諸葛亮為何派遣關(guān)羽于華容道截留曹操？
少不看水滸，老不看三國(guó)，皆因三國(guó)智者太多，勾心斗角太厲害。這里所說的三國(guó)指的是小說《三國(guó)演義》，而不是史書《三國(guó)志》，關(guān)于關(guān)羽華容道義釋曹操，個(gè)人感覺有以下幾點(diǎn)：
[作者的態(tài)度]：《三國(guó)演義》作者羅貫中寫這本小說，中心思想以蜀漢為正統(tǒng)，以曹魏為反面教材。羅貫中中心思想
為“尊劉貶魏”，關(guān)羽華容道義釋曹操，更能表現(xiàn)出“諸葛亮的智”和“關(guān)羽的義”“曹操的狂妄自大”。
2. [三分天下的需要]：火燒曹營(yíng)80萬，若曹操死于華容道，則東吳一家獨(dú)大，蜀漢將直接面對(duì)東吳打壓，難有發(fā)展。所以關(guān)羽華容道義釋曹操，本身就是戰(zhàn)略平衡的產(chǎn)物。
3.[曹操本身的作用]：曹操說過：“若無我，天下不知幾人稱孤，幾人稱王”。曹操統(tǒng)一北方，若死于華容道，則北方即可陷入天下大亂。
4.[諸葛亮的心思]：劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，為蜀漢核心。關(guān)羽更是戰(zhàn)將之首，可謂“驕兵悍將”，不好駕馭。諸葛亮一計(jì)“請(qǐng)君入甕”。直接讓關(guān)羽銳氣全無，一紙“軍令狀”如隨時(shí)落下的斷頭刀。
5.[關(guān)于形象的需要]：關(guān)羽以忠義立身。關(guān)羽華容道義釋曹操，更能體現(xiàn)出關(guān)于知恩圖報(bào)，用以擔(dān)當(dāng)?shù)墓廨x形象。二則，若事后與東吳交惡，關(guān)羽就是曹魏、蜀漢最好的聯(lián)系人。
6.[劉備團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)型的需要]：火燒曹營(yíng)80萬，劉備集團(tuán)咸魚翻身，初具規(guī)模。這時(shí)處于集團(tuán)由"小作坊”到“上市公司”的轉(zhuǎn)變。以前那種自由散漫的戰(zhàn)斗作風(fēng)，將會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹贫然?，正?guī)化。拿關(guān)羽華容道義釋曹操，殺雞儆猴是劉備軍事集團(tuán)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的需要，就是要講規(guī)矩。
綜上所述，“關(guān)羽華容道義釋曹操”，是西漢末年國(guó)家形式以及個(gè)人心思的綜合產(chǎn)物。
