范蠡為何被稱(chēng)為商圣？范蠡與西施的故事是假的？

范蠡(公元前536年~公元前448年)，字少伯，華夏族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶(今河南淅川縣滔河鄉(xiāng))人。他是春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者，曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，后歸隱而去。他還著有《范蠡》二篇，今佚。

范蠡被后人尊稱(chēng)為“商圣”“南陽(yáng)五圣”之一。他雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗而投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。

傳說(shuō)他幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。范蠡后定居于定陶(今山東菏澤市定陶區(qū))。在此期間，他三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)“陶朱公”。后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱(chēng)之“財(cái)神”。司馬遷贊其“忠以為國(guó);智以保身;商以致富，成名天下”。

范蠡與西施的故事是假的？

公元前494年，越國(guó)攻打吳國(guó)，越國(guó)戰(zhàn)敗，被迫向吳國(guó)求和請(qǐng)降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國(guó)為奴，在吳國(guó)，勾踐老老實(shí)實(shí)干苦力活，逐漸贏得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾踐、范蠡回國(guó)?；貒?guó)后，勾踐下定決心打敗吳國(guó)，報(bào)仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、訓(xùn)練軍隊(duì)、增強(qiáng)國(guó)力等，還有一個(gè)計(jì)謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。

范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國(guó)。夫差見(jiàn)到這兩個(gè)絕色女子非常高興：“越國(guó)貢獻(xiàn)的這兩個(gè)女子是勾踐盡忠我吳國(guó)的證明呀！”夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然：“勾踐送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差聽(tīng)不進(jìn)去，執(zhí)意收下了這兩個(gè)美女。鄭旦后來(lái)生病而死。

在這一過(guò)程中，范蠡與西施產(chǎn)生了感情，并私訂終身。越國(guó)于公元前473年打敗吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開(kāi)越國(guó)，帶著戀人西施泛舟江湖。據(jù)《越絕書(shū)》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！边@是說(shuō)范蠡與西施，離開(kāi)了越國(guó)，來(lái)到了理想的樂(lè)土，過(guò)上了美滿的生活。

范蠡與西施這樣的結(jié)局，使喜歡大團(tuán)圓結(jié)局的中國(guó)老百姓津津樂(lè)道，回味無(wú)窮。古往今來(lái)，范蠡和西施的故事已經(jīng)成為中國(guó)人理想生活的代名詞和文化符號(hào)，廣為流傳。在文學(xué)、戲劇中，關(guān)于西施題材的作品不可勝數(shù)。

但范蠡與西施的故事雖然優(yōu)美動(dòng)人，卻無(wú)歷史依據(jù)?！妒酚洝非宄涊d，范蠡離開(kāi)越國(guó)后，帶領(lǐng)全家人來(lái)到齊地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)，居無(wú)幾何，治產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。”在這里，根本沒(méi)有西施的影子。后來(lái)，范蠡到陶經(jīng)商，也沒(méi)有西施。