《老子》一書中最值得傳承后世的五大哲理
2017-03-17 22:33:52 來源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語：道家對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學(xué)思
道家對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學(xué)思想中所有其它傳統(tǒng)提供了創(chuàng)造力的泉源。
老子(約公元前600 -公元前500)春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉(xiāng)曲仁里人，做過周朝“守藏室之史”(管理藏書的史官)，孔子曾向他問禮，后退隱，著《老子》。
一說老子即太史儋，或老萊子?！独献印芬粫欠駷槔献铀?，歷來有爭論。道家對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)是與儒家同等重要，只是在政治思想上一為表顯一為裹藏之別而已。
而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國哲學(xué)思想中所有其它傳統(tǒng)提供了創(chuàng)造力的泉源。以下十句話正是《老子》的精髓所在。功成事遂，百姓皆謂我自然
老子曰：大功告成，諸事辦妥，老百姓都認(rèn)為我本來就是這樣自自然然的。也就是說，完成功業(yè)的過程沒有受他人強(qiáng)制的感覺，是人們的本性使然。
人有趨利避害的本性;有被習(xí)慣左右行為的本性;有依靠共通的文化習(xí)俗求生存的本性;有創(chuàng)新，適時(shí)改變自己的習(xí)慣和習(xí)俗以適應(yīng)外界環(huán)境的本性。
