文藝復(fù)興時期的音樂 文藝復(fù)興藝術(shù)特點(diǎn)介紹

文藝復(fù)興時期在歐洲生活領(lǐng)域的方方面面都產(chǎn)生了新的變化與特點(diǎn)，比如說文學(xué)、繪畫、建筑和音樂等，而它們的核心思想就是人本主義，這一時期的作品也都體現(xiàn)著這一思想。那么文藝復(fù)興時期的音樂有什么特點(diǎn)呢？

文藝復(fù)興時期的音樂以級進(jìn)為主，歌唱性的，有時也會用圖解的方式對歌詞中的詞匯進(jìn)行形象的描繪模擬。在十四世紀(jì)的法國和意大利的音樂中顯露出了一些新因素，但這個時候的音樂仍然保持著中世紀(jì)音樂的明顯特征。直到十五世紀(jì)下半葉，文藝復(fù)興時期的音樂才算是真正出現(xiàn)。但文藝復(fù)興的音樂還是有著明顯的世俗化傾向，并仍與宗教密切相關(guān)。

在十五世紀(jì)，音樂作曲家主要還是教士類型的在十五世紀(jì)最后幾個十年，意大利的音樂在整個歐洲音樂中占了主要地位，同時出現(xiàn)了很多十分重要的音樂贊助商家族。一方面文藝復(fù)興時期的音樂保持著保守的宗教音樂傳統(tǒng)，另一方面又有豐富的世俗生活的音樂作品。慢慢的音樂除了有宗教功能外，又明顯的具有娛樂文化作用。十五世紀(jì)的音樂家多數(shù)都有宗教職務(wù)，到十六世紀(jì)下半葉，只有部分重要的音樂家還在為教堂和宮廷服務(wù)，但是不再擔(dān)任神職，這樣他們也會更專注于音樂作品。

十六世紀(jì)的歐洲音樂出現(xiàn)了更重要的變化，音樂傳播范圍更加廣泛，愛好者也越來越多，音樂不僅與宗教、節(jié)日和典禮有關(guān)，還是聚會時一種高雅的娛樂方式。隨后整個歐洲的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作技法都有了新發(fā)展，適應(yīng)了當(dāng)時新的社會環(huán)境和時代精神。

文藝復(fù)興藝術(shù)特點(diǎn)介紹

藝復(fù)興作為歐洲近代史上第一次思想文化運(yùn)動，對整個歐洲歷史的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響。文藝復(fù)興運(yùn)動涉及到了當(dāng)時歐洲社會生活的各個領(lǐng)域，比如科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等，那么文藝復(fù)興藝術(shù)特點(diǎn)都有什么呢？

文藝復(fù)興運(yùn)動中藝術(shù)變化方面主要包括繪畫、雕塑、建筑和音樂等。在雕塑方面，文藝復(fù)興時期的雕塑家著重從人的塵世美與真的方面來表現(xiàn)人物，創(chuàng)造出很多富有立體感和塵世堅(jiān)定信念的雕塑。這些文藝復(fù)興時期的雕塑人物有著十分自信的姿態(tài)，他不再需要受世俗約束，可以擺出優(yōu)越者的姿態(tài)。尤其到了文藝復(fù)興盛期，愈加呈現(xiàn)出一種使個別一般化的理想主義，著重表現(xiàn)精神和肉體相互和諧的思想。發(fā)展到晚期則更加顯示了發(fā)宗教改革運(yùn)動的強(qiáng)烈渴望。

在繪畫方面，文藝復(fù)興早期表現(xiàn)為一種堅(jiān)定的寫實(shí)主義，借助透視來表現(xiàn)立體感，使自然現(xiàn)象得到忠實(shí)再現(xiàn)。到了盛期，寫實(shí)主義發(fā)展成為理想的現(xiàn)實(shí)世界，使得繪畫主題和要素從屬于美的永恒法則，并充分利用了三角構(gòu)圖與透視法。到十六世紀(jì)中葉，則是以一種令人激動甚至嚇人的戲劇性的樣式主義來對待之前的理想主義。

文藝復(fù)興在音樂方面的發(fā)展要比雕塑和繪畫來得都遲，主要表現(xiàn)在世俗音樂被人們所認(rèn)識和接受，音樂不再是宗教和典禮儀式的附屬品，同時也成為了一門獨(dú)立的藝術(shù)。

文藝復(fù)興代表人物介紹

文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)了很多杰出的代表人物，他們在文學(xué)、繪畫、雕塑或是音樂、建筑等方面都有著各自極大的成就，也正是他們推動著文藝復(fù)興運(yùn)動不斷前進(jìn)發(fā)展。文藝復(fù)興代表人物都有誰？各自對文藝復(fù)興有什么貢獻(xiàn)？

我們最熟悉的文藝復(fù)興代表人物莫過于文藝復(fù)興三杰了，其中文學(xué)三杰有但丁、彼特拉克和薄伽丘，繪畫三家則有達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。文學(xué)三杰為人們創(chuàng)作了大量思想進(jìn)步的文學(xué)作品，其中但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)者，代表作《神曲》以含蓄的手法批判了中世紀(jì)宗教統(tǒng)治的黑暗、愚昧和腐敗，他認(rèn)為古羅馬和古希臘是人性被解放的時代，而壓制人性則是違背自然的。意大利詩人彼特拉克是人文主義奠基人，也是近代詩歌創(chuàng)始人，他的《歌集》讓他獲得“桂冠詩人”的榮譽(yù)，該作品表現(xiàn)出人文主義者對新生活的追求與向往。薄伽丘的《十日談》也是批判了宗教守舊思想，鼓勵人們追求幸福的生活。

達(dá)芬奇是一位多項(xiàng)領(lǐng)域博學(xué)者，他是著名畫家、建筑師、音樂家、數(shù)學(xué)家、工程師等，而他的繪畫成就更是舉世公認(rèn)的，他也被稱作是“文藝復(fù)興時期最完美的代表人物”。他的壁畫《最后的晚餐》、肖像畫《蒙娜麗莎》和祭壇畫《巖間圣母》是他的三大杰作。拉斐爾最有名的是他繪畫的系列圣母畫像，他將母性的溫情與健美注入到人文主義思想，代表作有《阿爾巴圣母》、《花園中的圣母》等。米開朗基羅是文藝復(fù)興時期優(yōu)秀的建筑師、繪畫家和雕塑家，尤其是他的雕塑作品，被公認(rèn)為文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表，代表作是《大衛(wèi)》。

文藝復(fù)興代表人物是文藝復(fù)興運(yùn)動中的中流砥柱，正是他們有力的推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的向前發(fā)展。