民族英雄文天祥為大愛(ài)割舍小家的愛(ài)國(guó)情懷
文天祥是中國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)英雄，字履善，自號(hào)文山，世稱文山先生。文天祥生前大義凜然，死后留名百世。文天祥到底為什么備受尊敬呢，或許可以從文天祥簡(jiǎn)介中找到答案。
文天祥生于江西廬陵，也就是今天的江西吉安縣，從小家境優(yōu)渥，酷愛(ài)讀書，對(duì)縣里的歷史名人歐陽(yáng)修(謚號(hào)“文忠”)等人很是推崇。他對(duì)著歐陽(yáng)修的畫像說(shuō)：“如果我死后不能等得到“忠”的謚號(hào)，非男子漢也?！?/p>
公元1273年，長(zhǎng)江告急，文天祥奉詔勤王，聯(lián)絡(luò)各地豪杰入衛(wèi)京師。有人勸文天祥別自尋死路，說(shuō)這么一群烏合之眾根本不是訓(xùn)練有素的元軍的對(duì)手。文天祥回答說(shuō)：“我自不量力，希望此舉能使忠義之事奮起，如果天下人都響應(yīng)，那么人多力量大，國(guó)家就有希望了?！苯又?，文天祥就變賣了家中產(chǎn)業(yè)充作軍資。
公元1278年臘月，文天祥被人出賣，被元朝將領(lǐng)張弘范抓住。張弘范見(jiàn)勸降不成，就派人押解文天祥至大都。文天祥在大都稽留三年，元世祖知道他不會(huì)屈服，就想釋放他。不巧的是，當(dāng)時(shí)有人在南方起兵抗元，打的是文天祥的旗號(hào)，于是公元1282年年底，元世祖終于決定殺掉文天祥，并問(wèn)他有何愿望。文天祥回答：“愿一死足矣?！贝文?月9日，文天祥被處死，他的妻子手收尸時(shí)發(fā)現(xiàn)了他的遺書：“孔子說(shuō)仁，孟子說(shuō)義，只要做到忠義，也就算成仁了。讀圣賢之書，所學(xué)者何？自今起無(wú)愧了?！蔽奶煜殡m死，但他忠貞愛(ài)國(guó)的精神永遠(yuǎn)留存。
文天祥是民族英雄嗎
眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎？要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻(xiàn)的人，他們或以一項(xiàng)發(fā)明使本民族收益，或以一項(xiàng)特長(zhǎng)為國(guó)爭(zhēng)光，如錢學(xué)森也是民族英雄。
狹義的民族英雄也就是人們常說(shuō)的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭(zhēng)中作出貢獻(xiàn)的人物，他們不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚蛯幷鄄粡澋钠犯褡阋詾槊褡逯?。此定論不受時(shí)間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。
不過(guò)近年來(lái)，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭(zhēng)議。有人堅(jiān)持傳統(tǒng)的說(shuō)法，認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見(jiàn)，認(rèn)為如今56個(gè)民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。但是，后一種說(shuō)法忽略了一個(gè)重要問(wèn)題，那就是應(yīng)以歷史的眼光對(duì)待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒(méi)有什么區(qū)別了。
文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強(qiáng)暴，寧折不彎，給國(guó)人留下了寶貴的精神財(cái)富，假設(shè)現(xiàn)代中國(guó)受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國(guó)家和民族需要的人。所以，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在或是將來(lái)，文天祥都應(yīng)是民族英雄。
文天祥是個(gè)怎樣的人
幾百年來(lái)，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書。那么，文天祥是個(gè)怎樣的人呢？文天祥是南宋狀元，其才情自不必說(shuō)，從后世流傳下來(lái)的詩(shī)歌也可看出文天祥這個(gè)狀元名符其實(shí)。
不過(guò)，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因?yàn)樗辉笇?duì)奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰(zhàn)派，他多次上書理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應(yīng)。后來(lái)，權(quán)臣賈似道以告病回鄉(xiāng)要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責(zé)令退休，時(shí)年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來(lái)羈絆，但是他并沒(méi)有因此而改變，其正直可見(jiàn)一斑。
實(shí)際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛(ài)的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過(guò)，他的家小也隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當(dāng)時(shí)軍中流行疫病，士兵死者數(shù)百，他的母親和獨(dú)子在這個(gè)時(shí)候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關(guān)了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統(tǒng)治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環(huán)娘沒(méi)入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說(shuō)，“收柳女信，痛割腸胃，人誰(shuí)沒(méi)有妻兒骨肉之情呢？但事已至此……奈何奈何！爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見(jiàn)女兒受難而無(wú)能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠(chéng)可惜哉”！
