乾隆為何對(duì)六世班禪禮遇有佳
清朝皇帝奉行“興黃教以安眾蒙古”的政策,對(duì)黃教領(lǐng)袖一直禮遇有加。順治九年(1652),達(dá)賴五世來到北京覲見清朝皇帝,在《五世達(dá)賴?yán)飩鳌粕选分?,五世達(dá)賴這樣記載:“……我下馬步行,皇帝由御座起身相迎十步, 握住我的手通過通事間安。之后, 皇帝在齊腰高的御座上落座, 令我在距他僅一度遠(yuǎn), 稍低于御座的座位上落座。賜茶時(shí), 諭令我先飲,我奏稱不敢造次……”
《宮中雜檔》中也有記載:“十二月……達(dá)賴上謁。上由御座起行數(shù)步,與達(dá)賴握手問候。后,上復(fù)登御座,側(cè)設(shè)達(dá)賴座,奉溫諭令登座吃茶,詢起居。達(dá)賴即于座前恭請(qǐng)圣安,陳述前后藏情形。賞賜筵宴。由部庫賞撥銀九萬兩。”
這樣看來,乾隆對(duì)六世班禪的禮遇就可以理解了。
另外,在下并不覺得乾隆是個(gè)糊涂皇帝。乾隆時(shí)期,清政府明顯加強(qiáng)了對(duì)喀爾喀、新疆、西藏等邊疆地區(qū)的控制。雍正說:“中國之一統(tǒng),始于秦;塞外之一統(tǒng),始于元;而極盛于我朝,自古中外一家,幅員極廣,未有如我朝者也?!?/p>
實(shí)際上,乾隆對(duì)班禪的禮遇也是同他“中外一家”的政治思想息息相關(guān),乾隆四十六年賜給八世達(dá)賴?yán)锏慕饍?cè)上即言道“聯(lián)撫臨寰宇, 中外一家,亦賴梵教廣宣,能仁普濟(jì)”。朝鮮作為清朝朝貢體系中最重要的朝貢國,對(duì)清朝皇帝而言是藩臣,所以對(duì)他們“累加恐喝”也說得過去了。