慘絕人寰!為什么呂后死后慘被奸尸?
呂雉是中國(guó)歷史上有記載的第一位皇后和皇太后。同時(shí)呂雉也是秦始皇統(tǒng)一中國(guó),實(shí)行皇帝制度之后,第一個(gè)臨朝稱制的女性。
提到呂雉這個(gè)人,在很多人的心目中,這是一個(gè)狠角色。
雖然出身布衣,年少時(shí)還和劉邦務(wù)農(nóng),但是大漢建立后,她很有政治手腕,劉邦死后,執(zhí)掌大漢江山。
但是,呂雉這個(gè)人心如蛇蝎,特別狠,不但逼死了劉邦的小媳婦,還曾殺害了劉邦的后人。
史料曾經(jīng)記載,呂雉死后遭到盜墓,還曾被赤眉軍奸尸。
這事是真的嗎?
呂雉(公元前241年-公元前180年8月18日), 通稱呂后 。
漢高祖劉邦(前202年-前195年在位)的皇后,高祖死后,被尊為皇太后(前195年—前180年),是中國(guó)歷史上有記載的第一位皇后和皇太后。
呂雉也是秦始皇統(tǒng)一中國(guó),實(shí)行皇帝制度之后,第一個(gè)臨朝稱制的女性,被司馬遷列入記錄帝王政事的本紀(jì) 。
她開(kāi)啟了漢代外戚專權(quán)的先河。
呂雉死后被奸尸這件事,史書(shū)上確有記載。
《后漢書(shū)》里,“列傳”中的第一傳是劉玄、劉盆子兩人。
在“劉盆子傳”下,細(xì)述民西漢末年農(nóng)民起義軍之一赤眉軍當(dāng)年的作戰(zhàn)行為,其中就有此事:“赤眉貪財(cái)物,復(fù)出大掠。城中徹食盡,遂收載珍寶,因大縱火燒宮室,引兵而西。過(guò)祠南郊,車甲兵馬最為猛盛,觽號(hào)百萬(wàn)。
盆子乘王車,駕三馬,從數(shù)百騎。乃自南山轉(zhuǎn)掠城邑,與更始將軍嚴(yán)春戰(zhàn)于郿,破春,殺之,遂入安定、北地。至陽(yáng)城、番須中,逢大雪,坑谷皆滿,士多凍死,乃復(fù)還,發(fā)掘諸陵,取其寶貨,遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā),有玉匣殮者率皆如生,故赤眉得多行淫穢?!?/p>
從中可以看出,赤眉軍當(dāng)年盜掘西漢帝王陵寑時(shí),開(kāi)國(guó)皇帝高祖劉邦和皇后呂雉合葬陵長(zhǎng)陵也未能幸免。
呂雉死后遭遇到了奇恥大辱,尸體讓赤眉軍奸淫了。 這些當(dāng)年只有帝王一人能“幸”的后宮女人,肯定是死也沒(méi)有想到會(huì)被一群農(nóng)民性侵犯。
《后漢書(shū)》編撰者范曄在書(shū)中還交代了引起赤眉軍淫興的原因,這些女人身著金縷玉衣,死了多年仍栩栩如生。
試想,這些能進(jìn)入皇帝后宮的女人,生前應(yīng)該是非同一般的美,難怪那些整天在男人堆里的起義軍會(huì)如此這般。當(dāng)然實(shí)際原因不可能是生理動(dòng)機(jī)一條,其辱尸心理應(yīng)該很復(fù)雜。
呂雉死時(shí)已是61歲,活著時(shí)身體也應(yīng)該沒(méi)有光鮮了,再美又能美到哪?何況至赤眉軍盜墓時(shí)已逾200年了,應(yīng)該很丑了。所以說(shuō),辱尸泄恨應(yīng)該是直接動(dòng)機(jī)。
也許有人說(shuō),《后漢書(shū)》所記未必真實(shí),聯(lián)系一下當(dāng)年的現(xiàn)實(shí)就可知道幾分真相。
人吃人應(yīng)該是最不可能的吧,但赤眉軍起義年代,偏偏這樣的事情就頗常見(jiàn)?!皶r(shí)三輔大饑,人相食,城郭皆空,白骨蔽野,遺人往往聚為營(yíng)保,各堅(jiān)守不下。赤眉虜掠無(wú)所得,十二月,乃引而東歸,觽尚二十余萬(wàn),隨道復(fù)散?!碑?dāng)年鬧大饑荒,這“人相食”不就是人吃人嘛!對(duì)比起來(lái),赤眉軍的“奸尸”算是小事一樁了。
由此可見(jiàn),奸尸可能是真事,泄憤為主。
那么,呂雉干了些啥事,引起赤眉軍如此憎恨?
呂雉獨(dú)掌漢朝大權(quán)后,極力扶植外戚,給哥哥弟弟等呂氏宗族都安排了要職,此外擔(dān)心劉邦后人打擊呂氏,結(jié)果大肆屠殺劉邦后人,險(xiǎn)些讓劉邦斷子絕孫。
呂雉這么做,可能是維護(hù)自己及呂氏家族的利益,但是對(duì)社會(huì)發(fā)展還是有一定的貢獻(xiàn)。
呂雉統(tǒng)治期間實(shí)行黃老之術(shù)與民休息的政策,廢除挾書(shū)律,下令鼓勵(lì)民間藏書(shū)、獻(xiàn)書(shū),恢復(fù)舊典。為后來(lái)的文景之治打下了很好的基礎(chǔ),司馬遷在《史記·呂后本紀(jì)》中對(duì)她的評(píng)價(jià)是“政不出房戶,天下晏然;刑罰罕用,罪人是希;民務(wù)稼穡,衣食滋殖。”給予呂后施政極大的肯定。
赤眉軍是中國(guó)歷史上比較早的農(nóng)民年起義,主要是敵視漢末的腐朽統(tǒng)治,對(duì)于漢朝的王族宗師,肯定是非常仇視的。
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