鄧析竹刑說(shuō)的是什么？鄧析是什么人

在春秋時(shí)期，隨著人類(lèi)社會(huì)的演變，子產(chǎn)最先打破了一直以來(lái)“刑不可知，威不可測(cè)”的傳統(tǒng)，頒布了最早的法律制度，使得廣大群眾可以知道這些法律，但是其實(shí)也有很多的人都對(duì)這樣簡(jiǎn)陋的法律感到不滿，鄧析就是其中一員，而與眾不同的是，鄧析還親自設(shè)計(jì)了一套法律，并且把它刻在了竹子上，叫做竹刑。

鄧析是新型地主階級(jí)的一員，他對(duì)于當(dāng)時(shí)子產(chǎn)等人代表的繼承了周禮的貴族階級(jí)非常不滿，因此才私自編造了一部法律，但是畢竟這是私人修著的法律不能得到國(guó)家的承認(rèn)，也就沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值。而當(dāng)時(shí)雖然說(shuō)法律已經(jīng)公開(kāi)了，但是百姓們都不識(shí)字啊，文化水平太低，真正懂法的人還是少，因此鄧析就在當(dāng)時(shí)為百姓們開(kāi)講法律知識(shí)，讓他們能夠了解這些和自己的生活息息相關(guān)的東西，同時(shí)也接一些活來(lái)幫助百姓打官司。隨著鄧析名頭的變大，鄧析的竹刑也越來(lái)越受到重視，很多人發(fā)現(xiàn)鄧析的這套刑法要比現(xiàn)在在實(shí)行的法律制度更加的完善，而且一般來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)的刑法都是刻在鼎上的，非常笨重，不適合流傳，但是鄧析所著的竹刑，卻是比較方便，所以隨著竹刑的傳播，當(dāng)時(shí)的鄭國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一定的動(dòng)蕩。結(jié)果后來(lái)鄭國(guó)的統(tǒng)治者下定決心，殺了鄧析，盡管如此，鄧析的竹刑還是被留了下來(lái)，并且還被當(dāng)成了國(guó)家通行的法律，可見(jiàn)鄧析的竹刑在完善程度和合理性上是要超過(guò)當(dāng)時(shí)原先的法律的。

名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常有名的一個(gè)流派，在戰(zhàn)國(guó)中期的一段時(shí)間非常流行，涌現(xiàn)了不少的杰出人才，而早在春秋末期的時(shí)候名家就已經(jīng)初露端倪，鄧析就是名家的創(chuàng)始人，他的一生并不長(zhǎng)久，只活了40多歲就去世了，那么鄧析是怎么死的呢？其實(shí)說(shuō)起鄧析的死就得先說(shuō)說(shuō)鄧析的思想觀念，當(dāng)時(shí)正是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期，舊的奴隸主階級(jí)的衰弱，新的地主階級(jí)的崛起，而鄧析就是新興的地主階級(jí)的一個(gè)革新派。他和當(dāng)時(shí)的另一部分地主階級(jí)不同，那些地主階級(jí)的人是由原先的貴族階層轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，依舊提倡“以禮治國(guó)”，現(xiàn)在已經(jīng)基本證明了以禮治國(guó)是很難實(shí)現(xiàn)的，真正靠譜的是依法治國(guó)。雖然因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)需要的緣故，當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的子產(chǎn)等人頒布了新的法律，但是幾乎都是圍繞著周禮為核心來(lái)制定的，所以鄧析非常不滿，就私自制定了“竹刑”。

“竹刑”的誕生也意味著他和鄭國(guó)當(dāng)局者幾乎是不可能和解的局面，而這個(gè)時(shí)候因?yàn)榘傩諅儗?duì)于法律還不是很了解，鄧析就經(jīng)常宣傳法律知識(shí)，并且有償?shù)膸椭傩諅兇蚬偎?，一時(shí)之間他成為了鄭國(guó)的風(fēng)云人物，有了很多的學(xué)生，對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)產(chǎn)生了巨大的威脅。而且鄧析他非常善于辯論(畢竟是名家的開(kāi)創(chuàng)者)，他經(jīng)常能夠把黑的說(shuō)成是白的，把當(dāng)時(shí)的老百姓們忽悠的不要不要的，這也讓當(dāng)局者對(duì)他更加不放心，因此當(dāng)局者找了機(jī)會(huì)把鄧析給殺了，然而諷刺的是，鄧析的竹刑卻是被確定成為了國(guó)家的正式法律。