社稷、寢廟、山林、名川”、風雨雷電以及宗廟鬼神。那么中國諸位神仙中“八仙過?！敝傅氖悄陌讼?？
“八仙過?！敝械陌讼芍傅氖牵鸿F拐李、漢鐘離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老。那么這“八仙”各自的特點是什么，他們各自代表什么。
鐵拐李，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，屬于兌金之象。
漢鐘離，漢鐘離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鐘離所為，屬于離火之象。
呂洞賓，乾卦純陽，故稱純陽老祖，所用寶劍亦曰純陽劍。呂洞賓與何仙姑依依不舍，這表示乾坤相合之理，乾金之象。
何仙姑，何仙姑是八仙中唯一的女性，為柔土，欲與呂洞賓配成夫婦，屬于坤土之象。
藍采和，藍采和手拿蘭草，草本皆為柔木，屬于巽木之象。
韓湘子，民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨，屬于坎水之象。
曹國舅，他哥哥的靈魂附在他的身上為惡，他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位，他最后戰(zhàn)勝邪惡，屬于艮土之象。
張果老，位列正東，因張果老于月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別于柔木，屬于震木之象。
八仙過海的故事簡介
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋人水中，借助寶物大顯神通，傲游東侮。
八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發(fā)生沖突，引起爭斗，東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子，蝦兵蟹將抵擋不往，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰(zhàn)。東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，仙緊隨在后，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調(diào)動四海兵將，準備決一死戰(zhàn)，正在這時，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰(zhàn)。
八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。 這就是「八仙過?！沟墓适隆?/p>
八仙在中國民間的眾多神仙中，鋒頭最勁、影響最大的神仙，有關(guān)他們的傳說也一直為人所津津樂道，尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東游記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口。八仙的傳說始于唐代，其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等，然八仙姓氏至宋代尤有變更，至《東游記》始定為李鐵拐、漢鐘離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍采何、韓湘子、曹國舅八人。其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡，少數(shù)見于明代記載。
