探秘 《孫子兵法》真是孫武所著嗎？
《孫子兵法》是我國(guó)古代一部杰出的軍事巨作，它被廣泛的運(yùn)用于現(xiàn)代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、企業(yè)管理等多方面，許多知名偉人也曾拜讀過(guò)，然而這樣一部偉大著作究竟是誰(shuí)做的？歷史上疑點(diǎn)頗多。
孫子名武，又稱(chēng)孫武子，是我國(guó)古代軍事家，兵家的創(chuàng)始者。齊國(guó)樂(lè)安（今山東博興北，一說(shuō)惠民）人。生卒年不詳，約活動(dòng)于公元前6世紀(jì)末至公元前5世紀(jì)初。孫武原為齊國(guó)田氏后裔，后來(lái)因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，流離漂泊到吳國(guó)，得到吳王的重用，幫助吳國(guó)改革圖強(qiáng)。吳國(guó)在孫武的輔佐治理下西破強(qiáng)楚，南服越人，北威齊晉，顯名諸侯，國(guó)力達(dá)到全盛。
孫子一生對(duì)后世最大的貢獻(xiàn)是他的軍事著作《孫子兵法》，它是我國(guó)現(xiàn)存最早、也是最杰出的兵法，歷來(lái)被稱(chēng)作“兵經(jīng)”。這本書(shū)總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭(zhēng)全局問(wèn)題，總結(jié)了若干至今仍有科學(xué)價(jià)值的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則，是不朽的軍事名著。對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，哺育了我國(guó)一代又一代軍事家的成長(zhǎng)?！爸问乐艹迹瑏y世之奸雄”的曹操專(zhuān)門(mén)為本書(shū)作著，他的《孫子注》頗為后人稱(chēng)道。唐太宗、宋仁宗、明代大儒王陽(yáng)明、丞相張居正、清人朱墉都曾力主學(xué)習(xí)此書(shū)。
毛澤東早在一九三八年在其名著《論持久戰(zhàn)》中高度評(píng)價(jià)《孫子兵法》，稱(chēng)贊書(shū)中理論“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是科學(xué)的真理。現(xiàn)在，《孫子兵法》已被翻譯成十幾種文字，傳到世界各國(guó)。除了軍事領(lǐng)域外，它還被運(yùn)用到外交活動(dòng)、企業(yè)管理、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、體育競(jìng)賽等方面，成為世界人民最喜愛(ài)的讀物之一。
然而，這樣一本曠世奇書(shū)，在廣泛流傳的同時(shí)，它本身的許多疑點(diǎn)也吸引著越來(lái)越多人的關(guān)注目光。
首先，《孫子兵法》的作者是誰(shuí)，就是一個(gè)令史學(xué)家疑惑不解的問(wèn)題?！妒酚洝O子吳起列傳》記載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有兩個(gè)“孫子”，一是春秋后期吳國(guó)的將軍孫武，一是戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)的軍師孫臏，他們各有兵法傳世。《漢書(shū)?藝文志》“兵權(quán)謀家”記載有《吳孫子兵法》和《齊孫子》兩種，唐代訓(xùn)詁學(xué)家顏師古注前書(shū)的作者是“孫武”，后書(shū)的作者是“孫臏”。然而后世所能見(jiàn)的只有《孫子兵法》一部，據(jù)說(shuō)孫臏的兵法書(shū)自東漢末年以后就失傳了。
于是，自宋代以來(lái)，就有許多人開(kāi)始懷疑和猜測(cè)《孫子兵法》的作者。有人根據(jù)《孫子兵法》闡述的多是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的情況，認(rèn)為此書(shū)源出于孫武而完成于孫臏，因?yàn)闀?shū)中有大量關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的內(nèi)容，在春秋時(shí)期的孫武是不能預(yù)測(cè)到他死后之事的。還有一些人干脆主張孫武在歷史根本不存在，《孫子兵法》是孫臏所作。公元1200年，南宋的軍事研究者葉適就下了這樣的一個(gè)結(jié)論：孫武并無(wú)其人，“其事其書(shū)皆為縱橫家作偽”，他是這樣質(zhì)疑的：如果孫武像世人傳說(shuō)的那樣“南服越人、西滅強(qiáng)楚、北威齊晉”，為什么沒(méi)有被升為卿大夫？在舉世公認(rèn)的權(quán)威史書(shū)《左傳》中，為什么沒(méi)有關(guān)于孫武一字一句的記載？葉適的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)掀起巨大波瀾。影響巨大，直至近代。
另外還有幾種孫武與他人“合一”的說(shuō)法。一為“武伍一人”說(shuō)，清朝中期的山東文人牟庭認(rèn)為：《孫子兵法》是伍子胥的作品，“武”不是孫武的名字，而是《孫子兵法》原來(lái)的書(shū)名。一為“武臏合一”說(shuō)，該觀點(diǎn)認(rèn)為孫武和孫臏?zhǔn)峭粋€(gè)人，孫子名武，臏?zhǔn)撬木b號(hào)。由于孫子在吳、齊兩國(guó)都呆過(guò)，司馬遷沒(méi)能分辨出來(lái)，就誤以為是兩個(gè)人，將二者記載于《史記》之中。
紛紜離奇的爭(zhēng)論一直到建國(guó)后才見(jiàn)分曉。1972年山東臨沂銀雀山發(fā)掘西漢墓葬，出土了大批竹簡(jiǎn)，包括《孫子兵法》和《孫臏兵法》。這一發(fā)現(xiàn)不僅使失傳了1700多年的孫臏著作得以重見(jiàn)天日，而且證實(shí)了《史記·孫子傳》和《漢書(shū)·藝文志》關(guān)于兩個(gè)孫子有兩部兵法的記載是正確的。
盡管如此，仍有一些學(xué)者認(rèn)為，《孫臏兵法》的發(fā)現(xiàn)還不能證明《孫子兵法》就是春秋末年的孫武所撰，主要有以下幾大疑點(diǎn)：第一、《孫子兵法》的許多用語(yǔ)都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代流行而春秋時(shí)所未見(jiàn)的。如“形名”、“霸王”等；第二、《孫子兵法》記載用兵數(shù)動(dòng)輒十萬(wàn)，但是春秋時(shí)期即使是大國(guó)用兵也不過(guò)二、三萬(wàn)人，只有到了戰(zhàn)國(guó)中期，才有用兵十萬(wàn)至數(shù)十萬(wàn)的記載。第三、《孫子兵法》所談的戰(zhàn)術(shù)多為運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，主張深入敵后，長(zhǎng)距離的調(diào)遣。這些都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的打法。第四、《孫子兵法》言兵，由“將”獨(dú)當(dāng)一面，這一軍事格局是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的寫(xiě)照，春秋時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)一般都由國(guó)君親自統(tǒng)率軍隊(duì)出征。第五、《孫子兵法》有關(guān)于蘇秦的記載：“燕之興也，蘇秦在齊”，而蘇秦活動(dòng)的時(shí)代當(dāng)戰(zhàn)國(guó)中后期，在孫武之后約200年。這些疑點(diǎn)不能正確解釋的話，要斷言《孫子兵法》系孫武所作，似乎有失偏頗。
其次，《孫子兵法》究竟是八十二篇還是十三篇，這也是史學(xué)家和軍事學(xué)家苦苦探索的問(wèn)題?！妒酚?孫子吳起列傳》兩次提到兵法“十三篇”：一是吳王闔閭說(shuō)“子之十三篇，吾盡觀之矣”。二是“世俗所稱(chēng)師旅，皆道孫子十三篇”?！秴问洗呵铩ど系缕酚涊d“孫武，吳王闔閭之將也，兵法五千言是也。”這里的“五千言”也是指“十三篇”。曹操《孫子略解序》中稱(chēng)：“孫子者，齊人也，名武，為吳王闔閭作兵法一十三篇。”這些記載都說(shuō)明《孫子兵法》只有十三篇。“八十二篇”之說(shuō)最早出現(xiàn)于《漢書(shū)·;藝文志》，作者班固認(rèn)為《吳孫子兵法》共八十二篇、圖九卷。到漢成帝時(shí)，任宏論次兵書(shū)，定著《吳孫子兵法八十二篇》。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《吳孫子兵法八十二篇》傳至東漢末年，曹操認(rèn)為世人對(duì)《孫子兵法》“失其旨要”，于是刪掉了其中69篇，只注“十三篇”，這就是現(xiàn)今所說(shuō)“十三篇”的來(lái)歷。
但是《吳孫子兵法八十二篇》的真?zhèn)涡粤钊藨岩?，“八十二篇?jiǎng)h減說(shuō)”也就沒(méi)有多大的說(shuō)服力了。1996年9月，新聞傳媒報(bào)道在西安發(fā)現(xiàn)了《孫武兵法》八十二篇抄件，全世界為之震驚！抄件持有者張敬軒是清光緒時(shí)進(jìn)士、晉陜名人張瑞璣之孫。光緒三十二年(1906年)，張瑞璣被調(diào)任陜西韓城知縣，在赴任途中，他慧眼識(shí)寶，用重金買(mǎi)下了《孫武兵法》八十二篇圖九卷漢簡(jiǎn)。
1923年，張瑞璣辭職回家專(zhuān)門(mén)研究整理這些漢簡(jiǎn)。張瑞璣去世后，其子張聯(lián)甲遵照父訓(xùn)，終將此書(shū)竹簡(jiǎn)整理成冊(cè)?！拔母铩睍r(shí)期，張聯(lián)甲恐漢簡(jiǎn)兵書(shū)“惹禍”，采取“毀簡(jiǎn)保兵法”策略，主動(dòng)將竹簡(jiǎn)燒掉。在“紅衛(wèi)兵”監(jiān)督疏忽時(shí)，從火中抽出一捆即將點(diǎn)燃的竹簡(jiǎn)(即“八十二篇”中的第三十一篇)，從而幸運(yùn)地保存了一件漢竹簡(jiǎn)原物和張瑞璣父子書(shū)理竹簡(jiǎn)的墨跡手稿。如今，這些珍貴的保存在了張家第三代張敬軒手中，被稱(chēng)為“中華民族燦爛的古文化寶庫(kù)中嶄新的華章”。
如果這些文物被證屬實(shí)，那么《孫子兵法》應(yīng)該是八十二篇而不是十三篇，然而這則轟動(dòng)一時(shí)的消息沒(méi)過(guò)多久，就遭到很多人的質(zhì)疑。許多歷史學(xué)家和軍事專(zhuān)家從科學(xué)的角度進(jìn)行考證，結(jié)果發(fā)現(xiàn)漏洞百出。
其一，張瑞璣之后的身世是否屬實(shí)？據(jù)考證，張聯(lián)甲與張瑞璣根本無(wú)血緣關(guān)系，所謂張聯(lián)甲是張瑞璣的兒子之說(shuō)純系捏造。這就使“張氏三代護(hù)國(guó)寶”的故事不攻自破，漢簡(jiǎn)來(lái)自“張氏家傳”的說(shuō)法也就成為無(wú)稽之談。其二，從科學(xué)的角度分析，竹簡(jiǎn)在沒(méi)有科學(xué)儲(chǔ)藏條件的情況下，在地上經(jīng)歷二千年而不腐是不可能的，何況是經(jīng)歷了那么多折騰而保存完好。其三，張敬軒拿出的所謂抄自其父于“民國(guó)十二年”的抄本原件，據(jù)專(zhuān)家考證，實(shí)際上是抄于20世紀(jì)70年代以后，這說(shuō)明抄本也不是真品。其四，先秦著作一般不是出自一人之后，大多為同一派系的人累世完成。
即使是《孫子兵法》“十三篇”，也可以看出有后人增益的成分，何況是篇幅更多的“八十二篇”！而據(jù)張敬軒介紹，孫武不僅獨(dú)立完成了八十二篇巨著，還用自己的名字命名為《孫武兵法》，這也存在著許多的不合常理之處。
孫子兵法究竟是不是孫武所做呢？我們或許還需要更多的資料的發(fā)掘。期待我們?cè)缛战忾_(kāi)這個(gè)世紀(jì)謎團(tuán)。
