順治皇帝的墓地里躺著兩具尸體與一個(gè)它?
順治皇帝的孝陵中本來(lái)應(yīng)該住著三具尸體,但最后卻只有兩具,一具是康熙的生母,另一具是順治皇帝的寵妃董鄂妃。孝陵本來(lái)是順治皇帝的“家”到頭來(lái),順治皇帝的尸體卻沒(méi)有住在這兒,那么順治皇帝的尸體究竟去了哪兒?
順治皇帝是一位頗具傳奇的帝王,他是大清入關(guān)后的第一任皇帝。順治繼位早,死的也早,他在政事上沒(méi)有留下什么驚艷之筆,就連選擇康熙當(dāng)繼承人這一明智無(wú)比的決定,也只是因?yàn)榭滴趸实鄣眠^(guò)天花,不太可能因天花而死。順治皇帝的國(guó)事沒(méi)什么可講,但他的私事卻給人留下了無(wú)限的遐想空間,這一個(gè)看似平庸的帝王,他的死亡卻極為浪漫。
正史與野史是兩個(gè)不同的流派,正史關(guān)注的點(diǎn)與野史關(guān)注的點(diǎn)完全不一樣,因此順治的生平在正史上平淡無(wú)奇,但在野史上卻大放異彩。順治與董鄂妃的愛情故事,是野史作者的萌點(diǎn),因此延伸出一系列的無(wú)頭公案。比如董鄂妃死后,順治皇帝萬(wàn)念俱灰看破紅塵,任性的丟下江山去出家。所以很多人都認(rèn)為順治皇帝并沒(méi)有死,他只是不愿意當(dāng)皇帝。如果順治皇帝真的沒(méi)有死,那么孝陵中沒(méi)有順治皇帝的尸體就順理成章。順治皇帝死后宮中不同尋常的反應(yīng),似乎也印證了這一點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了順治皇帝到底死還是沒(méi)死?
正史記載順治皇帝死了,對(duì)于孝陵中為何無(wú)順治皇帝的尸體也做出了解釋。正史記載順治皇帝是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,他生前與多位得到高僧均有交集。大家都知道佛教有一寶叫做舍利子,這就是高僧圓寂之后火化所得。佛教高僧對(duì)火化都比較執(zhí)著,他們?cè)谂c順治皇帝交流中,多次暗示順治皇帝死后應(yīng)該火化。順治皇帝死后留下遺詔,讓喪事管理人員將其火化,所以在孝陵中沒(méi)有順治皇帝的尸體,只有順治皇帝的一壇骨灰。
正史記載順治皇帝死了,野史記載順治皇帝出家了。我心中一直有一個(gè)疑問(wèn),魏晉南北朝時(shí)期不少帝王都曾出家,更有一個(gè)帝王一生之中數(shù)次出家,次次都被大臣捐錢贖回。既然有皇帝出家的先例,順治皇帝何必一定要詐死?
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