春節(jié)是幾月幾日 農(nóng)歷新年節(jié)日起源及傳統(tǒng)民俗

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，一年之歲首，傳統(tǒng)上的“年節(jié)”。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報(bào)本反始也。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動(dòng)，熱鬧喜慶氣氛洋溢；這些活動(dòng)均以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各地域特色。

在古代民間，人們從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶便開始“忙年”了，新年到正月十九日才結(jié)束。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到農(nóng)歷正月十五（元宵節(jié)）新年才算結(jié)束。春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，是親朋好友歡聚的日子，是人們?cè)錾罡星榈募~帶。節(jié)日交流問候傳遞著親朋鄉(xiāng)里之間的親情倫理，它是春節(jié)得以持存發(fā)展的重要要義。

百節(jié)年為首，春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，它不僅集中體現(xiàn)了中華民族的思想信仰、理想愿望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動(dòng)的狂歡式展示。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國家和民族也有慶賀新春的習(xí)俗。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

春節(jié)節(jié)日起源

傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀以及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。古老傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動(dòng)。早期的節(jié)日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠(yuǎn)、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動(dòng)，則蘊(yùn)含著禮樂文明深邃文化內(nèi)涵。“年”的概念，來自上古歷法，《盤古王表》與《三命通會(huì)》均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運(yùn)；故設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。天地定位，干支以定時(shí)空，十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，用以闡述天地人事。干支紀(jì)年法，以立春為歲首，交節(jié)日為月首。

上古干支歷法的制定為節(jié)日產(chǎn)生提供了前提條件，原始信仰與祭祀文化是年節(jié)形成的重要因素。春節(jié)是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時(shí)代人們以一年農(nóng)事結(jié)束后在新一年開端的歲首，舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡；如嶺南部分地區(qū)沿承有在歲首（新年初一）拜歲的習(xí)俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節(jié)儀活動(dòng)，由此可見上古時(shí)代歲首祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首，是指干支歷法的“立春”，當(dāng)天象“斗柄指寅”時(shí)，陰陽轉(zhuǎn)化，陽和起蟄，品物皆春，意味著新的一個(gè)輪回已開啟。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。年節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化內(nèi)涵，也記錄著古代人們豐富多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容。

在不同時(shí)代，“正月初一”有不同名稱：

在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等；到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

現(xiàn)在農(nóng)歷年的正月初一，歷史上稱為“元旦”；而現(xiàn)在過的農(nóng)歷“春節(jié)”這一概念，古代是沒有的，是民國政府創(chuàng)造的。“春節(jié)”這一概念是在民國時(shí)期逐漸被提起。民國時(shí)期，公歷被引進(jìn)，而農(nóng)歷成為了進(jìn)行農(nóng)事的標(biāo)準(zhǔn)。1914年民國政府在內(nèi)務(wù)部呈文中提到“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)“。故，春節(jié)這一說法才逐漸流傳開來。

辛亥革命后，1912年中華民國北洋政府時(shí)期采用公歷，但用“民國”紀(jì)年，1月1日為公歷歲首；1914年起把夏歷正月初一（即農(nóng)歷正月初一）作“春節(jié)”，視為農(nóng)歷年的開始，即為歲首。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定采用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日稱為“元旦”，夏歷正月初一仍稱“春節(jié)”。

春節(jié)傳統(tǒng)民俗

年節(jié)是中國一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，在歷史發(fā)展中，雜糅了多地多種民俗為一體，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。中國是個(gè)多民族的國家，各民族過新年的形式各有不同。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗，只是過節(jié)的形式更有自己的民族特色，更蘊(yùn)味無窮。春節(jié)期間的慶?；顒?dòng)極為豐富多樣，有舞獅、飄色、耍龍、游神、押舟、年例、逛廟會(huì)、逛花街、賞花燈、燒煙花，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神靈、祖先習(xí)俗盛行于南方沿海一帶，承襲古時(shí)習(xí)俗，春節(jié)期間多地有舉行隆重盛大的報(bào)祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活動(dòng)，內(nèi)容豐富，熱鬧喜慶，年味濃郁。春節(jié)期間貼春聯(lián)、守歲、吃團(tuán)年飯、拜年等各地皆有之，但因風(fēng)土人情的不同，細(xì)微處又各有其特色。春節(jié)民俗形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族的生活文化精粹的集中展示，凝聚著中華文明的思想精華。

春節(jié)是除舊布新的日子，春節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但春節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年起，人們便開始“忙年”：祭灶、掃塵、購置年貨、貼年紅、洗頭沐浴、張燈結(jié)彩等等，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即“辭舊迎新”。春節(jié)是個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，是合家團(tuán)圓的日子，也是人們抒發(fā)對(duì)幸福和自由向往的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。過春節(jié)前，別井離鄉(xiāng)的人們都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，共享天倫之樂。除夕，全家歡聚一堂，吃罷“團(tuán)年飯”，長輩給孩子們分發(fā)“壓歲錢”，一家人團(tuán)坐“守歲”。年節(jié)期間，親朋好友之間相互走訪拜年，表達(dá)對(duì)親朋間的情懷以及對(duì)新一年生活的美好祝福。

春節(jié)也是敦親祀祖、祭祝祈年的日子。祭祀是一種信仰活動(dòng)，是人類在遠(yuǎn)古生存活動(dòng)而創(chuàng)造出來的期望與天地自然和諧共生的信仰活動(dòng)。萬物本乎天，人本乎祖，人們?cè)诖汗?jié)祭祀上天神靈（祖先），是在重溫先祖?zhèn)儤?gòu)建的“天人合一”生態(tài)世界基礎(chǔ)上，緬懷和感受天地神靈（祖先）好生之德的神圣與威嚴(yán)，不忘肩負(fù)“天道秩序”賦予今人維護(hù)人倫向善的責(zé)任與使命，心懷敬畏，方行之高遠(yuǎn)。正因如此，在熱鬧非常的春節(jié)期間，敬天法祖祭祀活動(dòng)才依循祖上規(guī)矩，進(jìn)貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍。

春節(jié)更是民眾娛樂狂歡的節(jié)日。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響、煙花照天、辭舊歲、迎新年等等各種慶賀新春活動(dòng)活動(dòng)達(dá)于高潮。年初一早上各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日以后，各種豐富多彩的娛樂活動(dòng)競(jìng)相開展，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典春節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，大部分地方除祀神祭祖活動(dòng)有所淡化以外，春節(jié)的其它主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。節(jié)日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子、耍龍燈、演社火、游花市、逛廟會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節(jié)過后，春節(jié)才算真正結(jié)束。傳統(tǒng)節(jié)日儀式與相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，是節(jié)日元素的重要內(nèi)容，承載著豐富多彩的節(jié)日文化內(nèi)涵。

忙年（小年）

臘月二十三或二十四開始忙年，又稱“小年”，小年并非專指一個(gè)節(jié)日，由于各地風(fēng)俗，被稱為小年的節(jié)日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動(dòng)有貼春聯(lián)、掃塵、祭灶等。

小年是整個(gè)春節(jié)慶祝活動(dòng)的開始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng)：掃年和祭灶。除此之外，還有吃灶糖的習(xí)俗，有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅，喝豆腐湯。

傳統(tǒng)習(xí)俗：祭灶、蒸花饃、買春聯(lián)、寫春聯(lián)、吃灶糖、掃塵。

年二八

年二十八除舊布新，清除舊的年紅，有的地方年二十八開始貼年紅。廣東有一句俗語“年廿八，洗邋遢”，意思是說在農(nóng)歷十二月二十八日這一天全家人要留在家里打掃衛(wèi)生，貼年紅，迎接新年。

除夕

“除夕”是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時(shí)值年尾的最后一天晚上（（月大為農(nóng)歷十二月三十日，月小廿九日）。除，即去除之意；夕，指夜晚。除夕“月窮歲盡”，它與春節(jié)（正月初一）首尾相連，謂之挨年近晚，人們都要除舊布新，有舊歲至此而除，來年另換新歲。除夕是辭舊迎新、闔家團(tuán)圓、祭祀祖先的日子。由于農(nóng)歷大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了，但是這一天常常不論是二十九還是三十，習(xí)慣上都被稱為“大年三十”。大年三十下午，祭祖、吃團(tuán)圓飯，年夜飯后有發(fā)壓歲錢和燃燈照歲（或熬年夜）的習(xí)俗。

傳統(tǒng)習(xí)俗：置天地桌、祭祖、吃年夜飯、接神、踩祟、接財(cái)神。

正月初一

正月初一原名“元旦”，“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”。從正月初一開始便進(jìn)入迎禧接福、祭祀神祖、祈求豐年主題。春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”，送舊迎新。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。正月初一凌晨拜神，下午祭祖。多地方有正月初一早上吃素的習(xí)俗。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，恭祝新年大吉大利。《占書》中說，正月初一是“雞日”。

傳統(tǒng)習(xí)俗：開門炮仗、拜歲、祈年、拜年、占?xì)q、聚財(cái)。

正月初二

大年初二開年，拜神，開年飯。這天出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。

姑娘回到家中，若家中有侄兒，當(dāng)姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時(shí)已經(jīng)送了，可這一次意義不同。這習(xí)俗，潮汕人稱為“食日晝”。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。《占書》中說，正月初二是“狗日”。

傳統(tǒng)習(xí)俗：拜神，開年飯等。

正月初三

大年初三又稱赤狗日，與“赤口”同音，通常不會(huì)外出拜年，傳說這天容易與人發(fā)生口角爭(zhēng)執(zhí)。不過這個(gè)習(xí)俗早已過時(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在人們難得春節(jié)團(tuán)聚，對(duì)此已經(jīng)淡化許多。

傳統(tǒng)習(xí)俗：燒門神紙。

正月初四

大年初四是祭財(cái)神的日子，迎神接神?！墩紩分?，傳說正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”，在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會(huì)有個(gè)好收成。

傳統(tǒng)習(xí)俗：迎神接神，接五路，吃折羅，扔窮。

正月初五

正月初五，按民間習(xí)俗是五路財(cái)神的生日，因此要迎接財(cái)神進(jìn)家，保佑自家新的一年財(cái)源滾滾、年年有余，同時(shí)自然也是送走“窮”的日子，故有“送窮出門”一說。同時(shí)，這一天又俗稱“破五”，意思是之前幾天的諸多禁忌至此就結(jié)束了。傳說正月初五是“牛日”，俗稱破五。北方民間有吃餃子的習(xí)俗，寓意著招財(cái)進(jìn)寶。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”（北方叫“煮餑餑”）五日，如今有的人家只吃三兩天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的，古時(shí)從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。

傳統(tǒng)習(xí)俗：祭財(cái)神（南方）、送窮、開市。

正月初六

正月初六是“馬日”，叫六六大順。這一天，每家每戶要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。

大年初六也是啟市日，商店酒樓才正式開張營業(yè)，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。

傳統(tǒng)習(xí)俗：送窮，啟市。

正月初七

初七是人日，即人的生日?！墩紩氛f，由初一開始，上天創(chuàng)造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七就是人日。漢朝開始有人日節(jié)俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝、華勝。從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外，還有登高賦詩的習(xí)俗。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日，每至人日皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。

傳統(tǒng)習(xí)俗：熏天、吃七寶羹、送火神。

正月初八

年初八是開工日，派發(fā)開工利是，是廣東老板過年后第一天上班首要做的事；利是利是，寓意著一年都能利利是是，大紅大紫。傳說初八是谷子的生日，這天天陰則年歉，天氣晴朗則這一年稻谷豐收。

傳統(tǒng)習(xí)俗：順星、游神、做齋頭、放生祈福。

正月初九

正月初九是天日，傳說此日為天界最高神只玉皇大帝生日，俗稱“天公生”。有說“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“四御”，是天界最高的神，他是統(tǒng)領(lǐng)三界十方諸神以及人間萬靈的最高神，代表至高無上的“天”。主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時(shí)婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

正月初十

正月初十，南方部分地區(qū)（如東邊勇）有開燈的習(xí)俗，設(shè)開燈酒宴。河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬，認(rèn)為“十”，諧音“石”，因此初十為石頭生日，這天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”；午餐必食饃餅，認(rèn)為吃餅一年之內(nèi)便會(huì)財(cái)運(yùn)亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個(gè)小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。

正月十一

正月十一“子婿日”，此日是岳父宴請(qǐng)子婿的日子。初九慶祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費(fèi)，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請(qǐng)子婿”。

正月十二

正月十二，搭燈棚，花燈酒會(huì)，做齋頭，做醮，標(biāo)炮等。從即日起人們開始準(zhǔn)備慶祝元宵佳節(jié)，選購燈籠，搭蓋燈棚，做醮，標(biāo)炮。有童謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”

正月十三、十四

正月十三、十四，舞獅、飄色、游神、逛廟會(huì)。有傳說正月十三是“燈頭生日”，民間在這一天要在廚灶下點(diǎn)燈，稱為“點(diǎn)灶燈”。

正月十五（元宵節(jié)）

正月十五，習(xí)俗活動(dòng)主要有賞燈、游燈、押舟、燒煙花、鬧元宵等。元宵節(jié)的節(jié)俗非常有特色，節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，也隨歷史的發(fā)展而延長擴(kuò)展。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天；明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡；夜間燃燈，蔚為壯觀；特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為新年期間娛樂活動(dòng)的高潮。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱鬧喜慶的觀燈習(xí)俗為主。發(fā)展至今，燒煙花也是元宵主要習(xí)俗之一。