鮮為人知的中國(guó)古代十大兵法奇書(shū)：中國(guó)十大奇書(shū)

中國(guó)古代十大兵書(shū)指的是哪幾本書(shū)？兵書(shū)，中國(guó)古代對(duì)論述兵法的著作的稱(chēng)謂，后成為軍事著作的通稱(chēng)?！稘h書(shū)·藝文志》著錄古兵書(shū)五十三家、七百九十篇、圖四十三卷。歷代兵書(shū)從內(nèi)容上可分為兵法、兵略、訓(xùn)練、陣法、兵制、兵器、城守、軍事地理、名將傳等類(lèi)?，F(xiàn)存最早的完整兵書(shū)是《孫子兵法》。

中國(guó)古代十大兵書(shū)指的是《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》、《司馬法》、《太白陰經(jīng)》、《虎鈐經(jīng)》、《紀(jì)效新書(shū)》和《練兵實(shí)紀(jì)》

NO.1最早的一部兵書(shū)——《孫子兵法》

《孫子兵法》亦稱(chēng)《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》，為春秋末孫武所作，共三卷。孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)人，后歸吳，與伍員助吳攻楚，創(chuàng)下以少勝多的戰(zhàn)例。

《孫子兵法》有十三篇傳世。卷上：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇;卷中：勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、雜變篇、行軍篇;卷下：地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。一共7000余字。作者在唯物論戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)主觀(guān)能動(dòng)性，用辯證法觀(guān)察和應(yīng)用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)中矛盾的普遍性和特殊性，采取從現(xiàn)象到本質(zhì)的分析方法。

如“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”，“攻其無(wú)備，出其不意”，“以逸待勞，以飽待饑”等論斷，成為兩千多年軍事指導(dǎo)思想?！秾O子兵法》號(hào)稱(chēng)“兵學(xué)圣典”和“世界古代第一兵書(shū)”，公元7世紀(jì)傳到日本，18世紀(jì)后有法、英、德、捷、俄等文譯本。

NO.2堪稱(chēng)《孫子兵法》第二——《孫臏兵法》

《孫臏兵法》亦稱(chēng)《齊孫子》，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)孫臏所作。孫臏系孫武裔孫，大約與商鞅、孟軻同時(shí)。其書(shū)原98篇，圖4卷，失傳1000余年。1972年從山東臨沂銀雀山西漢墓中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)整理得11000余字，30篇。

上篇有：擒龐涓、見(jiàn)威王、威王問(wèn)、陳忌問(wèn)壘、選卒、月戰(zhàn)、八陣、地葆、勢(shì)備、兵情、行選、殺士、延氣、官一、強(qiáng)兵等15篇;下篇有：十陣、十問(wèn)、略甲、客主人分、善者、五名五恭、兵失、將義、將德、將敗、將失、雄牝城、五度九奪、積疏、奇正等15篇。

《孫臏兵法》是在《孫子兵法》和《吳子》等兵書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)先秦軍事思想有所發(fā)展。如“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”、“事備而后動(dòng)”、“勝不可一”等主張，對(duì)后世軍事家影響甚大。

NO.3戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳起的著作——《吳子》

戰(zhàn)國(guó)吳起(？—前381年)撰，計(jì)二卷。吳起是衛(wèi)國(guó)人，曾以曾參為師，善用兵，起初在魯國(guó)為官，后赴魏、趙、楚等國(guó)，被楚貴族謀殺。吳起能與士卒同甘共苦，務(wù)在強(qiáng)兵。

據(jù)傳，《吳子》漢初時(shí)尚有48篇，今僅存6篇18條，計(jì)3000余字。6篇是：圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士。尚禮義，明教訓(xùn)是其書(shū)主要內(nèi)容。《吳子》是研究吳起和戰(zhàn)國(guó)歷史的重要資料。

《吳子》，中國(guó)古代著名兵書(shū)，《武經(jīng)七書(shū)》之一。相傳戰(zhàn)國(guó)初期吳起所著，戰(zhàn)國(guó)末年即已流傳?！稘h書(shū).藝文志》稱(chēng)“吳起四十八篇”，《隋書(shū).經(jīng)籍志》、《新唐書(shū).藝文志》均載為一卷。今有《續(xù)古逸叢書(shū)》影宋本及明、清刊本，存圖國(guó)、料敵、治兵、論將、應(yīng)變、勵(lì)士六篇，分上下兩卷。《吳子》是中國(guó)古代文化中的一份珍貴的遺產(chǎn)，該書(shū)所論及的一些軍事理論和方法，對(duì)戰(zhàn)國(guó)以后的歷代軍事家均有較深的影響，至今仍有較高的科學(xué)價(jià)值。

NO.4傳說(shuō)中姜太公的著作——《六韜》

《六韜》又稱(chēng)《太公六韜》、《太公兵法》，舊題周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，普遍認(rèn)為是后人依托，作者已不可考?，F(xiàn)在一般認(rèn)為此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。全書(shū)以太公與文王、武王對(duì)話(huà)的方式編成。此書(shū)在《漢書(shū)·藝文志》諸子略兵家類(lèi)中不見(jiàn)著錄，但在“道家”列“《太公》二百三十七篇”，其中《謀》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇；儒家類(lèi)著錄有《國(guó)史六》“即今之《六韜》也，蓋言取天下及軍旅之事。字與韜同也?！?

傳說(shuō)《六韜》為西周呂望所撰，計(jì)六卷。呂望姓姜，字尚，亦字子牙，籍貫不祥，多謀善斷，長(zhǎng)于用兵，他曾助周滅商，封于齊，官至太師，俗稱(chēng)姜太公。后經(jīng)研究，認(rèn)定《六韜》一書(shū)乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托其名而輯成！“韜”即用兵之謀略，“六韜”為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。

《六韜》共60篇2萬(wàn)余字。60篇的名字是：文師、盈虛、國(guó)務(wù)、大禮、明傳、六守、守土、守國(guó)、上賢、舉賢、賞罰、兵道、發(fā)啟、文啟、文伐、順啟、三疑、王翼、論將、選將、立將、將威、礪軍、陰符、陰書(shū)、軍勢(shì)、奇兵、五音、兵征、農(nóng)器、軍用、三陣、疾戰(zhàn)、必出、軍略、臨境、動(dòng)靜、金鼓、絕糧、略地、火戰(zhàn)、虛壘、林戰(zhàn)、突戰(zhàn)、敵強(qiáng)、敵武、烏云山兵、烏云澤兵、少眾、分險(xiǎn)、分合、武鋒、練士、教戰(zhàn)、均兵、武車(chē)士、武騎士、戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)騎、戰(zhàn)步。

凡是先秦軍隊(duì)編制、管理、訓(xùn)練、行軍、布陣、攻守、戰(zhàn)具、兵器及其軍事理論，幾乎無(wú)所不包。以問(wèn)答形式進(jìn)行論述，并有夾注，語(yǔ)言生動(dòng)，說(shuō)理充分，是一部普及性的古軍事專(zhuān)著。

NO.5秦國(guó)軍事家尉繚的著作——《尉繚子》

戰(zhàn)國(guó)尉繚撰，計(jì)五卷。尉繚的身世說(shuō)法不一。一說(shuō)是秦國(guó)大臣，魏國(guó)大梁(今河南開(kāi)封)人，游說(shuō)入秦，受秦王政重用，任為國(guó)尉，因此稱(chēng)尉繚;一說(shuō)是魏惠王時(shí)人，善于軍事韜略。

《尉繚子》5卷22篇：卷一天官、兵談、制談，戰(zhàn)威;卷二攻權(quán)、守權(quán)、十二陵、武議、將理;卷三原官、治本、戰(zhàn)權(quán)、重刑令、伍制令、分塞令;卷四束伍令、經(jīng)卒令、勒卒令、將令、踵軍令;卷五兵教、兵令。共4400余字。

前12篇為政治觀(guān)、戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)，后10篇論述軍令和軍制。如“往世不可及，來(lái)世不可等待，求已者也”的“求已”政治觀(guān)，主張實(shí)行“誅暴亂禁不義”的戰(zhàn)爭(zhēng)原則，“權(quán)敵審將而后舉兵”的作戰(zhàn)思想等，含樸素的辯證唯物思想。

NO.6齊威王時(shí)期的著作——《司馬法》

《司馬法》是我國(guó)古代重要兵書(shū)之一。大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。據(jù)《史記·司馬穰苴列傳》記載：“齊威王(公元前356-前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》。”漢代對(duì)《司馬法》評(píng)價(jià)很高。武帝時(shí)，“置尚武之官，以《司馬兵法》選，位秩比博士”。當(dāng)時(shí)司馬法共有150篇，今留存僅5篇：仁本、天子之義、定爵、嚴(yán)位、用眾。

春秋時(shí)司馬穰苴撰，計(jì)三卷。穰苴姓田，齊景公時(shí)尊為大司馬而改氏。《司馬法》為齊威王時(shí)諸臣追輯而成，稱(chēng)為《司馬兵法》。

該書(shū)原有155篇，今存5篇3000余字。5篇為：仁本、天子之義、定爵、嚴(yán)位、用眾。其言大抵據(jù)道、依德、本仁、組義，糅合儒、道兩家思想，闡述戰(zhàn)爭(zhēng)目的在于安民止戰(zhàn)，并以夏、商、周三代議例設(shè)天子統(tǒng)帥軍隊(duì)、軍隊(duì)內(nèi)部制訂爵位階級(jí)、嚴(yán)肅軍紀(jì)、善于用眾?！端抉R法》主講軍事理論。

NO.7唐代著名的兵書(shū)——《太白陰經(jīng)》

《太白陰經(jīng)》的全稱(chēng)是《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》，唐代李筌所撰。共10卷。全書(shū)分為人謀、雜儀、戰(zhàn)攻具、預(yù)備、陣圖、祭文、捷書(shū)、藥方、雜占、雜式10門(mén)。這部兵書(shū)本于君王昌明，國(guó)家富強(qiáng)，內(nèi)外兼修之旨，論次軍事攻守戰(zhàn)取之法，頗含樸素唯物論和辯證法因素。

全名《神機(jī)制敵太白陰經(jīng)》。中國(guó)古代重要兵書(shū)。唐代宗時(shí)河?xùn)|節(jié)度使都虞侯李筌撰。李里籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節(jié)度副使、仙州刺史等。全書(shū)10卷。現(xiàn)存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。

NO.8論述實(shí)際用兵的問(wèn)題的兵書(shū)——《虎鈐經(jīng)》

《虎鈐經(jīng)》為宋代許洞所撰寫(xiě)，全書(shū)20卷，共120篇。它的內(nèi)容主要是發(fā)揮《孫子兵法》和《太白陰經(jīng)》的觀(guān)點(diǎn)。前10卷主要論述實(shí)際用兵的問(wèn)題。

中國(guó)宋代著名兵書(shū)。北宋吳郡（今江蘇吳縣）人許洞，歷四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共論210個(gè)問(wèn)題。許洞曾任雄武軍推官、 均州參軍等職。該書(shū)現(xiàn)存明嘉靖刊本及清《四庫(kù)全書(shū)》等刊刻本?！痘⑩j經(jīng)》以上言人謀，中言地利，下言天時(shí)為主旨，兼及風(fēng)角占候、人馬醫(yī)護(hù)等內(nèi)容。許洞認(rèn)為天、地、人三者的關(guān)系應(yīng)是“先以人，次以地，次以天”（《虎鈐經(jīng)》，明刊本，下同），重視人（主要是將帥）在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。

NO.9戚繼光的著作——《紀(jì)效新書(shū)》

《紀(jì)效新書(shū)》是戚繼光在東南沿海平倭戰(zhàn)爭(zhēng)期間練兵和治軍經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他在《自序）中說(shuō)：“數(shù)年間，予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無(wú)一及焉。猶禪家所謂上乘之教也，下學(xué)者何由以措。于是乃集所練士卒條目，自選*畝民丁以至號(hào)令、戰(zhàn)法、行營(yíng)、武藝、守哨、水戰(zhàn)，間擇其實(shí)用有效者，分別教練，先后次第之，各為一卷，以海諸三軍俾習(xí)焉。顧苦于繕寫(xiě)之難也，愛(ài)授粹人?？蜑轭}曰：《紀(jì)效新書(shū)》。

《紀(jì)效新書(shū)》亦稱(chēng)《紀(jì)效》，是明代戚繼光在東南沿海平倭寇時(shí)撰寫(xiě)，共18卷，每篇都各附圖說(shuō)。卷首有“申請(qǐng)”、“訓(xùn)練”、“公移”和“或問(wèn)”，其中“或問(wèn)”一篇最為重要。正文分束伍、操令、陣令、諭兵、法禁、比較、行營(yíng)、操練、出征、長(zhǎng)兵、牌筅、短兵、射法、拳經(jīng)、諸器、旌旗、守哨、水兵等18篇。此書(shū)注重實(shí)踐，注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是研究明代軍事史的必備書(shū)。

NO.10戚繼光練兵時(shí)的著作——《練兵實(shí)紀(jì)》

《練兵實(shí)紀(jì)》是戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時(shí)撰寫(xiě)。此書(shū)正集9卷，附雜集6卷。它和《紀(jì)效新書(shū)》稱(chēng)為戚氏兵書(shū)姐妹篇。

《練兵實(shí)紀(jì)》 是戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵時(shí)撰寫(xiě)。此書(shū)正集9卷，附雜集6卷。它和《紀(jì)效新書(shū)》稱(chēng)為戚氏兵書(shū)姐妹篇。 九卷九篇共二百六十四條，具體篇目是：練伍法第一、練膽氣第二、練耳目第三、練手足第四、練營(yíng)陣第五(場(chǎng)操)、練營(yíng)陣第六(行營(yíng))、練營(yíng)陣第七(野營(yíng))、練營(yíng)陣第八(戰(zhàn)約)、練將第九。后附雜集六卷六篇：儲(chǔ)練通論(上下篇)、將官到任寶鑒、登壇口授(李超、胡守仁輯)、軍器解、車(chē)步騎營(yíng)陣解。