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揭秘領(lǐng)導十字軍東征的將領(lǐng)究竟是那位

2017-04-27 23:58:16  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:1095年在宗教盛行的西方展開了第一次十字軍東征,耶路撒冷在基督教徒眼中是一座神圣的城市,所以成了宗教爭搶之地,拜占庭為了搶回失去的耶

1095年在宗教盛行的西方展開了第一次十字軍東征,耶路撒冷在基督教徒眼中是一座神圣的城市,所以成了宗教爭搶之地,拜占庭為了搶回失去的耶路撒冷發(fā)動東征,并且也達到了目的,在搶回的圣地上建立國度,只可惜后來又被回教國家奪去。

面對耶路撒冷再次失去,第二次十字軍東征發(fā)動,意在攻克大馬士革,但是還沒到達目的地的時候,軍隊不斷受到敵人的騷擾,失去大部分士兵,最終并沒有完成計劃。1187年,西方國家再次發(fā)動第三次東征,想要入侵回教國家埃及,這次東征羅馬皇帝死亡,法國則在有所收獲之后撤兵,英國只好停戰(zhàn),故這次東征的結(jié)果也沒有收復失地。

第四次東征則是對抗同宗教的拜占庭帝國,想要重獲經(jīng)濟權(quán),結(jié)果是拜占庭帝國崩潰,徹底毀滅。之后第五次東征目標又與前三次一致是為了耶路撒冷的主導權(quán),東征不再由國王領(lǐng)導,改為教皇指揮,軍隊沒有戰(zhàn)略,士兵也沒有經(jīng)驗,所以還是失敗了。

為了爭奪圣城第六次東征再度發(fā)動,這次東征收復了耶路撒冷,而東征領(lǐng)導者卻引起西方基督教國家的強烈不滿,十六年后圣城再度被奪,因此法王組織了第七次十字軍東征,結(jié)果路易九世被抓,經(jīng)過多番周折才被釋放,回國后再次發(fā)動第八次十字軍東征,結(jié)果被打敗,自己也因病去世,東征結(jié)束,同時也是長達200年的十字軍東征的結(jié)果。

十字軍東征將領(lǐng)是誰

十字軍東征是一次打著正義的旗號發(fā)起的侵略戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭一直打了二百年才結(jié)束,十字軍東征并沒有一次完成,總共分了八次,由不同的將領(lǐng)帶領(lǐng),但都是西方的基督教國家,他們?yōu)榱嘶酵窖壑械氖サ匾啡隼洌瑸榱俗屍渌诮探掏匠挤?。那么十字軍東征將領(lǐng)是誰?有的領(lǐng)導人是教皇,有的是王子,甚至有多次東征由皇帝親自帶領(lǐng)。

第一次十字軍東征拜占庭抵抗不過土耳其,教皇組織東征去支援國王,利用贖罪券這一誘餌讓各階層的人瘋狂的加入東征,這次東征取得一定程度的勝利。十字軍東征將領(lǐng)是誰?法王路易七世帶領(lǐng)十字軍企圖占領(lǐng)大馬士革,德國國王康拉德三世首次發(fā)動進攻,只可惜沒有占到一點便宜,羅馬皇帝也是東征的將領(lǐng)。接下來的遠征則是由羅馬、法國和英國的國王親自領(lǐng)導,東征占領(lǐng)耶路撒冷東部的部分領(lǐng)土,但是羅馬皇帝丟了性命。

第四次東征與以往不同,教皇英諾森三世組織攻打埃及,為了經(jīng)濟利益,最后毀滅了拜占庭,這次東征甚至加入了童軍部隊,結(jié)果可想而知。第五次東征是由第四次的將領(lǐng)再次領(lǐng)導,有一些落魄的貴族和騎士參與戰(zhàn)爭,第六次遠征又是由羅馬皇帝率領(lǐng)的,暫時實現(xiàn)耶路撒冷的回歸,不過之后再次失去。第七次和第八次十字軍東征都是由法國路易九世作為將領(lǐng)而發(fā)動的,首次戰(zhàn)爭被俘,被贖回后再次東征丟了性命。

十字軍東征的將領(lǐng)最終都沒有一個好結(jié)局,東征本身并沒有獲得成功。

十字軍東征目的

進行了長達200年的十字軍東征目的基本都是爭奪基督教神圣的城市耶路撒冷,只是在不同的局勢下采取的戰(zhàn)略不一樣,每次的領(lǐng)導者也不太一樣,十字軍東征一共發(fā)動了八次。

參加十字軍東征的每個階級的人又有不同的目的,對于基督教國家的統(tǒng)治者來說領(lǐng)土是他們發(fā)動戰(zhàn)爭的直接目的,因為圣城被奪,加上他們自己的野心而組織東征。加入戰(zhàn)爭的騎士被鼓動加入戰(zhàn)爭,因為教皇告訴他們:想要在死后升入天堂,但是又不能買到贖罪券的最簡單的方式就是到東方去,毀滅搶了圣地的敵人,毀滅非基督教教徒。還有一些貴族們,他們對宗教的狂熱和癡迷讓他們熱血沸騰,以消滅其他教徒為榮。

前幾次東征有強烈的宗教性質(zhì),第一次東征是因為拜占庭需要教會的幫助,開始之后,教徒們對屠城表現(xiàn)出瘋狂的熱情,所以偏離了皇帝計劃的收復失去領(lǐng)土的初衷,東征變成了毀滅領(lǐng)土的武器,所以導致了拜占庭在第四次東征反被十字軍滅亡的悲慘結(jié)局。

第四次十字軍東征目標不再是耶路撒冷,可以算是基督教國家的內(nèi)戰(zhàn),發(fā)動者為了從拜占庭帝國手中搶奪威尼斯人經(jīng)濟的特殊權(quán)利和復仇,所以對拜占庭帝國發(fā)動東征,由其開始的東征最后也將自己送上滅亡之路。

其他的幾次十字軍東征目的都是為了奪取耶路撒冷的主導權(quán),而第四次則不一樣。

第九次十字軍東征

十字軍東征是一場非常重大的歷史事件,這次戰(zhàn)爭從1096年開始,一直持續(xù)了將近兩百年的時間,直到最后耶路撒冷帝國正式滅亡這場戰(zhàn)爭才正式的結(jié)束。一些歷史資料上記載著這一系列的戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)地進行了八次,其實嚴格意義上來說是存在第九次十字軍東征的,但是這次的東征卻完全沒有了十字軍身上的騎士精神,因此往往會被人們忽略掉,那么第九次十字軍東征是怎么回事呢?

第九次十字軍東征是發(fā)生在1271年到1272年的時候,這也是人們公認的最后一次將耶路撒冷作為目標的十字軍戰(zhàn)爭,人們也常常將它和第八次的戰(zhàn)爭相提并論。在第八次十字軍東征的時候,路易九世曾經(jīng)想要占領(lǐng)突尼斯,但是最終這場戰(zhàn)爭還是失敗了,在這種情況下英國的愛德華王子也十分焦急,于是他立即下令帶領(lǐng)將士前往阿卡城,這也代表著第九次十字東征軍正式開始了。

但是這一次的東征軍依舊沒能夠獲得成功,除了十字軍隊已經(jīng)沒有了騎士精神之外,埃及產(chǎn)生的新勢力對戰(zhàn)爭也起到了重大的影響,當時拜巴爾已經(jīng)帶領(lǐng)著馬穆魯克正式興起!愛德華王子的戰(zhàn)爭最終還是無法成功,而第九次十字軍東征也代表著原本他們在地中海沿岸所占領(lǐng)的最后的基地也全部地消失。然而這次戰(zhàn)爭也并不是沒有任何的意義的,至少它間接地促進了西歐地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,同時也為之后的文藝復興奠定了基礎。

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