戰(zhàn)國(guó)《田律》 中國(guó)歷史上的第一部環(huán)境保護(hù)法

竹簡(jiǎn)，就是竹書(shū)，它是我國(guó)古代最早的書(shū)籍，沒(méi)有竹簡(jiǎn)，很多歷史之謎，就難以解開(kāi)。

當(dāng)然，在這些竹簡(jiǎn)圖書(shū)出現(xiàn)前，我國(guó)并不是沒(méi)有文字，但那些刻在金屬上、石頭上的東西，因?yàn)槠邢藓烷喿x、攜帶不便，都有很大的局限性，所以嚴(yán)格地說(shuō)，它們都不能稱(chēng)書(shū)，只有到了竹子作書(shū)的時(shí)代，我國(guó)的文字才有了真正的載體，才讓我國(guó)的那段歷史得以保存。

別的不說(shuō)，就拿1987年元月在湖北荊門(mén)發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)中晚期楚墓——包山大冢來(lái)說(shuō)，專(zhuān)家從這座2300多年前的古墓里，一下子整理出438支竹簡(jiǎn)，其中的275支不但保存完好，而且字跡如新，上面記錄的獄訟、貿(mào)易以及楚國(guó)與鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容，不但對(duì)研究楚國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事很有幫助，對(duì)研究我國(guó)古代的刑法也大有裨益，因?yàn)樗俏覈?guó)出土最早的刑律文字。

1975年12月，我國(guó)考古工作者在湖北云夢(mèng)縣發(fā)掘了兩座戰(zhàn)國(guó)到秦代的古墓，在第11號(hào)墓出土的大量秦簡(jiǎn)中，發(fā)現(xiàn)一部《田律》，在這部環(huán)境保護(hù)法中，不但有保護(hù)植物林木、鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉的具體規(guī)定，還有讓水道不堵塞的嚴(yán)格措施，它不但是我們國(guó)家第一部環(huán)保法，也是世界第一部環(huán)保法，意義非常。

《田律》中，除了前代規(guī)定的春季不準(zhǔn)亂砍亂伐外，還有多條環(huán)保規(guī)定，其中有兩條很新鮮，一是，規(guī)定不得堵塞河道，即所謂“雍堤水”;二是，不是夏季不準(zhǔn)焚燒草木灰當(dāng)肥料，即所謂“不夏月，毋敢夜草為灰”，特別是“毋敢夜草為灰”這一條，對(duì)保護(hù)大氣很有作用，可以避免大氣污染，減少霧霾天氣。

在古代，如果有不環(huán)保的行為或違反環(huán)保法的，都要受到處罰，西周時(shí)期周文王的“伐崇令”規(guī)定“有不如令者，死無(wú)赦”，意思是，如果有人敢不遵從禁令，一律處死，且不得說(shuō)情赦免。

齊國(guó)的懲治條款比“伐崇令”更為嚴(yán)厲，《管子·地?cái)?shù)》中說(shuō)：“有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足斷;右足入，右足斷?！奔雌茐姆馍叫袨槭撬雷铮坏蒙饷?有違犯禁令的，左腳踏進(jìn)，砍掉左腳;右腳踏進(jìn)，砍掉右腳。

這種為保護(hù)環(huán)境而剁斷肢體的殘酷懲罰，早在殷商時(shí)期已出現(xiàn)，《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》有這樣的記載，“棄灰于公道者斷其手”，即把灰燼這類(lèi)生活垃圾倒在街道上，被發(fā)現(xiàn)后將被剁掉手。

另外，在云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)《封診式·穴盜》中，還一下子讓我國(guó)的指紋鑒定，追溯到了2200多年前的秦朝時(shí)代，上面“內(nèi)中及穴中外壤上有膝、手跡、膝、手各六處”的記載，打破了1927年德國(guó)羅伯特·海因德?tīng)栐凇吨讣y鑒定》一書(shū)中說(shuō)的，中國(guó)唐代賈公彥是第一個(gè)提出指紋鑒定學(xué)者的說(shuō)法，讓中國(guó)的指紋鑒定比國(guó)際公認(rèn)的阿根廷警察在1892年首先使用指紋鑒定偵破謀殺親子案的事例更早。

漢武帝末年，魯王劉恭為擴(kuò)張宮室而拆毀孔子故居時(shí)，從墻壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等典籍，這些都是竹簡(jiǎn)，西晉武帝時(shí)，河南汲縣有人盜掘魏襄王陵墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)經(jīng)專(zhuān)家整理，誕生了《竹書(shū)紀(jì)年》、《國(guó)語(yǔ)》等圖書(shū)。就是如今的《孫子兵法》，也是1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓葬中的竹簡(jiǎn)上發(fā)現(xiàn)的。

竹簡(jiǎn)，也就是竹書(shū)，它的內(nèi)容這么重要，那什么是竹書(shū)呢？竹書(shū)就是將竹子劈成長(zhǎng)條狀，上面寫(xiě)上字，一根竹片稱(chēng)為“簡(jiǎn)”，多根“簡(jiǎn)”用繩子編起來(lái)就是“冊(cè)”，“冊(cè)”字就是竹簡(jiǎn)穿起來(lái)的象形字。

冊(cè)，也稱(chēng)“編”，或者“篇”，用絲繩編的稱(chēng)絲編，用皮繩編的稱(chēng)韋編，編好的竹簡(jiǎn)卷成一束，就是一卷，長(zhǎng)文可以分成多卷。篇、卷、冊(cè)這些量詞至今還在使用，意思也沒(méi)有多大的變化，還有與書(shū)有關(guān)的字，諸如“籍”、“簿”等，都是竹字頭，也是這個(gè)道理。

現(xiàn)在我們經(jīng)常使用的詞語(yǔ)，像“著于竹帛”、“罄竹難書(shū)”、“汗青”等，都與竹書(shū)有關(guān)。其中“汗青”一詞，也是出于秦代。竹簡(jiǎn)表面很光滑，不易寫(xiě)字，而且容易被蟲(chóng)蛀，所以人們就把新鮮濕潤(rùn)的青竹片放到火上烤一烤.

這就是“殺青”或者“汗青”，“汗”，就是烤青竹時(shí)，青竹上冒出的水珠，像人出的汗一樣。

提起“汗”字，順便說(shuō)一點(diǎn)自己不成熟的見(jiàn)解，我總覺(jué)得，形容藏書(shū)非常多的“汗牛充棟”一詞，也與竹書(shū)有關(guān)，這個(gè)語(yǔ)出唐代柳宗元《文通先生陸給事墓表》的“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬”的詞語(yǔ)，如果不是竹書(shū)，哪能“處(存放)”則塞滿(mǎn)屋子，“出(運(yùn)輸)”則讓牛馬累得出汗呢？