揭秘：是嚴(yán)寒造成了歷史上的北方民族南下嗎？

既然游牧民族并沒有因為氣候嚴(yán)寒就頻頻南下，但他們到底還是南下了，這是什么原因呢？人類學(xué)家告訴我們，“不考慮‘環(huán)境人口容量’的氣候史都是耍流氓”。

氣候史的刻板印象

這幾天里，全國氣溫從南到北普遍驟降，雨雪霏霏，讓人窩在家里，哪兒都不想去。也暫時忘記了之前由于氣溫持續(xù)不降導(dǎo)致的霧霾影響。新聞里，哈爾濱動物園里的企鵝據(jù)說都凍得發(fā)抖，人們以此來證明本季的嚴(yán)寒——連企鵝都凍成狗了，人都給凍成啥樣了。我的朋友們紛紛南下歇冬，像候鳥一樣飛往南方。

寒冷的氣候讓人不禁想到了過去許多年里熱門的“氣候史”，氣候史是建立在一系列氣象史證據(jù)上的歷史研究。這個交叉學(xué)科利用“樹木年輪”“冰川冰芯”，或者泥沼中沉積的“花粉孢子”重建了過去數(shù)千年中地球表面經(jīng)歷的氣候變化，然后，將氣候變動的峰值和人類歷史上的重要事件進(jìn)行對比，以此實現(xiàn)對歷史的“自然”解釋。

氣候史研究的先驅(qū)就包括氣象學(xué)家竺可楨先生，他于1973年所作的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，雖然嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙夂蜃兓鳛橹饕芯繉ο?，但作者還是暗示了氣候與人類活動的關(guān)系，“十二世紀(jì)初期，中國氣候加劇轉(zhuǎn)寒，這時，金人由東北侵入華北代替了遼人，占據(jù)淮河和秦嶺以北地方，以現(xiàn)在的北京為國都”。

再往后，另一個氣候史研究更為名聲顯赫的案例就是“小冰河”。我們已知，地球歷史上發(fā)生過多次周期性的“冰河時代”，距離我們最近的一次“小冰河”時期就在17世紀(jì)達(dá)到巔峰。這時候就是中國的明末。美國考古學(xué)家布萊恩·費根在《小冰河時代》一書中就描述了典型的氣候史風(fēng)格是這樣的：經(jīng)歷了小冰河峰值的“17世紀(jì)30年代，明王朝時期的中國舉國大旱，政府橫征暴斂，激起四方民變，滿族勢力趁機從北方加大攻擊力度。至17世紀(jì)40年代，中國南部肥沃的長江流域先后遭受嚴(yán)重旱災(zāi)、洪災(zāi)、時疫、饑荒。數(shù)百萬人或活活餓死，或死于1644年滿族擊敗明王朝的最后一次戰(zhàn)役。17世紀(jì)40年代初，饑餓和營養(yǎng)不良引發(fā)的致命傳染病使得日本國內(nèi)大批民眾喪命。同樣惡劣的天氣也波及朝鮮半島南部肥沃的稻田，傳染病奪去了成千上萬人的生命?！?/p>

一言以蔽之，天氣一冷，游牧民族就會南下，中原就會板蕩。簡單來說，就是天氣嚴(yán)寒導(dǎo)致了匈奴、鮮卑、女真、蒙古這些草原部落的南遷，展開了對農(nóng)耕地帶的征服——天一冷，北方民族就要南下(避寒)——想出這個理論的，一定是怕冷的南方人。

“環(huán)境人口容量”的秘密

然而，這個表明上完美的解釋，并沒有那么可靠。舉出一個天氣變冷和人群遷移吻合的例子，就有另一個不吻合的例子等著。以色列考古學(xué)家吉迪研究了新石器時代晚期至商代的中國氣候和人口的關(guān)系，他觀察到生活在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)的“夏家店下層文化”南遷的時段里，并沒有發(fā)生氣溫驟降。以此證明，氣候?qū)θ祟惖挠绊懜鼮椤皬?fù)雜”。拿竺可楨先生的氣象史對照，也可以發(fā)現(xiàn)，氣溫變化和北方人群的遷移并沒有那么嚴(yán)格相關(guān)——那些北方游牧民族南下的時候，并沒有遇到嚴(yán)寒。數(shù)據(jù)更多表明了，他們實際上是想南遷就遷！

錦帽貂裘，千騎卷平岡

解釋了氣候?qū)θ丝诃h(huán)境容量的影響，我們需要借助文獻(xiàn)來論證一下這個新的觀點。

以歷史上最著名的蒙古帝國的崛起為例，關(guān)于蒙古部落起源的《蒙古秘史》中，在開頭部分，有很多篇幅提到了一種獨特的生計活動：成吉思汗祖先之一的“豁里剌兒臺·蔑兒干由于豁里·禿馬惕地區(qū)自相禁約，不得捕獵貂鼠、青鼠等野獸，感到煩惱?！虿粌汉薄ず侠斩厣綖榭刹东C野獸的好地方”便遷移了過來。很有意思，成吉思汗的祖先作為游牧部落，并沒有因為氣候變化而遷移，他們遷移的理由非常特別——不得捕獵貂鼠、青鼠等野獸，感到煩惱。

提到蒙古與貂鼠關(guān)系的不僅是《蒙古秘史》，當(dāng)我們再次讀到《北史》、《隋書》“室韋傳”(漢文文獻(xiàn)對“蒙古”的稱呼)時，同樣會發(fā)現(xiàn)一些有趣的記載：室韋部落“夏則城居，冬逐水草，多略貂皮”、“多貂”、“皆捕貂為業(yè)，冠以狐貂，衣以魚皮”。蒙古室韋部落為何捕貂，“兩唐書”說得更清楚?！杜f唐書·室韋傳》、《契丹傳》都有“遣使貢豐貂”、“歲內(nèi)貂皮為賦”的記錄。

這些文獻(xiàn)為我們理解蒙古部落的起源和遷移提供了一個難得的窗口。他們“捕獵貂鼠、青鼠等野獸”的目的并不是為了自己吃肉，而是為了貂皮，這些貂皮也不是自用，而是“進(jìn)貢”。進(jìn)貢給誰？無疑就是“兩唐書”作者們背后的“南方帝國”。對于蒙古部落來說，貂皮并不是白白進(jìn)貢的，遼、金兩朝其實用本地所產(chǎn)的糧食、鹽、鐵器和蒙古進(jìn)行交換。達(dá)官貴人以貂裘為寶，用鹽、糧促使蒙古部落不斷為了捕貂而遷移。反過來，外來輸入的糧食、鐵器給蒙古部落人口的增長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

從我們的“人口增長與環(huán)境容量變化關(guān)系圖”中可以看到，外來食物的輸入，導(dǎo)致了部落人口的持續(xù)增長，過不了多久，或者因為“貂鼠”產(chǎn)量下降“感到煩惱”;或者因為遼金乃至宋朝對貂皮需求的下降，輸入蒙古地區(qū)的糧食開始減少。然而，因為過去很多年中增長出來的人口，卻沒有那么容易下降。餓著肚子的部落民，就需要以寇邊、劫掠的方式，向南方曾經(jīng)的貿(mào)易者獲取糧食。而這就往往成了我們熟知的某部游牧帝國史的開頭了。

我們用同樣的視角來看后金(清朝)的興起，就更加清晰，女真向明朝提供貂皮的貿(mào)易過程和蒙古的起源別無二致，只不過在進(jìn)貢清單里多了一項“人參”。當(dāng)貂皮和人參貿(mào)易下滑時，明朝與女真的矛盾就慢慢變得不那么友好了。

綜合起來，我們至少澄清了一個重要的問題：氣候變冷，并不會使北方民族南下。不然的話，北極早就是世界上最大的人口輸出地了。在“南遷”之前的很少被記錄下的北方人口增長過程，才是大量漢文文獻(xiàn)中記載的匈奴、鮮卑、蒙古、女真部落南遷的真實原因。反過來說，那些北方部落人口的增長，實際上源自南方人的物質(zhì)需求和欲望。

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡?！绷粝逻@首《江城子·密州出獵》的蘇軾可曾想到，他在山東高密“老夫聊發(fā)少年狂”時穿戴的“錦帽貂裘”就來自中原與北亞之間看不見的貿(mào)易之網(wǎng)。而這背后，則預(yù)示了一個多世紀(jì)后蒙古人口增長，繼而南下低緯度平原的先聲。