古人養(yǎng)生重氣質(zhì) 6種氣質(zhì)養(yǎng)生方法推薦
古人養(yǎng)生重氣質(zhì) 6種氣質(zhì)養(yǎng)生方法推薦
我們都知道讀書、寫字甚至于靜坐等等，都是能提高自身氣質(zhì)和陶冶情操的方式，但是多數(shù)人可能不知道這些都是古人用來(lái)養(yǎng)生的方式之一，下面帶大家具體來(lái)看下古人是如何氣質(zhì)養(yǎng)生的吧。
靜坐養(yǎng)筋
中醫(yī)認(rèn)為，靜則養(yǎng)神。《素問(wèn)五運(yùn)行大論》記載：“神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝”。所以，靜坐可以柔肝舒筋，氣血得以收斂、潛藏，則筋膜得養(yǎng)，最終達(dá)到養(yǎng)神、養(yǎng)身的目的。對(duì)于現(xiàn)代工作生活節(jié)奏快的都市人來(lái)說(shuō)，靜坐是非常好的養(yǎng)生方法。
水聲養(yǎng)耳
“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲。”曾鞏的《西湖納涼》道出了水聲養(yǎng)耳的美好境界。從中醫(yī)的角度，“腎主水”，傾聽(tīng)水聲因而能夠收斂腎氣，保養(yǎng)腎精。“腎開(kāi)竅于耳”，水聲可使耳道清靜，伴著清雅的荷香，令人心曠神怡。
綠草養(yǎng)目
以中醫(yī)五行理論來(lái)看，綠為青色，五行屬木，五臟中對(duì)應(yīng)肝，肝開(kāi)竅于目。由于肝的功能是主疏泄、調(diào)暢情志，所以，漫步于青山綠樹(shù)之中，自然養(yǎng)眼養(yǎng)身。
琴書養(yǎng)指
撫琴與書法都是中華文化瑰寶,也是修身養(yǎng)性的至高境界。在中醫(yī)看來(lái)，撫琴與書法還具有明確的養(yǎng)生保健效果。
觀書養(yǎng)心
山水景物為第一自然，而書籍是紙上的風(fēng)景，通過(guò)閱讀游記、山水詩(shī)也可領(lǐng)略自然之美，此可謂“第二自然”。從中醫(yī)的角度，心主神明，心為陽(yáng)臟而主陽(yáng)氣，閱讀可以鍛煉思維的敏捷性，有助推動(dòng)心陽(yáng)，促進(jìn)血液循環(huán)，使人生機(jī)不息。
杖履養(yǎng)足
“足為精氣之根”，足底穴位是人體多個(gè)臟器的反射區(qū)，因此雙足與周身陰陽(yáng)、氣血有著極為密切的聯(lián)系。腿足狀態(tài)差，容易導(dǎo)致氣血不暢，百病叢生。老年人選擇一根合適的手杖，可以增加腿足的支撐力，提供關(guān)節(jié)保護(hù)，減少損傷。
古人其它的養(yǎng)生方法推薦
飲食養(yǎng)生
古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，延年益壽。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。
經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血和氣的運(yùn)行流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，而最簡(jiǎn)便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。
減毒養(yǎng)生
古人認(rèn)為，人若喜怒無(wú)常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)。勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”，因此提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物及其它措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進(jìn)而延年益壽。
固精養(yǎng)生
古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，就會(huì)造成身體虛弱、病變百出、減損壽命。而保養(yǎng)陰精則可延緩衰老。
