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武則天無(wú)字碑之謎 武則天為什么立無(wú)字碑?

2017-04-27 23:40:10  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):如此多豐厚的寶藏使得乾陵吸引著職業(yè)盜墓者、封疆大吏、土匪、軍閥,甚至是農(nóng)民起義軍,紛紛抄著鐵鍬、鋤頭前來(lái)刨上幾下。從武則天躺進(jìn)乾陵

如此多豐厚的寶藏使得乾陵吸引著職業(yè)盜墓者、封疆大吏、土匪、軍閥,甚至是農(nóng)民起義軍,紛紛抄著鐵鍬、鋤頭前來(lái)刨上幾下。從武則天躺進(jìn)乾陵的—刻,梁山就沒(méi)消停過(guò)。

第一個(gè)光顧乾陵的是唐末造反大軍領(lǐng)袖黃巢。這位鹽販子率領(lǐng)60萬(wàn)大軍攻進(jìn)長(zhǎng)安后,先是痛痛快快地?zé)龤屄右环练税a過(guò)足了,他突然發(fā)現(xiàn)自己無(wú)事可干了。

這時(shí),有人告訴了他一件事,在梁山西側(cè)黃土地下埋藏著大量碎石。這個(gè)消息就是在暗示黃巢,唐陵中最富有的乾陵的入口很可能就在梁山的西側(cè)。黃巢大喜,立即調(diào)出40萬(wàn)士兵,跑到梁山西側(cè)開(kāi)始挖掘。

這些人都是農(nóng)民出身,對(duì)鐵鏟鐵鍬的運(yùn)用熟練得很,不久,就把半座梁山鏟平了,以此留下了40米深的“黃巢溝”。但是,乾陵就像是根本沒(méi)有入口一樣。

后來(lái),唐王朝軍隊(duì)集結(jié)向長(zhǎng)安發(fā)起反攻,黃巢這才心不甘情不愿地空手而逃。這位自稱是書(shū)生的黃巢愚蠢之極,他根本不知道乾陵是坐北朝南的。唐朝皇帝故意將修建產(chǎn)生的碎石埋在離墓道口三百多米遠(yuǎn)的地方。也就是說(shuō),他挖錯(cuò)了方向。

向乾陵伸出罪惡之手的第二個(gè)人是五代的耀州節(jié)度使溫韜,此人似乎生下來(lái)就是給李唐王朝的皇帝陵墓找麻煩的。在乾陵之前已經(jīng)挖掘了17座唐皇陵,只剩下乾陵。但他的理想在此破滅。

和黃巢一樣,他也興動(dòng)數(shù)萬(wàn)人馬在光天化日之下挖掘乾陵,不料三次上山均遭風(fēng)雨大作,人馬一撤,天氣立即轉(zhuǎn)晴。溫韜實(shí)在想不明白這到底是怎么回事,但他還是沒(méi)有再繼續(xù)挖下去,遂此絕了念頭。

最危險(xiǎn)的是第三次,這次出動(dòng)的不是40萬(wàn)大軍,而是一個(gè)現(xiàn)代化整編師,盜墓的工具也不再是鋤頭、鐵鍬,而是開(kāi)山劈石如切菜的機(jī)槍大炮。主謀就是民國(guó)時(shí)期的國(guó)民黨將軍孫連仲。

他帶領(lǐng)部下,學(xué)著孫殿英炸慈禧和乾隆墓的樣子,在梁山上埋鍋造飯安下?tīng)I(yíng)寨,用軍事演習(xí)作幌子,黑色炸藥炸開(kāi)墓道三層豎立石條,正準(zhǔn)備進(jìn)入時(shí),突然冒出一股濃煙,盤(pán)旋而上,成為龍卷風(fēng),頓時(shí)天昏地暗,走石飛沙,7個(gè)陜西籍士兵首當(dāng)其沖,立即吐血身亡,其他人哪里還敢再向前,大喊著跑了出來(lái),就這樣,乾陵終于躲過(guò)最后一劫。

武則天墓為什么不挖

?武則天的陵墓和唐高宗的陵墓合葬為乾陵,是至今保存最為完善的帝王陵墓,也是唐朝十八陵中被破壞最少的一座。至古以來(lái),帝王陵墓均被很多盜墓者所惦記,唐太宗的昭陵被挖掘一空,康熙皇帝不止陵墓被盜就連尸體也不見(jiàn)蹤影。且說(shuō)武則天身處盛唐之世,加上陵墓規(guī)模宏大,其中所下葬的寶貝眾多,但乾陵卻不受破壞,讓我們來(lái)看看其中原由吧。

觀其歷史,武則天的陵墓不是沒(méi)被盜墓者挖掘過(guò),而是因?yàn)楹茈y挖掘,這應(yīng)該算是最難挖掘的陵墓吧,在1300多年間,乾陵就被無(wú)數(shù)盜墓者盜取過(guò),其中有姓名記載的便有17人,在這期間乾陵遭受著刀劍、機(jī)槍、大炮的侵襲,卻完好無(wú)損。

其中唐末時(shí)期反叛軍領(lǐng)袖黃巢曾挖掘過(guò)乾陵,因其聽(tīng)聞梁山西側(cè)底下有大量碎石,便以為是乾陵入口,遂以40萬(wàn)士兵挖掘,農(nóng)民出生的士兵使用鐵鍬留下了數(shù)十米深的“黃巢溝”卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)入口,后悻悻而走,耗費(fèi)這么大勞力卻不知挖錯(cuò)方向。

還有一個(gè)便是五代的節(jié)度使溫韜,在挖掘乾陵之前已經(jīng)將唐朝十七座皇陵給挖掘了,遂在光天化日之下發(fā)動(dòng)數(shù)萬(wàn)人馬挖掘乾陵,但均在上山時(shí)遭遇風(fēng)雨侵襲,遂斷了念頭。

乾陵最危險(xiǎn)的一次便是民國(guó)時(shí)期的國(guó)民黨將軍孫連仲挖掘的時(shí)候,那時(shí)現(xiàn)代化工具興起,他便用大炮轟炸山道,以軍事演習(xí)的名義安營(yíng)扎寨,將墓道炸出,在將進(jìn)入使逢濃煙冒出忽起龍卷風(fēng),使首當(dāng)其沖的士兵吐血身亡方斷了他們念頭,因此乾陵才得以保存。

而現(xiàn)代技術(shù)雖發(fā)達(dá),但關(guān)于這陵墓所帶來(lái)的歷史意義重大,為了不破壞它,加上進(jìn)行挖掘所要考慮的事情之多,為了能更好的保護(hù)文物,暫不考慮挖掘之事。

武則天墓葬驚天秘密

?武則天的陵墓和唐高祖為合葬墓,名為乾陵,這也被稱為是考古界的“三峽工程”,作為兩朝帝王共葬一墓實(shí)屬罕見(jiàn),遂乾陵被意外發(fā)現(xiàn)后,發(fā)掘便成為一個(gè)熱門(mén)話題,遂通過(guò)勘測(cè)也發(fā)現(xiàn)了武則天陵墓的驚天秘密,接下來(lái)便讓我們來(lái)深入了解其中的秘密。

一武則天的陵墓竟從未遭到過(guò)盜墓者的破壞,說(shuō)明其中陪葬的物品不論從其價(jià)值還是研究意義都很重大。

二在乾陵的司馬東道的東側(cè)有一座舉世聞名的武則天無(wú)字碑,這是由一塊巨大且完整的石頭進(jìn)行雕刻而成,有螭龍九天墓,故也被稱為“九龍碑”,碑面還刻有獅馬圖,和許多花草紋飾。石碑高達(dá)七米多,給予人厚實(shí)凝重之感,且其中的精美刻圖和紋飾又給予人雄偉澎湃的生機(jī)。

而其中的無(wú)字成為眾人探討的話題,一說(shuō)是武則天以無(wú)字夸耀自己的功高無(wú)法以文字表達(dá);二是武則天深知自己罪無(wú)可恕,不能以文字立碑;三是武則天認(rèn)為自己的是非功過(guò)因由后世人定奪,非自己能論述。而世人均認(rèn)為最后的那個(gè)說(shuō)法較為實(shí)際。

三是武則天所處年代為盛唐時(shí)期,加上唐高宗在病逝前曾表明要將生前心愛(ài)之物一同陪葬,可見(jiàn)葬洞內(nèi)有眾多價(jià)值連城的物品。且有當(dāng)今世上的無(wú)價(jià)之寶《蘭亭集序》便是武則天的陪葬物品一說(shuō),遂這便為世人所關(guān)注。

武則天無(wú)字碑之謎

武則天是中國(guó)歷史第一位也是唯一一位女皇帝,她一生歷經(jīng)磨難和坎坷,經(jīng)歷了遠(yuǎn)超常人的艱辛和努力之后,最終于公元690年登基為帝,改國(guó)號(hào)為武周,并定都洛陽(yáng)。她一共在皇帝的位子上坐了十五年,在位的時(shí)間并不短。她于705年因病去世。死后和唐高宗和葬于乾陵。她死后給自己立下了一個(gè)無(wú)字碑,留給千百年后的世人苦苦思索這其中的原因和奧秘。

無(wú)字碑位于現(xiàn)在的陜西省咸陽(yáng)市西北五十公里處的乾陵,具體方位在乾陵司馬道東側(cè),北靠土闕,南依翁仲,此碑高7.53米,寬2.1米,總重為98.9噸,十分壯觀和雄偉。關(guān)于武則天為何給自己立了一個(gè)無(wú)字碑,后人一直在探索其中的原因,主要形成了四種說(shuō)法。第一種說(shuō)法認(rèn)為這是她在夸贊自己,上滿沒(méi)有刻字是因?yàn)樽约旱墓?jī)是根本無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。第二種說(shuō)法認(rèn)為這是因?yàn)樗J(rèn)為自己罪孽深重,不想寫(xiě)自己的事跡。第三種說(shuō)法認(rèn)為她天生睿智,自己的功過(guò)是非就交給后人去評(píng)說(shuō)好了,因此才立下了無(wú)字碑。第四種說(shuō)法認(rèn)為這是她曾經(jīng)為了維護(hù)道家的統(tǒng)治,防止儒家占據(jù)主導(dǎo)地位,殺死了很多儒生,她知道歷史是由儒生來(lái)編寫(xiě)的,因此她才立下了無(wú)字碑不讓儒生抹黑自己。

這四種說(shuō)法可能都有合理之處。但是在最近的一次考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)在無(wú)字碑的另一面刻下了很多方格子,經(jīng)過(guò)研究后這些格子并不是后人刻上去的,那么只能是當(dāng)時(shí)在立碑時(shí)就刻好但是最終卻沒(méi)有刻碑文。因此學(xué)者們據(jù)此認(rèn)為,這是武則天之后繼位的皇帝唐中宗李顯為了報(bào)復(fù)自己的母親篡位,不想替她立碑文,于是便留下了這塊無(wú)字碑。

不管留下這塊無(wú)字碑的緣由是什么,武則天的經(jīng)歷和事跡都將永遠(yuǎn)留存在歷史的長(zhǎng)河中留給后人瞻仰和領(lǐng)略。

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