齊威王變法產(chǎn)物 稷下學(xué)宮產(chǎn)生的職能是怎樣的
稷下學(xué)宮，又被稱作稷下之學(xué)。齊國稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式高等學(xué)府。它位于齊國的國都臨淄稷門附近。齊國稷下學(xué)宮究竟是怎么一回事兒呢？下面就來了解一下這齊國稷下學(xué)宮吧。
先來看看稷下學(xué)宮這個名字是怎么來的吧。稷下學(xué)宮的“稷”，是齊國國都臨淄城一處城門的名稱，而“稷下”指的就是齊國國都臨淄城的城門附近的意思，“學(xué)宮”就是學(xué)習(xí)的地方。齊國的君主在齊國的國都臨淄稷門附近設(shè)立了一座學(xué)宮，就有了稷下學(xué)宮這個名字。稷下學(xué)宮也被叫做稷下之學(xué)。
齊國的稷下學(xué)宮是一所官辦的高等學(xué)府。但是它并不是在齊國成立之初就存在的。它創(chuàng)建于齊威王初年，是齊威王變法的產(chǎn)物，是他為了鞏固田氏政權(quán)的統(tǒng)治的一向重大舉措。當(dāng)然，這一舉措并不是齊威王自己憑空想出來的，那時候的齊威王受到了魏文侯尊禮子夏建立西河之學(xué)的影響，加上想要廣開言路，于是就設(shè)立了稷下學(xué)宮。在稷下學(xué)宮中，推行的官學(xué)乃是黃老之學(xué)，因為其方舉辦、私家主持的特殊形式，當(dāng)時的稷下學(xué)宮幾乎容納了“諸子百家”的所有門派，為之后的“百家爭鳴”創(chuàng)造了條件。稷下學(xué)宮的開設(shè)，大大的增強了人們的學(xué)習(xí)熱情，大量學(xué)術(shù)著作相繼問世，大大地促進了先秦時期學(xué)術(shù)文化的繁榮。
稷下學(xué)宮產(chǎn)生的職能
稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期齊國齊威王變法的產(chǎn)物。隨著稷下學(xué)宮的建立，大批的著名學(xué)者從各國紛至沓來，在稷下學(xué)宮中聚集。稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，由于它自身的特點和性質(zhì)，使得稷下學(xué)宮除了是個學(xué)術(shù)交流的場所，還產(chǎn)生了一些相應(yīng)的職能。稷下學(xué)宮產(chǎn)生的職能有哪些呢？
首先作為一所學(xué)宮，學(xué)術(shù)是必備的職能。稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)以黃老為主，具有兼容百家之學(xué)，多元思想并立，各家平等共存，相互爭鳴，也就為后來百家爭鳴局面的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。
再說教育職能，稷下學(xué)宮本身便是一個教育的場所。它符合所有教育的要求，除了規(guī)模宏大的校舍條件之外，還有開展正規(guī)教學(xué)活動的師生。它還有著獨特的教育特點——游學(xué)。游學(xué)指的是學(xué)生可以自由向稷下尋師求學(xué);而老師也可以在稷下招生講學(xué)，這不僅使學(xué)士們開闊了眼界，打破了私學(xué)界限，思想兼容并包，還促進了各種學(xué)說的發(fā)展和新學(xué)說的創(chuàng)立，大大促進了人才的培養(yǎng)和成長。
最后是詢議的職能。在稷下學(xué)宮中，齊王向稷下學(xué)者咨詢國事、天下事，而稷下學(xué)者們也紛紛各抒己見，也就是說稷下學(xué)者發(fā)揮了智囊團的作用，也就漸漸成了一個政治咨詢中心。
所以，稷下學(xué)宮產(chǎn)生的職能有：學(xué)術(shù)、教育和詢議。
齊國稷下學(xué)宮滅亡的根本原因
齊國稷下學(xué)宮的設(shè)立可以說是齊國的一項重要舉措。但是稷下學(xué)宮在齊國滅亡之后隨著齊國的滅亡也消失了。有人對稷下學(xué)宮滅亡的根本原因產(chǎn)生了疑問：雖然從表面上看是秦滅了齊才導(dǎo)致的稷下學(xué)宮滅亡，但是并不能說這就是齊國稷下學(xué)宮滅亡的根本原因。
齊國稷下學(xué)宮的滅亡，不僅僅只有秦滅齊這個外在的原因。齊威王繼位后，對齊國進行了變法，要改變齊國的現(xiàn)狀，于是便設(shè)立了稷下學(xué)宮，為的是鞏固自己的田氏政權(quán)并廣開言路。
之后的齊宣王采取了比齊威王更加開明的政策，“趨士”、“貴士”、“好士”，除了官學(xué)黃老道家外，儒、名、法、墨、陰陽等各家學(xué)派林立，學(xué)者們聚集一堂，圍繞著禮法等話題，展開辯論，各家之間相互吸收，共同發(fā)展，使得稷下學(xué)宮的規(guī)模和成就達到了頂峰。但是，也因為他開明的政策，有了個別濫竽充數(shù)之人，使得稷下學(xué)宮學(xué)者的質(zhì)量下降。
稷下學(xué)宮是自齊威王以來齊國君主咨詢問政場所。但是在齊閔王不聽諫言，使得鄒衍離開了齊國，齊國也幾乎被燕國攻滅。
齊襄王重建齊國，努力發(fā)展稷下學(xué)宮，但是稷下學(xué)宮仍恢復(fù)不到當(dāng)年的鼎盛面貌。之后，齊王建即位，稷下學(xué)宮得不到進一步的發(fā)展，在齊國被滅之后，消失在人們的視野之中。
齊國稷下學(xué)宮滅亡的原因不能說只有秦滅齊這一方面，同時也有齊國內(nèi)部的問題。如果要說齊國稷下學(xué)宮滅亡的根本原因的話，那么便是齊國本身的原因。
稷下學(xué)宮的歷史意義
稷下學(xué)宮始建于戰(zhàn)國時期的齊國，是齊威王變法的產(chǎn)物。隨著齊國的滅亡，稷下學(xué)宮也在這世界上消失。它只存在了大約一百五十年的時間。但是盡管只有短短的一百五十年，稷下學(xué)宮的歷史意義仍然是重大的。
稷下學(xué)宮自身就有著很多功能。稷下學(xué)宮的學(xué)者們可以為國君出謀劃策，發(fā)揮智囊團的作用;稷下學(xué)宮的學(xué)者們相互討論，著書立說，研究學(xué)術(shù);稷下學(xué)宮又擁有非常好的教育條件，規(guī)模宏大的校舍，定期的教學(xué)活動，起到了非常重要的教育作用。在戰(zhàn)國時期，秦國剛剛新起，楚國保守落后，齊國稷下學(xué)宮的設(shè)立使得齊國幾乎一直引導(dǎo)著文化的潮流。
秦朝統(tǒng)一六國之后，設(shè)有七十員博士官的制度。據(jù)說這個制度便是沿用了當(dāng)年齊國稷下學(xué)宮的傳統(tǒng)。再說在漢王劉邦統(tǒng)一天下之后，自薦為劉邦制定朝儀的秦朝著名的博士叔孫通，他就號稱為稷下生。稷下生是稷下學(xué)宮存在的時候，人們對稷下學(xué)宮的學(xué)者的稱呼。也就是說，叔孫通曾是稷下學(xué)宮的學(xué)者。
自秦以后的各種文化思潮，都發(fā)源于稷下學(xué)宮;百家爭鳴的產(chǎn)生更是以稷下學(xué)宮為中心展開的。在思想界，學(xué)術(shù)界，稷下學(xué)宮的歷史意義無疑是重大而又深遠的。稷下學(xué)宮時期那些著名的學(xué)術(shù)著作產(chǎn)生的數(shù)量之龐大，是在中國的幾千年歷史中，獨一無二的，沒有任何一個時代能夠與之相比。
