西周井田制是什么制度？實(shí)質(zhì)施行的情況如何？

井田制是我國(guó)古代的一種重要的土地制度。出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及等諸多原因井田制逐漸瓦解。實(shí)質(zhì)是一種以國(guó)有為名的貴族土地所有制。

西周時(shí)期，道路和渠道縱橫交錯(cuò)，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實(shí)質(zhì)是一種土地私有制度(夏商西周，一切土地屬于國(guó)家)。由于關(guān)于井田制的相關(guān)考古資料的缺乏，有學(xué)者卻認(rèn)為，井田制可能僅是一種烏托邦式的理想制度。

可是，關(guān)于這種制度的施行情況，各家的意見(jiàn)很不一致，歷來(lái)爭(zhēng)論不休，至今仍然是一個(gè)很難說(shuō)清楚的問(wèn)題。怎樣的形狀才算是“井田”呢？《周禮。小司徒》鄭玄注：“其制似井之字，因取名焉”。據(jù)此，有人認(rèn)為，“井田”的基本結(jié)構(gòu)必須是九塊等積的方田合在一起，組成一個(gè)“井”字形。但《易經(jīng)。井卦》中說(shuō)：“往來(lái)井井”;《荀子。儒效》也稱：“井井兮其有理也”?！熬毕敌稳萦袟l理。

因此，又有人認(rèn)為，凡是整齊地劃成等量小塊的田地，都可以稱為“井田”。井田制在古代是否施行過(guò)呢？《孟子。滕文公》說(shuō)：“方里而井，井九百畝”;《周禮。小司徒》說(shuō)：“九夫?yàn)榫?《國(guó)語(yǔ)。齊語(yǔ)》記管仲說(shuō)：“井田疇均，則民不憾”;《國(guó)語(yǔ)。魯語(yǔ)》載孔子說(shuō)：“其歲收田一井……”;《谷梁傳。宣公十五年》又謂：“井田者，九百畝?！备鶕?jù)上述資料，古代施行過(guò)井田制是過(guò)去94沒(méi)有問(wèn)題的。但也有人認(rèn)為，《孟子》、《周禮》上的井田說(shuō)是理想化的烏托。邦，《國(guó)語(yǔ)》中的“井”不是指田地;《谷梁傳》成書(shū)甚晚，所說(shuō)“井田”是從《孟子》那里演化而來(lái)。還有人認(rèn)為，《孟子》所說(shuō)井田固然是空想，但小方塊形式的井田制肯定是存在過(guò)的。

那么，井田制從何時(shí)開(kāi)始施行，至何時(shí)瓦解廢除的呢？有人認(rèn)為，馬克思說(shuō)過(guò)，農(nóng)村公社的地產(chǎn)都是由“小塊土地組成的棋盤(pán)狀耕地”;恩格斯也說(shuō)，在農(nóng)村公社里，每一個(gè)社員都可以“分到同樣大的一塊土地”(《馬克思恩格斯全集》第19卷第355、452頁(yè))。因此，井田制在原始社會(huì)末期的農(nóng)村公社階段應(yīng)已出現(xiàn)，它的最初形態(tài)就是公社的土地所有制。又有人認(rèn)為，《左傳。哀公元年》記，夏少康“有田一成，有眾一旅”?！俺伞本褪蔷锏膯挝唬蓬A(yù)注：“方十里為成”。商代甲骨文中，更把“田”寫(xiě)成四方、六方、八方、九方的整齊小塊?！睹献印飞险f(shuō)：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也?！笨芍纳讨艿奶镏剖窍囝愃频?，井田制實(shí)行于夏商周三代。也有人認(rèn)為，“井田”之名自周代文獻(xiàn)中才出現(xiàn)，至戰(zhàn)國(guó)末土地買賣盛行，促使井田制瓦解。因此，井田制只是周朝一代的土地制度。

井田中一般都有“公田”和“私田”，它們是如何劃分的呢？《夏小正》傳說(shuō)：“古者先服公田，然后服其(私)田也”《詩(shī)。小雅。小田》稱：“雨我公田，遂及我私(田)。”對(duì)于上述兩類田地，有人認(rèn)為，所謂“公田”是周王賜給諸侯和百官作為俸祿的井田;貴族們?yōu)檎ト「嗟氖Ｓ鄤趧?dòng)而開(kāi)墾出井田外的荒地，成為他們真正的私有財(cái)產(chǎn)，便是所謂“私田”。也有人認(rèn)為，“公田”是貴族的自營(yíng)田，征發(fā)勞動(dòng)力來(lái)耕種，收獲物歸貴族剝削者所有，所以也稱“藉田”(“藉”是“借”勞動(dòng)力的意思)：“私田”是授給耕種者的份地，用以維持勞動(dòng)者的生活。故《漢書(shū)。食貨志》上說(shuō)：“民年二十受田，六十歸田?！彼笆堋敝铮礊樗教?。

井田中都分成等量的小塊，它是干什么用的呢？有人認(rèn)為，這些等量小塊，對(duì)諸侯和百官來(lái)說(shuō)是作為俸祿的單位，而對(duì)耕種者來(lái)說(shuō)是作為課驗(yàn)勤惰的單位。但也有人認(rèn)為，這些等量小塊都是分配給單個(gè)家庭供其生活之用的，而且要定期實(shí)行重新分配?！豆騻鳌Ｐ迥辍泛涡葑⒄f(shuō)：在井田上，官吏把田分為上田、中田、下田三等，并規(guī)定“三年一換土易居”。這樣分得上田的人不能“獨(dú)樂(lè)”，分得下田的人不能“獨(dú)苦”?！吨芏Y。大司徒》

謂，分得上田的“家百畝”，分得中田的“家二百畝”，分得下田的“家三百畝”。這是后來(lái)的又一種分配方法。

井田上耕種者的身分是什么，采取什么樣的剝削方式呢？有人認(rèn)為耕種者是一無(wú)所有的奴隸，他們承受著奴隸制方式的剝削。也有人認(rèn)為，井田上的耕種者受有“私田”作為生活份地，是封建社會(huì)初期的農(nóng)奴;他們被征發(fā)到“公田”上去替主人耕種，承受著勞役地租的剝削;自春秋時(shí)代魯國(guó)在宣公十五年“初稅畝”以后，勞役地租又變?yōu)閷?shí)物地租。還有人認(rèn)為，井田上的耕種者雖受有份地，但他們?nèi)员粡?qiáng)迫進(jìn)行奴隸制性質(zhì)的集體勞動(dòng)，他們是一體“授產(chǎn)奴隸”。此外，《孟子》說(shuō)的夏人行“貢”法，殷人行“助”法，周人行“徹”法，其具體含義是什么？夏人每塊小田為“五十畝”，殷人“七十畝”，周人“百畝”，為什么會(huì)有這樣的差異呢？井田制施行時(shí)有“國(guó)”和“野”的區(qū)別。《孟子》上說(shuō)：“請(qǐng)野九一而助，國(guó)中什一使自賦?！睘槭裁从钟腥绱说牟煌?？對(duì)于這些，各家的解釋不一，也存在著很大的分歧。

總之，井田制是如何施行的，問(wèn)題很多，眾說(shuō)紛紜。要了解歷史的真相，還需詳細(xì)占有材料，細(xì)心地鑒別探討。