“帝王心術(shù)”之過河拆橋 所謂伴君如伴虎

從秦始皇建立起大秦王朝，到清朝統(tǒng)治末期，在這兩千多年的封建專制體制下，皇帝的權(quán)威是至高無上的，對于帝王而言，無論是明君還是昏君，守住自己皇帝的寶座，牢牢握住自己的權(quán)力，使得自己的皇權(quán)不容侵犯，這才是至關(guān)重要的，那么，古代的帝王們要如何動用心術(shù)來守護(hù)自己帝位呢，今天，我們先來分析一下古代皇帝的“帝王心術(shù)”。如果要用一個成語來形容的話，那么過河拆橋再合適不過了，怎么說呢？我們來看看三個人盡皆知的三個帝王的三個舉動。

過河拆橋：自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開。

明太祖朱元璋——大肆屠殺功臣

相對于宋太祖趙匡胤，那些為明太祖朱元璋打天下的功臣可就沒那么幸運(yùn)了，那些在史書插畫中妖魔化的朱元璋，就是當(dāng)時的人們對朱元璋的一個評價，火燒慶功樓，雖然并不一定是真的，只是為了刻意丑化朱元璋，但朱元璋濫殺功臣，卻是真實(shí)的，除了信國公湯和幾乎全被朱元璋殺的殺，流放的流放，所牽連的人不計(jì)其數(shù)，胡惟庸一案后，廢除丞相制，皇權(quán)高度集中，使得專制主義中央集權(quán)更上了一個層次。

對于上述三位君王，他們都是過河拆橋，卸磨殺驢，心狠手辣的昏君嗎？恰恰相反，他們都是開國皇帝，都是很有作為的明君，也許有人會說他們太過于不仁義，如此對待與自己打天下的功臣，然而如果站在帝王這一邊去思考，過河拆橋這種手段雖然很無恥，但要保住自己的皇位，保證子孫后代的皇位不被侵犯，過河拆橋這種手段無疑是最直接，最管用的，功臣擁兵自重，犯上作亂，擾亂天下安寧者比比皆是，若不及時遏制，則會釀成無法彌補(bǔ)的后果，比若說清朝康熙年間的顧命八大臣之一鰲拜，幸得康熙皇帝機(jī)智，將其制服，而歷史上的很多帝王，就是因?yàn)闆]有遏制一些存有野心的大臣，而導(dǎo)致皇權(quán)旁落，被大臣所控制，最終導(dǎo)致自己的江上毀于一旦，秦二世與趙高就是一個很好的例子，趙高輔佐秦二世胡亥登基，胡亥登基后對趙高百依百順，任由趙高禍亂朝政，導(dǎo)致了趙高權(quán)傾朝野，秦二世胡亥自己也被趙高所殺。

過河拆橋，這是古代帝王們鞏固帝位的一種慣用手段，無所謂對，無所謂錯，從仁義道德來說，肯定是錯的，是無恥的一種方式，但從鞏固統(tǒng)治，避免百姓再因功臣與帝王之間的戰(zhàn)亂而產(chǎn)生的動蕩來說，這無疑是正確的選擇。

漢高祖劉邦——兔死狗烹，鳥盡弓藏

劉邦出身卑微，卻能先入關(guān)中，結(jié)束了秦朝的統(tǒng)治，在與西楚霸王項(xiàng)羽的楚漢之爭中，由敵強(qiáng)我弱漸漸扭轉(zhuǎn)為敵弱我強(qiáng)，最終統(tǒng)一天下，坐上了皇帝的寶座。僅僅靠劉邦的才能就能當(dāng)上皇帝？肯定不是，劉邦自己也承認(rèn)，“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，不絕糧道，吾不如蕭何;統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”從這可以看出，劉邦能一統(tǒng)天下，最主要的還是取決于功臣的出謀劃策和帶兵打仗，那么，一統(tǒng)天下之后的劉邦，又是如何對待這些功臣的呢？首先，來說一下韓信，劉邦在蕭何的勸說下封韓信為大將軍，終于留下了韓信，韓信也算不負(fù)劉邦的厚望，戰(zhàn)必勝，攻必取，打敗齊國，但韓信卻上書請劉邦封自己為齊王，劉邦異常惱怒，但礙于韓信的功勞，便封為齊王，但從此卻對韓信有了芥蒂之心，劉邦登基之后，先將韓信改封為楚王，后又聽旁人告發(fā)韓信謀反，但沒有證據(jù)，便將韓信貶為淮陰侯，并留在宮中，并未讓韓信去淮陰，韓信本來就自負(fù)，這一連串的打擊使得韓信萌生了謀反的念頭——與陳烯理應(yīng)外合，圖謀皇位，但最終被呂后所擒，死于長樂鐘室。對于劉邦聽聞韓信死訊的態(tài)度，在《史記》中的記載是：且喜且憐之。喜的是終于少了一個心腹大患，皇位更加穩(wěn)固，憐的是或許劉邦想起韓信的功勞對韓信多少有點(diǎn)愧疚之情。誅滅韓信后，劉邦對異性王的戒備之心是越來越大，逐彭越，滅英布，對于蕭何和張良，劉邦也一直有所防范，很多隨劉邦一起打天下的功臣在劉邦登基后被劉邦貶的貶，殺的殺，除了蕭何和張良，很少有留下好下場的，他們對于劉邦而言，只能是“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”罷了。

杯酒釋兵權(quán)

宋太祖趙匡胤——杯酒釋兵權(quán)

想必大家都聽說過宋太祖杯酒釋兵權(quán)的故事了，宋太祖趙匡胤建立宋朝后，也像其他帝王一樣擔(dān)心跟隨自己一同打天下的功臣對自己的帝位有所不利，來采取措施鞏固皇權(quán)，趙匡胤首先想到的便是兵權(quán)，于是在建隆二年七月初九晚上，宋太祖把石守信、高懷德等禁軍高級將領(lǐng)留下喝酒，酒過三巡，菜過五味，宋太祖忽然把話一轉(zhuǎn)，訴說起心中的苦悶：“朕若沒有諸位，也當(dāng)不了皇帝。朕雖身為天子，還不如做節(jié)度使快樂。當(dāng)了皇帝之后，朕從來沒有好好睡過。”此話令石守信等人大驚失色：“陛下為什么這么說，現(xiàn)在天命已確定，誰敢再有異心？”太祖曰：“誰不想要富貴？有一天，你部下一樣對你黃袍加身，擁戴你當(dāng)皇帝?？v使你不想造反，還由得著你們嗎？”石守信等將領(lǐng)跪下磕頭，哭著說：“臣等愚昧，不能了解此事該怎么處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路?！彼翁娼铏C(jī)表達(dá)了自己讓他們放棄兵權(quán)的想法，建議“人生苦短，猶如白駒過隙，不如多累積一些金錢，買一些房地產(chǎn)，傳給后代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？”大臣們答謝說：“陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠啊！”第二天，石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽等上表聲稱自己有病，紛紛要求解除兵權(quán)，宋太祖欣然同意，讓他們罷去禁軍職務(wù)，到地方任節(jié)度使，并廢除了殿前都點(diǎn)檢和侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮司?？v觀宋太祖趙匡胤的做法，雖有過河拆橋之意，但相比于一些心狠手辣，斬草除根的帝王來說，也算是最為寬厚的了。