為何說貞觀之治其實(shí)是靠隋朝養(yǎng)出來的

貞觀之治的出現(xiàn)，使得大唐成為當(dāng)時(shí)世界文明的大國。那么貞觀之治的背景是怎樣的呢？當(dāng)時(shí)隋朝結(jié)束南北朝的分裂割據(jù)局面，重新統(tǒng)一了中國。但隋煬帝濫用民力、橫征暴斂使得百姓民不聊生，在三次遠(yuǎn)征高麗失敗后，社會(huì)矛盾加劇，天下大亂，此時(shí)唐朝應(yīng)運(yùn)而建，開啟新的盛世。

唐朝建立后，李淵和李世民都比較開明，他們重視歷史教訓(xùn)，常常將隋朝滅亡的教訓(xùn)記在心中，以史為鑒。唐太宗登基稱帝后，密切關(guān)注著百姓的生活，減少苛捐雜稅，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制等措施，就是不愿看到百姓民不聊生，在當(dāng)初李世民和李淵一起南征北戰(zhàn)的時(shí)候，深深地知道民眾的一些疾苦，所以這也促使了貞觀之治的產(chǎn)生。雖然隋煬帝剛愎自用，但他開鑿大運(yùn)河，施行科舉制都是不錯(cuò)的政策，只不過對隋朝來說，這樣繁重的徭役賦稅很難承受，才導(dǎo)致天下大亂。因此，李世民進(jìn)一步完善了科舉制度，用于對人才的選拔，對有才能的人，也報(bào)以敬重的態(tài)度，從不問其出身和地位，因此形成了人才濟(jì)濟(jì)的局面。

除了這些從隋朝滅亡的教訓(xùn)上學(xué)到的，還有一點(diǎn)就是唐太宗李世民自己有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)、擴(kuò)大唐朝的版圖，將唐朝打造成一個(gè)世界文明的強(qiáng)國，一直都是唐太宗自己的偉大抱負(fù)，而這些也促成了貞觀之治的出現(xiàn)，構(gòu)成了貞觀之治的背景。

貞觀之治是騙局

一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會(huì)有這樣的說法呢？

貞觀之治在歷史上是一個(gè)偉大的時(shí)代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個(gè)叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。

首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個(gè)偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無關(guān)。任何一個(gè)美好的時(shí)代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個(gè)“之治”。

縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時(shí)候，都會(huì)迎來一個(gè)“之治”的時(shí)代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實(shí)和李世民的關(guān)系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。

貞觀之治是騙局的主要謀臣

貞觀之治是指唐太宗在位期間的清明政治。因?yàn)樘铺谶x賢舉能，又廣開言路，虛心納諫等一系列措施，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面，當(dāng)時(shí)唐太宗的年號(hào)剛好是“貞觀”，因此史稱“貞觀之治”。但后來卻有人發(fā)現(xiàn)，這只是一場騙局，至于貞觀之治是騙局的主要謀臣就是指杜如晦等人。

為什么這么說？就是因?yàn)槎湃缁奚钍芴铺诘闹赜?，與房玄齡兩人合體就是著名的“房謀杜斷”，房玄齡善謀，杜如晦善斷，這兩個(gè)人使得貞觀之治得以形成。凡軍政大事，杜如晦都參與議定，在協(xié)助唐太宗建立一些朝章制度、選用官吏以及確立法制等各方面都發(fā)揮了重要的作用。

房玄齡和杜如晦還建議唐太宗完善科舉制度，對待百姓采取休養(yǎng)生息的政策，這才進(jìn)一步的使得唐太宗在位時(shí)出現(xiàn)“貞觀之治”的景象。為什么說這是一場騙局？就是因?yàn)樵谔瞥?，隋帝國其?shí)提前就備下了一百年的糧食，可以說大唐其實(shí)是在享受前朝所留給他們的禮物，使得人口增加的同時(shí)，還有充足的糧食。而很多時(shí)候，有人說沒有“貞觀之治”，這只是民眾自己創(chuàng)造的，唐太宗采取的休養(yǎng)生息其實(shí)就是為了讓百姓自己創(chuàng)造，這樣就可以親手建設(shè)自己的家園，百姓又怎么會(huì)不同意，簡直就是喜聞樂見。

因此，大唐在隋朝的糧食基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一個(gè)“貞觀之治”，還大肆宣揚(yáng)唐太宗的所有政績，其實(shí)有一部分有夸大的成分存在，當(dāng)然，李世民確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的皇帝，除了占用了糧食，其他的一些政策確實(shí)是施行的不錯(cuò)，對國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定有很大的幫助。

貞觀之治的評價(jià)

貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因?yàn)樘铺趯野l(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，百姓安居樂業(yè)，那么面對如此盛世，對貞觀之治的評價(jià)有哪些呢？

因?yàn)樗逄茟?zhàn)爭使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開挖大運(yùn)河、開通絲綢之路、科舉制度等，但大運(yùn)河勞民傷財(cái)，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開創(chuàng)大運(yùn)河，鄙在當(dāng)時(shí)，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠(yuǎn)播，在對外關(guān)系上，李世民擁有無比的自信，因?yàn)樘瞥拈_放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時(shí)和后世都帶來了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代實(shí)行的“一帶一路”也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來的影響有多深遠(yuǎn)，對貞觀之治的評價(jià)也是十分肯定和贊譽(yù)的。

在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國安邦之才，對人才的渴求，對自身的警醒等，這樣的仁君錯(cuò)創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評。

也有一些人對貞觀之治的評價(jià)持中立態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為貞觀之治并沒有大家說得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運(yùn)河等。但拋開這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個(gè)國家才是真正的好。