曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》為何寫的貶男崇女

《紅樓夢(mèng)》給讀者最深刻的印象，是書(shū)中所體現(xiàn)的幾個(gè)貶男崇女觀，筆者把這一奇特的女性觀歸咎于曹雪芹先生的才能，通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》細(xì)細(xì)品讀，歸納了四個(gè)較為突出的崇尚女性觀，現(xiàn)闡述如下;

1、女清男濁——女子的才情勝于男子。紅樓夢(mèng)中的寶玉說(shuō)：“女子是水做的，男子是泥做的，見(jiàn)到女子就覺(jué)得清爽，見(jiàn)到男子就覺(jué)得污濁不堪?！睍?shū)中眾多男女的形象也都說(shuō)明了這一觀點(diǎn)：元春、迎春、探春、惜春四姐妹才華橫溢，寶釵、黛玉、相云三表姐妹各有千秋，一眾婢女襲人、晴雯、鴛鴦也都清純可人;寶玉卻多以女性自居，喜歡女子的胭脂水粉，做的詩(shī)都要寶釵替他改字;賈璉、賈珍、賈蓉、賈瑞等哥們爺們就自命清高，整日無(wú)所事事，論才學(xué)沒(méi)有什么獨(dú)特見(jiàn)解，論政績(jī)也沒(méi)有可喜的成就;唯有秦鐘各方面都較為出色，但是最后英年早逝。所以有《紅樓夢(mèng)》中的女子溫厚和平、聰明文雅，在氣質(zhì)才情上都遠(yuǎn)勝于那些濁、蠢、臟的男子一說(shuō)。

2、重女輕男——女子二字顯得極其純凈。紅樓夢(mèng)中賈寶玉的情感言行都顛覆了以往重男輕女的封建思想，以賈寶玉為代表的叛逆者，鄙視高官厚祿，厭倦封建家住迂腐的生活，他更是貶男崇女：女子二字顯得極其純凈，比那阿彌陀佛、元始天尊都更加尊貴，但是男子二字就濁口臭舌，但凡要說(shuō)這兩個(gè)字之前都要用清茶漱口。本來(lái)在封建社會(huì)理應(yīng)是男子治國(guó)齊天下，可是作者卻發(fā)出“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)？裙釵一二可齊家”的感嘆，書(shū)中王熙鳳統(tǒng)領(lǐng)寧國(guó)府，探春興利除宿弊，女子的文韜武略都勝于男子，就連婢女也都展現(xiàn)出高超的治國(guó)才能。

3、女子婚后污濁——對(duì)婚后女子沾染了男子之氣的鄙視?！都t樓夢(mèng)》中，作者并不是歌頌所有的女子，對(duì)婚后的女人他實(shí)則相當(dāng)鄙視。曹雪芹先生借寶玉之口這樣評(píng)價(jià)女子：未出嫁的女兒是無(wú)價(jià)的珍珠，絢麗奪目，純白無(wú)暇;出嫁的女子沾染了男子的污濁之氣，失去了光彩;年華老去的女人一文不值，由珍珠變?yōu)樗吏~(yú)眼。書(shū)中的趙姨娘、馬道姑、林之孝家的、秦顯家的等在作者眼中都是死魚(yú)眼的形象。就連王夫人、王熙鳳，作者雖未直言批評(píng)，但她們所體現(xiàn)出來(lái)的心狠手辣也足以讓人厭惡。書(shū)中對(duì)“妒婦”也持有強(qiáng)烈的批判觀點(diǎn)，在金桂虐待香菱、王熙鳳虐待尤二姐這兩件事上，作者的感情表現(xiàn)得尤為突出，以至于寶玉去天齊廟討要“妒婦方”以治療她們的嫉妒心。作者雖然對(duì)這些“死魚(yú)眼”很鄙視，但他實(shí)際上還是把錯(cuò)誤都?xì)w咎于男子——女子是因沾染了男子的污濁之氣才變得可憎的。

4、萬(wàn)艷同悲——紅樓女子都逃脫不了悲慘命運(yùn)。書(shū)中的女子都德才兼?zhèn)?，不單說(shuō)黛玉寶釵的詩(shī)做得比寶玉好，她們的字寫得比寶玉好，就連香菱經(jīng)過(guò)連日的苦讀，最后也成為不錯(cuò)的女詩(shī)人，這些才女聚在一起組桃花社、海棠社，品茶詠花，月夜對(duì)詩(shī)。但她們卻都逃脫不了悲慘的命運(yùn)：黛玉吐血而亡，寶釵獨(dú)守空房;元、映、探、惜四春就如她們的名字一樣，不是英年早逝就是誤嫁中山狼;金釧投井，鴛鴦上吊，襲人別嫁，司棋撞墻。正所謂是“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”！

《紅樓夢(mèng)》全書(shū)描寫了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過(guò)程，反應(yīng)了封建社會(huì)殘酷的階級(jí)壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。紅樓夢(mèng)在批判封建社會(huì)的同時(shí)，對(duì)封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌，上面四個(gè)方面的貶男崇女觀，不是源于曹雪芹先生的憑空創(chuàng)造，它所反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那么當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢？

其一、社會(huì)原因使男性備受屈辱。順治二年間，清兵南下，南朝土崩瓦解，江南男性尤其是士大夫階層，不僅要經(jīng)歷政治上的改朝換代，金錢上的洗劫，還要經(jīng)受著身體上的剃發(fā)之辱。當(dāng)時(shí)人們對(duì)頭發(fā)相當(dāng)重視，有“身體發(fā)膚，受之父母”之說(shuō)，但男人必須剃掉額前的頭發(fā)，并改穿旗人的馬蹄袖服裝，而女性卻可以繼續(xù)裹小腳，戴金釵，穿傳統(tǒng)的服飾，江南士子被迫接受“男降女不降”的事實(shí)。剃發(fā)與當(dāng)時(shí)的忠孝觀念聯(lián)系緊密，更何況男子還要經(jīng)受亡國(guó)之痛，他們不可避免的會(huì)羨慕女子，造成嚴(yán)重的自主人格缺失。所以《紅樓夢(mèng)》中“女清男濁”的女性觀實(shí)際上是反映了當(dāng)時(shí)江南男人備受屈辱的狀態(tài)。

其二、女性文化活躍貶男思想得以推崇。在明末時(shí)期，江南的女性文化性當(dāng)活躍，曾出現(xiàn)不少的女性作家。這些女性作家主要分為兩類：士大夫家庭的千金小姐，她們自小備受熏陶，所以在文學(xué)領(lǐng)域頗為出色。就如葉紈紈、葉小紈、葉小鴛三姐妹，她們從小接受母親沈修宜的教育，在當(dāng)時(shí)的文壇頗有作為;又如有清代閨秀詞三大家之稱的徐燦、顧太清、吳藻，著名才女方孟式五姐妹、商景蘭母女等，都為當(dāng)時(shí)女性文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。另外一類就是青樓出身的歌女名妓，有秦淮八艷之稱的柳如是、馬湘蘭、王薇等，雖然出生卑微，但是多才多藝，這些名妓的名氣雖然有部分是因文人雅士的吹捧而導(dǎo)致，但是也不能排除她們自身的才能。

第三、動(dòng)蕩年代才女下場(chǎng)十分凄慘。在當(dāng)時(shí)那個(gè)動(dòng)蕩的年代，才女大都英年早逝，下場(chǎng)悲慘。出生于名門望族的女子大都因?yàn)榛橐霾恍一蛘呤羌彝](méi)落郁郁而終，有些雖然尋得良婿，但由于在改朝換代時(shí)士大夫多不合作，女子最后也落得悲慘的下場(chǎng)。夏咸淳的《九天亦復(fù)稱才乏，獨(dú)向人間索女郎》一文，就記載了葉家三姐妹的悲慘命運(yùn)。出身青樓的妓女也不得善終，她們從良居多，但是在那個(gè)吃人的時(shí)代，她們的地位低下，只能做妾。董小婉在嫁給老名士后受盡顛沛流離之苦，因病痛的折磨而死;柳如是在嫁給錢謙益后在家中備受排擠，自盡而亡;《紅樓夢(mèng)》中黛玉身上就寄有馮小青的影子，她嫁人為妾后被大婦虐待，最后郁郁而終。

《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的作品，雖然其中的女子大多都不得善終，但是她所反映女性觀卻和傳統(tǒng)小說(shuō)大相徑庭，書(shū)中種種反封建的觀點(diǎn)達(dá)到了一個(gè)空前的新高度。《紅樓夢(mèng)》中的貶男崇女體現(xiàn)實(shí)則與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系，可以說(shuō)她雖然是描寫一個(gè)大家庭中眾多女人的故事，實(shí)則描寫當(dāng)時(shí)那個(gè)封建朝代的女性悲情凄慘的結(jié)局。