殺身滅族都不怕 明知不可為亦為之 是大義還是愚蠢？

一個(gè)官宦人家的子弟，為了國(guó)家的生存，民族的危亡，將榮華富貴置之度外，以一種不怕殺身滅族的勇敢與激烈，投身于維新變法運(yùn)動(dòng)，為國(guó)家的富強(qiáng)昌盛貢獻(xiàn)了自己的一腔熱血。

一、從容赴死的鐵血男兒

1898年6月11日，光緒皇帝頒布“定國(guó)是詔”，宣布進(jìn)行維新變法。經(jīng)禮部侍郎徐致靖的推薦，兩天后，光緒給兩江總督劉坤一下詔，命令迅速派人護(hù)送譚嗣同來(lái)京覲見。但不巧的是，在進(jìn)京途中，譚嗣同生了重病，一連多日臥床不起。在朝廷的多次電催下，稍好了一點(diǎn)就帶病起程，于8月21日到達(dá)北京。9月5日，受到光緒帝的召見，君臣相談，他的獨(dú)到見解深得光緒帝的欣賞，授予四品銜軍機(jī)章京，與林旭、楊銳、劉光弟等共同參與新政，被時(shí)人稱為軍機(jī)四卿。

但此時(shí)，已是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓了。由于光緒帝沒(méi)有實(shí)權(quán)，變法又沒(méi)有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，所以，在以慈禧太后為首的頑固派面前，脆弱得不堪一擊。頑固派先是不斷阻撓維新派大臣的任職，直接掌握了重要官職的任免權(quán)，又逼迫光緒任命慈禧的頭號(hào)親信榮祿為直隸總督兼北洋大臣，控制了京師的局勢(shì)，后來(lái)又計(jì)劃利用十月光緒去天津閱兵的機(jī)會(huì)，廢掉光緒，徹底取消新政。

9月14日和17日，光緒兩次給康有為、譚嗣同等下密詔，要他們籌劃對(duì)策，實(shí)在不行就迅速離京。維新人士既無(wú)實(shí)權(quán)大臣的支持，又無(wú)軍事實(shí)力，無(wú)奈之下，他們想到了在天津編練新軍、曾對(duì)新政表示支持的袁世凱，想利用袁世凱的力量搶在頑固派動(dòng)手前先發(fā)動(dòng)政變。9月18日夜，譚嗣同只身來(lái)到袁世凱在北京的住所法華寺，勸說(shuō)袁世凱殺掉榮祿，保護(hù)光緒皇帝。袁世凱表面上慷慨激昂地答應(yīng)下來(lái)，實(shí)際上9月20日晚上趕回天津后，馬上向榮祿告密。事關(guān)重大，榮祿又連夜到北京報(bào)告慈禧太后。9月21日，政變發(fā)生，光緒被囚，慈禧宣布垂簾訓(xùn)政，發(fā)兵搜捕維新派人士。

政變發(fā)生后，康有為、梁?jiǎn)⒊热寺動(dòng)嵆鎏?，而譚嗣同卻仍然住在瀏陽(yáng)會(huì)館里不走。9月24日，被捕四月28日，與楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊深秀一起被殺，史稱“戊戌六君子”。在獄中，譚嗣同神態(tài)自若，于墻上揮筆題詩(shī)：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！痹谛虉?chǎng)上，譚嗣同視死如歸，朗聲高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉！快哉！”英勇就義，年僅三十三歲。

在政變前后，譚嗣同本有多次機(jī)會(huì)可以從斷頭臺(tái)邊擦身而過(guò)，但他都放棄了：

9月5日，當(dāng)他被任命為四品“軍機(jī)章京”后，父親譚繼洵(湖北巡撫)曾三次去信對(duì)譚嗣同陳說(shuō)利害，斷言變法必?cái)?，讓他退出變法，以免殺身之禍，但譚嗣同毫不動(dòng)搖。

9月21日，政變發(fā)生后，清政府并沒(méi)有馬上派兵搜捕譚嗣同，直到三天之后才到他的居所把他抓走。這三天的時(shí)間隨時(shí)都是機(jī)會(huì)，但他堅(jiān)決不走。當(dāng)梁?jiǎn)⒊瑒袼黄鸪鲎?、再圖大業(yè)時(shí)，他平靜地對(duì)梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有死者，無(wú)以酬圣主?！碑?dāng)日本使館表示可以為他提供保護(hù)時(shí)，譚嗣同凜然表示：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌者也；有之，請(qǐng)自嗣同始！”

二、不怕殺身滅族的維新志士

譚嗣同生長(zhǎng)在一個(gè)世代官宦的家庭，父親譚繼洵做到了清政府的巡撫，屬于封疆大吏的高官了。譚嗣同少年時(shí)期，不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)儒家的詩(shī)書經(jīng)典，還拜俠客大刀王五為師學(xué)習(xí)武藝，這使他在與人交往中總是具有一股灑脫與豪氣。從十九歲起，在父親的耳提面命下，他多次參加科舉考試，但因?yàn)椴幌矚g八股文，直到三十歲考了多次都沒(méi)有考中。在這期間，跟隨父親遠(yuǎn)走新疆、臺(tái)灣，足跡遍布黃河兩岸、大江南北，目睹了國(guó)家政治的腐敗、人民生活的困苦，立志要救國(guó)救民。

1895年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，清政府簽汀了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，康有為在北京發(fā)動(dòng)“公車上書”，揭開了資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。譚嗣同也積極投身維新運(yùn)動(dòng)，與唐才常等人在湖南瀏陽(yáng)籌建算學(xué)館，創(chuàng)辦新學(xué)，提出變法主張，開創(chuàng)了湖南的維新變法之風(fēng)。1896年，父親給他出錢捐了一個(gè)江蘇候補(bǔ)知府(有名無(wú)職，需要等候哪個(gè)地方的知府調(diào)離才能去上任)，他來(lái)到南京候任，借此機(jī)會(huì)出游上海、北京等地，與各地的維新之士廣泛交游，共同探討救國(guó)救民的真理。在此期間，他認(rèn)識(shí)了梁?jiǎn)⒊?，兩人促膝長(zhǎng)談，觀點(diǎn)相近，十分投機(jī)，從此成為莫逆之交。他還通過(guò)梁?jiǎn)⒊私饬丝涤袨榈木S新思想，對(duì)康有為的學(xué)識(shí)與見解深為敬佩。

1898年2月，譚嗣同回到湖南，在傾向變法的湖南巡撫陳寶箴和按察使黃遵憲等人的支持下，與唐才常等一起倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)等維新機(jī)構(gòu)。他多次在各種場(chǎng)合發(fā)表講演，號(hào)召大家要上下一心，共同出力，一起為國(guó)家的改革、為民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。為進(jìn)一步推動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)，宣傳維新思想，他與唐才常集資創(chuàng)辦了《湘報(bào))，這是湖南省的第一份報(bào)紙。他又倡導(dǎo)開礦山、修鐵路，推行新政，使湖南成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最富有朝氣的一個(gè)省份。但是，譚嗣同等人在湖南的激進(jìn)表現(xiàn)，遭到了湖南頑固勢(shì)力的仇視和抵制，他們大罵南學(xué)會(huì)“背叛孔孟圣教，破壞倫理道德”，攻擊會(huì)眾是一些“無(wú)君無(wú)父的亂黨”，不講忠孝，不守規(guī)矩。在他們的壓力下，南學(xué)會(huì)被強(qiáng)行解散，《湘報(bào)》的主筆也被毆打。在這種形勢(shì)下，一些維新派人士動(dòng)搖了，有些人離開了湖南，有些人則退出了維新的陣營(yíng)。

面對(duì)頑固派的瘋狂進(jìn)攻，譚嗣同毫不畏懼，他義無(wú)反顧、堅(jiān)定不移地對(duì)同伴說(shuō)：“大家平時(shí)互相勸勉鼓勵(lì)的話，全在‘殺身滅族’這四個(gè)字上面，現(xiàn)在離‘殺身滅族’還早的很，豈能因這些小小的挫折而改變我們的初衷？即使真的到了‘殺身滅族’的程度，也絕不應(yīng)該畏懼！”“看今天中國(guó)的形勢(shì)，只有鬧到新舊兩派流血遍地的程度才好，有大痛苦才會(huì)有新生，有大變化才會(huì)有希望?！彼麑?duì)即將到來(lái)的嚴(yán)峻形勢(shì)不以為意，并已有了充分的思想準(zhǔn)備。他的這種主張，既表明了他堅(jiān)持變法維新、報(bào)效國(guó)家的決心，又為后來(lái)的自愿殺身成仁埋下了伏筆。

譚嗣同開始投身維新運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，康有為、梁?jiǎn)⒊呀?jīng)都是名聞全國(guó)的維新名士了。作為一個(gè)后來(lái)者，譚嗣同卻能夠在變法事業(yè)中與康、梁齊名，成為維新變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，這與他堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求是分不開的，與他為了國(guó)家民族的利益不顧自身安危、不怕“殺身滅族”的精神是分不開的。譚嗣同以一腔熱血實(shí)踐了自己的理想和抱負(fù)，激勵(lì)著后人不懈奮斗。