在中國(guó)古代被奉為財(cái)神爺都有誰(shuí) 名氣最大的是誰(shuí)
在民間,除了趙公明外,另有三位歷史人物被尊為財(cái)神:一是商紂王的叔父比干,他忠耿正直,反對(duì)紂王暴虐荒淫,被紂王開(kāi)膛取心,即著名的“比干剖心”故事。民間傳說(shuō)他沒(méi)了“私心”,所以辦事公道。二是范蠡,他本是春秋時(shí)期越王勾踐的謀臣,使“美人計(jì)”,助勾踐滅吳復(fù)國(guó),完成霸業(yè)。但他意識(shí)到越王“可與共患難而不可共處樂(lè)”,于是隱姓埋名,四海經(jīng)商,最后定居陶邑(今山東定陶縣),人稱“陶朱公”。他經(jīng)商發(fā)過(guò)大財(cái),又盡散其財(cái)。三是關(guān)羽,本是三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大將。
小說(shuō)《三國(guó)演義》中,他身陷曹營(yíng),不為金銀、美女、利祿所動(dòng),最后“掛印封金”而去;明清時(shí)期,他巳被視為忠義千秋、威力無(wú)比的“伏魔大帝”、“關(guān)圣帝君”。近代商家,將上述四人分別尊為“文財(cái)神”(范蠡、比干)、“武財(cái)神”(趙公明、關(guān)羽)。
除上述幾位外,民間供奉的財(cái)神還有財(cái)帛星君,也稱"增福財(cái)神",其繪像經(jīng)常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起,合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng),手捧一個(gè)寶盆,"招財(cái)進(jìn)寶"四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳,祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
還有一些地域色彩很濃的財(cái)神,如舊時(shí)揚(yáng)州邗溝大王廟,供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開(kāi)邗溝,劉濞“煮鹽東海,鑄錢銅山”,對(duì)揚(yáng)州歷史開(kāi)發(fā)做過(guò)貢獻(xiàn),所以也被當(dāng)?shù)厝水?dāng)財(cái)神供奉。五顯財(cái)神信仰則流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為"顯",故稱"五顯財(cái)神"。生前劫富濟(jì)貧,死后仍懲惡揚(yáng)善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。
財(cái)神中名氣最大的是趙公明
在各路財(cái)神中,名氣最大的是趙公元帥趙公明。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲,著戰(zhàn)袍,執(zhí)鞭,黑面濃須,形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類,以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。
《辭海》上說(shuō):“財(cái)神,相傳姓趙名公明,秦時(shí)得道于終南山,道教尊為‘正一玄壇元帥'。亦稱趙公元帥趙玄壇,秦時(shí)避亂,隱居終南山。其像黑面濃須,頭戴鐵冠,手執(zhí)鐵鞭,坐騎黑虎。故又稱‘黑虎玄壇。'傳說(shuō)能驅(qū)雷役電,除瘟禳災(zāi),主持公道,求財(cái)如意?!薄吨袊?guó)大百科全書·宗教》上說(shuō):“俗祀財(cái)神為趙公明,亦稱趙公元帥,趙玄壇。相傳為終南山人,秦時(shí)避亂,隱居終南山。精修得道,能驅(qū)雷役電,除瘟剪瘧,去病禳災(zāi),買賣求財(cái),使之宜利。神像頭戴鐵冠,一手舉鐵鞭,一手持翹寶,黑面濃須,身跨黑虎,全副戎裝。俗以三月十五日為神誕,祀之能令人致富。民間奉祀,或于正月初去財(cái)神廟敬祀,或在家迎接財(cái)神貼子,或在店堂由人裝扮的財(cái)神登門?!?/p>
在晉代以前,趙公明和財(cái)神一點(diǎn)兒也不沾邊,他只不過(guò)是天帝手下的一員大將,專司冥間職事,是勾取人命的。到隋唐時(shí)期,趙公明的權(quán)力增大了一些,成為“瘟神”,如《列仙全傳》中就說(shuō)他為八部鬼神之一,專行下痢,散毒嘯禍,暴殺萬(wàn)民,禍害人間。唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》、《真誥》、《太上洞淵神咒經(jīng)》等,都把趙公明描繪為五瘟之一。
劉繼興考證,直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》,始稱趙公明為財(cái)神?!度趟焉翊笕肪砣疲骸摆w元帥,姓趙諱公明,鐘(終)南山人也。自秦時(shí)避世山中,精修至道。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護(hù)神,玉皇授以正一玄壇元帥之稱,并成為掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)之神,買賣求財(cái),使之宜利。故被民間視為財(cái)神。其像黑面濃須,頭戴鐵冠,手執(zhí)鐵鞭,身跨黑虎,故又稱黑虎玄壇?!?/p>