晏子論社鼠表達(dá)了什么內(nèi)容 晏嬰墓位于何處

晏子論社鼠一典故出自《晏子春秋》，在這篇典故里所表達(dá)的內(nèi)容的是：國(guó)君身邊的人奸佞小人就像一只社鼠一樣，危害力很強(qiáng)，在朝廷上讓皇帝不要聽取忠臣之話，在朝廷外則向百姓們賣弄自己的權(quán)勢(shì)。

一天，齊景公問晏子：治理國(guó)家最怕什么？晏子回答說：“怕的就是那些社廟中的老鼠”。景公很是不解：“這是什么意思呢？”晏子回答說：“說起社，就是把木頭有秩序的一根根立在一起，然后給他們澆上泥土，老鼠便會(huì)來到這里棲居。如果用煙熏趕走這些老鼠就會(huì)害怕其中的木頭被燒壞，如果用水去澆灌害怕的是會(huì)毀害泥土。所以這些老鼠不能夠被殺滅，一直存活，結(jié)果導(dǎo)致了社廟的問題。國(guó)家一樣也不列外，君主身邊的奸佞之人就如同社鼠一般，迫害忠臣，勸誡君主屏蔽忠誠(chéng)的勸告。在外面，則欺壓百姓，玩弄自己的權(quán)勢(shì)。像這樣的社鼠，不鏟除他們就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家禍亂。若要?dú)⒊?，卻往往得到君主的庇護(hù)，成為親信。這就是社會(huì)的社鼠啊！”

因此，要想鏟除此患，就需要國(guó)君親信忠誠(chéng)人士，遠(yuǎn)離奸佞小人。否則就會(huì)危害到國(guó)家社稷。晏子勸誡景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身邊人的重要性，若運(yùn)用不當(dāng)，將可能給自己或國(guó)家?guī)韲?yán)重的后果。同樣的道理，我們也要立身而行，親師友，遠(yuǎn)小人。這樣才能少走些彎路，也能提攜我們提高自身的道德修養(yǎng)。

晏嬰墓位于何處

晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱的兒子。在周敬王二十年，晏嬰病逝。晏嬰不死君難，棄個(gè)人小義而逐國(guó)家、百姓之大利，以國(guó)富為己任，造福大眾百姓，并義于名而利于實(shí)，成就了司馬遷心中“義”于“利”融合的理想境界。

作為后世紀(jì)念，據(jù)說晏嬰的墓地在齊國(guó)故城的宮城北門外。也是在今天的齊都鎮(zhèn)永順村東南方向350米。整個(gè)墓高約為11米，南北長(zhǎng)度為50米，東西長(zhǎng)度為43米。在他的墓前立著一幢明萬歷二十六年五朋石碑，上面篆刻著“齊相晏平仲之墓”和兩方清康熙五十二年、五十三年重修碑。在1981年時(shí)，在墓的周圍重新建造圍墻，圍墻的門面向南面打開。

據(jù)說在河南省的滑縣焦虎鄉(xiāng)晏口村東北半公里的地方也有一座晏子墓。它的長(zhǎng)、寬、高長(zhǎng)度分別約13.5米、12.5米、1.1米。根據(jù)流傳，在春秋時(shí)期，齊國(guó)大夫宴嬰被奸臣實(shí)施軍裂的殘酷暴行，百姓們?yōu)樗艿降目?，感到極為悲痛，于是暗地里將他的尸體埋葬在這里。后來不知奸臣從哪里得到的消息，得知宴嬰被埋葬于此，于是便命人將他的尸體挫骨揚(yáng)灰。為了保住他的墓，人們便建造許多假墓來迷惑奸臣。但假墓也相繼被挖掉，也只有這座墓地保存到現(xiàn)在。

后世的人對(duì)晏子都是非常的尊敬，對(duì)他的機(jī)智勇敢和高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)，都表示了深深好的懷念。許多詩(shī)人都為他作詩(shī)，表達(dá)了對(duì)他無限的懷念之情。

晏子的資料介紹

晏子名嬰，字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子。他是山東夷維人，是春秋時(shí)期著名政治家、思想家、外交家。晏嬰還是齊國(guó)上大夫晏弱之子。在齊靈公二十六年，他的父親宴弱去世，就由晏嬰繼任為上大夫。

歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名于諸侯界。晏嬰聰穎機(jī)智，能言善辯，內(nèi)輔國(guó)政，屢諫齊王。對(duì)外他既富有靈活性，又堅(jiān)持原則性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國(guó)的國(guó)格和國(guó)威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲?？浊鹪澾^他說：“救民百姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！”其中關(guān)于他的代表作品是著名的《晏子春秋》。

在朝政上面的成就主要有三個(gè)方面：1、治國(guó)之道。主要推崇“仁政愛民”作為施政的中心，還非常推崇管仲的“欲修改以平時(shí)于天”。2、勸諫藝術(shù)。晏嬰在勸諫君王時(shí)往往不是直接的強(qiáng)諫而是委婉的曲諫或誘諫，從中顯示了他在政治生活中所具有的高度智慧。并且他能夠根據(jù)不同的環(huán)境場(chǎng)合采取不同的勸諫方式，取得最佳的效果。3、就是個(gè)人修養(yǎng)。晏子生性樂觀，對(duì)生死淡然視之。他說人都是要死的，不論仁者、賢者、貪者、不肖者概莫例外，因此從來不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然規(guī)律。他始終保持樂觀大度的心情，身心健康延年益壽。