中國歷史上第一個統(tǒng)一帝國 秦國為何二世而亡？

三國演義第一句話叫：話說天下大勢，分久必合合久必分。這句話的確是對中國歷史的一個概括(但，僅僅是對史實的總結，而并非對規(guī)律的認知)。

經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的混亂和紛爭，中國也迎來了歷史上第一個統(tǒng)一帝國——秦。

秦朝(前221年—前206年)是我國歷史上第一個帝制國家。

戰(zhàn)國末年，強秦以武力消滅其余六國，統(tǒng)一了全國。

為何是秦？

秦原是周朝的一個諸侯國，其始祖伯益曾輔助大禹治水有功，被帝舜賜嬴姓。伯益的后人曾為周孝王養(yǎng)馬，做的很好。周孝王于是把秦谷(甘肅省天水市西南面)一帶分封給伯益的后人，這就是“秦”的起源。

公元前770年，秦襄公護送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，后陸續(xù)占領周王室在關中的領地。

此后秦人累世與戎戰(zhàn)，終于基本占據(jù)了為諸戎占據(jù)的關中周室故土，勢力甚盛。至秦穆公，任賢人百里奚、蹇叔為政，用由余之謀。在東進受阻后，向西益國十二，遂霸西戎。

然其后秦勢衰，至戰(zhàn)國初，偏處西北，為山東諸國所輕。

當時，為謀求強兵興國，各國紛紛開始變法圖強。為了改變秦國被楚國、魏國欺凌的處境，胸有壯志的秦孝公，于公元前362年即位后(時年19歲)，決心復興秦國，再現(xiàn)穆公的偉業(yè)。

于是便有了著名的商鞅變法。

商鞅變法前面我們已經(jīng)講過了，是在各國中是最全面，最系統(tǒng)，最徹底的。

其軍功授爵制讓秦國平民從此有了用戰(zhàn)功改變自身地位的希望(之前分封爵制，靠繼承)，軍人也成了最榮耀的職業(yè)。立軍功者能升官晉爵，極大地刺激了秦人的生產(chǎn)積極性和為國作戰(zhàn)的勇氣，掠地和繳獲愈多也使秦國論功行賞愈有了資本……

如此循環(huán)，秦軍愈戰(zhàn)愈強，成為一支令東方諸國喪膽的虎狼之師。

秦國在商鞅變法的短短十多年間，被治理得道不拾遺，山無盜賊(法家重刑)，家給人足，秦人皆“勇于公戰(zhàn)而怯于私斗”，聞戰(zhàn)則喜，“鄉(xiāng)邑大治”。

變法影響深遠，以至于“秦婦人嬰兒皆言商君之法”。

秦國很快躍居戰(zhàn)國首強，邁出了秦朝崛起的重要一步，逐漸使秦國成為實現(xiàn)中國統(tǒng)一的中心力量。

秦王嬴政從公元前230年到前221年秦始皇嬴政先后滅掉了關東六國，完成國家統(tǒng)一。

建號皇帝

滅六國后，秦王改前朝的分封制為中央集權制，取“三皇”之皇，“五帝”之帝，宣布自己為這個國家的第一個皇帝，定都咸陽，是為秦始皇。

后世子孫代代相承，遞稱二世皇帝、三世皇帝，乃至萬世皇帝。

規(guī)定皇帝自稱曰“朕”，并制定了一套尊君抑臣的朝儀和文書制度。這些都是為了顯示皇帝的無上權威，表示秦的統(tǒng)治將萬世一系，長治久安。

中央集權

秦朝建立之后，嬴政確立至高無上的皇權，擁有至高無上的權利，凡行政、軍事、經(jīng)濟等一切大權，均由皇帝總攬。

在中央結了戰(zhàn)國以來各國的官僚制度，建立起了一套適應封建統(tǒng)一國家需要的中央政府機構，這就是三公九卿制度。

三公之間互不統(tǒng)屬，直接隸屬于皇帝，便于皇權集中。三公九卿均由皇帝任免調動，一律不得世襲。

在地方管理上采納丞相李斯的建議，取消西周時期流傳下來的分封制，國家管理上推行單一的郡縣制，廢諸侯，立郡縣，分天下為36郡，由朝廷任命官吏，不再采用世襲制。

又下令統(tǒng)一六國的文字與度量衡，以秦相李斯訂正的秦篆(小篆)為全國統(tǒng)一字體，并經(jīng)過大規(guī)模的移民，消除了方言方面的障礙。前二二一年，始皇頒布統(tǒng)一度量衡詔書，其中規(guī)定了幣制、地畝制、車軌制等各種訂制。

為了減少匈奴的北方少數(shù)民族的威脅，始皇派大將蒙恬以三十萬大軍北擊匈奴，并在原先六國城墻的基礎上加以連接、修復，逐步修建起萬里長城。并南征百越。

二世而亡

始皇在位十二年中，曾多次巡游天下，始皇通過巡游天下，一方面，祈求天地福澤，另一方面，向天下人顯示皇帝的威嚴。

為了長生不老，他派徐福出海求仙，但徐福一去不返。據(jù)說徐福沒有得到長生不老藥，擔心秦始皇追殺，于是帶著五百童男五百童女東渡日本，成為日本人的祖先。

不由得想起風塵三俠。風塵三俠是隋末唐初虬髯客、李靖、紅拂女的合稱。虬髯客曾有意于紅拂，得知紅拂嫁于李靖后，3人結為兄妹，虬髯客將家產(chǎn)贈于李靖夫婦后獨自離開。后為南蠻扶馀國主，位于朝鮮半島。

其實不是的，這些都是在世界真的稱之為世界之前的傳說，非我現(xiàn)在杜撰出來的。以前中國人的眼中，天下是什么樣的，天下就是中國。哪里知道地球上還有別的國家，別的金發(fā)碧眼的種族呢。真正意義上的世界史是從地理大發(fā)現(xiàn)(新航路的開辟15到17世紀)開始的。

而在此之前中國確實是領先世界的。中國的儒家文化、瓷器、茶葉等后來都曾影響過世界。

第五次巡游的途中，始皇卒，宰相李斯與宦官趙高為了個人的利益，偽造始皇遺詔殺太子扶蘇及大將蒙恬。合謀擁胡亥為帝，是為秦二世。

不久趙高又殺李斯，秦朝的政權便完全落于胡亥與趙高之手。

但是，秦二世昏庸無道，聽信奸臣趙高，致使人民不滿，各地紛紛起來反抗。

前209年，陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義，是中國歷史上第一次大規(guī)模的平民起義;前207年，項羽、劉邦等人紛紛起兵反對秦朝，使得秦帝國很快瓦解。

前206年，趙高逼二世胡亥自殺，另立子嬰為帝。此時劉邦已進攻咸陽，子嬰殺趙高后，出城請降，秦王朝統(tǒng)治就此滅亡。

我們看，秦朝在政治、軍事、經(jīng)濟、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強了全國之一統(tǒng)，對后世亦產(chǎn)生頗大的影響。但還是二世而亡。

這是什么原因呢？

我們可以這樣理解，雖然秦亡的直接原因是胡亥在位的時候起義，但是導致其滅亡的主要原因——暴政，導致起義的火苗在始皇帝時就已經(jīng)醞釀。

史記陳勝世家中記載陳勝吳廣因為延誤了戍期，法令失期當斬，陳勝吳廣遂反。但是大雨應該是一個相當有力的免責或減責事由，而秦朝刑律不區(qū)分情節(jié)，只要發(fā)生刑律中所規(guī)定的后果，一律論處。法家思想走到了極端。關于這點大家可以思考一下，包括以后做管理，法律或者制度可以很嚴厲，但是要合理，否則就達不到效果。

秦用法家思想在亂世中確實獲得了很大成功，統(tǒng)一了六國。亂世需要快刀斬亂麻，所以難免簡單粗暴，但是統(tǒng)一之后原本應該早日結束的軍事管制制度被無限期延長了。

包括文化上，前212年，因儒生論政，擾亂視聽(要復古)，始皇為了鞏固其所制定的新政治體制，聽從丞相李斯建議，下令燒毀除秦國史書、醫(yī)書、農書、占卜書之外的所有私人藏書，后又活埋儒生四百六十余人，后世稱之為“焚書坑儒”。

通過對儒學的壓制，始皇在一定程度上消除了儒家要求恢復古制的呼聲，文化上的控制，進一步穩(wěn)定了新制。

但是法家思想的絕對統(tǒng)治讓秦不免落下了酷吏的印象。

再加上，始皇登基后，大興徭役，派遣大量的民夫為其修建工程浩大的宮殿及陵墓(其中宮殿以阿旁宮為最，相傳項羽滅秦后火燒阿房宮，大火燃燒了三個月才逐漸熄滅)。

當時秦朝約兩千萬人口左右，其中建皇陵者一百五十萬;守五嶺五十萬;隨蒙恬防御匈奴三十萬;筑長城五十萬;再加其他，總數(shù)不下三百萬，占總人口的近百分之十五，人力資源消耗殆盡，致使農業(yè)等其他經(jīng)濟活動人力不足，不能正常發(fā)展，致使秦未能在經(jīng)濟上有大發(fā)展。

窮兵黷武，南征北伐，大興土木，勞民傷財，專斷獨裁……這些是讓秦朝速亡的主要原因。怪不得賈誼說：滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。

不過，窮兵黷武，南征北伐，大興土木，勞民傷財，專斷獨裁，中央集權……這種評價同樣可以放到離秦始皇不遠的漢武帝身上。為何一個二世而亡，另外一個則延續(xù)幾百年(加上東漢)？

你可以找到各種原因，但有一個，漢朝的主導思想從一開始就比較順應潮流。

經(jīng)過嚴厲的法家思想后，漢初實行的是道家的“黃老之術”，崇尚無為而治。漢朝比較明智的吸取了秦朝的教訓，政策上相對寬松一些，允許百姓以錢代戍(費300文錢請人代為戍邊者稱為“過更”，自己戍邊稱為“踐更”)

秦完全采用赤祼祼的法家治理，在秦始皇那里，法家的窮兵黷武，血腥殺戮，都是赤祼祼的，毫無遮掩，你儒生論政，擾亂視聽，那就“焚書坑儒”。然而，漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”，把自己的法家想法包在儒家的糖衣炮彈中，并達到非常理想的效果。

即使?jié)h武帝在殘忍程度上絲毫不亞于秦始皇，但是，老百姓對他卻沒有惡感。說明，在進行嚴厲的專制統(tǒng)治時，給人打麻藥是多么重要。儒家就是專制手術時最理想的麻醉藥。

這里并沒有說儒家思想愚民，只是從當時的事件出發(fā)，做的簡單的分析。思想是靈活的，看人怎么詮釋了，這是一種工具。

秦國自始皇帝建國(前221年)起，至秦子嬰(前206年)止，前后僅歷十五年。

百代猶得秦政法

雖然秦朝是一個短命的王朝，歷代很多人批判其嚴刑酷法，但是秦朝結束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據(jù)的局面，成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權制國家。

秦首創(chuàng)了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制，以及郡縣制，徹底打破自西周以來的世卿世祿制度，強力維護了國家的統(tǒng)一、強化中央對地方的控制，奠定中國大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎，故有說法“百代猶得秦政法”(秦以后的歷朝各代仍然能夠從秦朝的政治、政策中找到可以效法的地方)。

我們評價一個人、一件事、一個朝代不應該更多的從道德層面去評價，更應該看到哪些是值得我們學習的。以史為鑒，正是我們學習歷史的原因。

看到這句話，大家應該明白，“不應該更多的從道德層面去評價”不是說不要大家重視道德，作為一個社會人，套用一句廣告詞“你無處可逃”。只是不要片面極端。這是一種什么思想？典型的儒家中庸之道。這也是我希望我和大家能做到的，君子。

附：

1、三公 ，即丞相、太尉、御史大夫。 九卿 ，即奉常、廷尉、治粟內史、典客、郎中令、少府、衛(wèi)尉、太仆、宗正。 三公 的職責分別為：丞相，輔佐皇帝處理全國事務，是皇帝的助手。從秦開始，丞相正式成為官職，為中央政府中皇帝之下的最高長官;太尉，協(xié)助皇帝掌管全國軍隊;御史大夫，為丞相的助手，掌圖籍章奏，監(jiān)察百官，是皇帝的耳目。

2、三公之下的九卿的職責為：廷尉，掌司法;治粟內史，掌國家財政稅收;奉常，掌宗廟祭祀禮儀;典客，處理國內各少數(shù)民族事務和對外關系;郎中令，掌管皇帝的侍從警衛(wèi);少府，掌管專供皇室需要的山海地澤收入和官府手工業(yè);衛(wèi)尉，掌管宮廷警衛(wèi);太仆，掌宮廷車馬;宗正，掌皇帝宗族事務。

3、孟姜女哭長城：相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良(范杞梁)、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女歷盡艱辛，萬里尋夫來到河北北部的長城邊，得到的卻是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，十日十夜不止，這段長城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于絕望之中投海而亡。后來稱作一段愛情佳話。