古代婆媳關(guān)系也不好嗎？古代媳婦如何與婆婆斗智

據(jù)德國(guó)進(jìn)化心理學(xué)家尤勒的研究與美國(guó)普渡大學(xué)的調(diào)查報(bào)告顯示，婆媳關(guān)系在母婿、翁婿(岳父和女婿)、公媳、婆媳四種關(guān)系中是最不和諧的。婆媳關(guān)系緊張是現(xiàn)代人生活節(jié)奏緊張?jiān)斐傻膯?？古代婆媳關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧些？

今天小編帶你去瞧瞧在古代媳婦如何與婆婆斗智斗勇。

婆媳關(guān)系是一種類似于母女的倫常關(guān)系，卻沒(méi)有血緣，因此很容易出矛盾。

其實(shí)，在很早以前，媳婦跟婆婆是可以有血緣的。那時(shí)我們并不將公婆稱為公婆，也不將媳婦稱為媳婦，我們有另外的叫法：“舅姑”和“新婦”。

“舅”是母親的兄弟，“姑”是父親的姐妹，古人把“公婆”稱作“舅姑”，說(shuō)白了是兩個(gè)家族世代通婚的結(jié)果，夫妻倆很可能是姑舅表兄弟姐妹，舅舅變成了公公，姑姑變成了婆婆，所謂親上加親。

親上加親中一個(gè)極端的例子，就是呂雉和張嫣。

呂雉是漢高祖劉邦的皇后，她顯然看到了血緣的重要性，讓自己的兒子劉盈，娶了她那年僅12歲的外孫女張嫣。這對(duì)婆媳關(guān)系，同時(shí)是外婆與外孫女的關(guān)系?？伤闶鞘飞献钭儜B(tài)的婆媳關(guān)系！

同樣，在古代，女子婚嫁之后才被稱為“婦”，“婦”字用繁體的寫(xiě)法是“婦”，據(jù)《說(shuō)文》解釋，“服也，從女持帚、灑掃也”，服順的女人進(jìn)行灑掃，自然是指媳婦。

不能在婆婆面前撓癢癢

稱謂不同，關(guān)系也有異，古代“舅姑”和“新婦”的相處方式也與今日不同。

古時(shí)候，公婆擁有更大的家長(zhǎng)權(quán)力，媳婦作為晚輩，只能扮演一個(gè)被馴服的角色，哪怕權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)接到媳婦手中，公婆還是可以隨時(shí)壓人。公婆對(duì)媳婦的要求主要是兩字：“順從”。

什么叫“順從”？請(qǐng)看《禮記？?jī)?nèi)則》羅列的注意事項(xiàng)，以求穿越的時(shí)候能多活兩集。

若公公去世，婆婆吃飯時(shí)，長(zhǎng)子在一旁伺候，婆婆吃剩下的東西，次子的媳婦要和次子一起把它們吃干凈，不能剩余。

公婆賜給你衣服，你覺(jué)得很丑很土，也要穿上，等公婆發(fā)話，準(zhǔn)許你收起來(lái)，你才能脫下。在公婆面前，媳婦感覺(jué)冷也不能加衣，感覺(jué)癢也不能去撓。

做媳婦的不能有屬于自己的東西。即便是娘家饋贈(zèng)，那也要獻(xiàn)給公婆。

公婆交代你去辦的事情，如果中途改叫別人去做，你即使不想讓人插手，也要交給別人，等別人把事情辦砸之后，你再心平氣和地從頭收拾。

兒子喜歡的媳婦，公婆看不順眼，那就要休掉。兒子不喜歡的媳婦，公婆看得順眼，那也要以禮相待。公婆喜歡的那個(gè)媳婦，地位要高于兒子喜歡的那個(gè)媳婦。

即使在古代，達(dá)不到這些標(biāo)準(zhǔn)的媳婦也不少，我們中學(xué)都學(xué)過(guò)《孔雀東南飛》，劉蘭芝就是一例?！笆芸椝兀膶W(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)……”

劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明、知書(shū)達(dá)禮的女孩子，同時(shí)她還有更難能可貴的優(yōu)點(diǎn)：有主見(jiàn)，不卑不亢，行動(dòng)果斷。我們都喜歡這樣的女孩子，可她為什么偏偏不招婆婆待見(jiàn)？因?yàn)樗粔蝽槒摹?/p>

“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施?！?/p>

故事的開(kāi)頭，就是劉蘭芝向丈夫訴說(shuō)自己有多優(yōu)秀、多辛勤，但她跟婆婆相處不開(kāi)心，待不下去，還主動(dòng)要求焦仲卿去跟婆婆說(shuō)，放自己回娘家算了。焦仲卿聽(tīng)完就去質(zhì)問(wèn)母親，母親捶床便大怒：“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由！”

婆婆說(shuō)劉蘭芝“舉動(dòng)自專”，可能是因?yàn)樗綍r(shí)做事情，沒(méi)有及時(shí)去征求婆婆的意見(jiàn)，自己做了主，這讓當(dāng)婆婆的很沒(méi)有存在感。要知道，權(quán)力無(wú)巨細(xì)，中午是做飯還是煮面條，你都要去問(wèn)婆婆。

后來(lái)被休，劉蘭芝卻打扮得異常漂亮，完全沒(méi)有表現(xiàn)出一個(gè)棄婦應(yīng)有的悲慘落魄，更是用言行一次一次地刺激著婆婆，導(dǎo)致關(guān)系完全割裂。所以我們也可以看出，她確實(shí)不夠“順從”。

根據(jù)古代“婦女行為規(guī)范手冊(cè)”《列女傳》，劉蘭芝應(yīng)該向東漢的龐氏學(xué)習(xí)：龐氏是東漢孝子姜詩(shī)之妻，她侍奉婆婆很孝順，婆婆愛(ài)喝江水，她就每天走六七里路去打水，不辭辛苦。

有一次遇到大風(fēng)，導(dǎo)致打了水沒(méi)能按時(shí)回家，讓婆婆口渴了，姜詩(shī)就跟著婆婆一起責(zé)備媳婦，還發(fā)怒將龐氏趕回了娘家。龐氏卻沒(méi)有真回娘家，而是寄居在鄰居家里，日夜紡織，換了錢買些好菜，讓鄰居送給婆婆去吃。

就這樣過(guò)了許久，婆婆覺(jué)得奇怪，為什么鄰居天天給自己送飯菜，一問(wèn)才知道，是自己媳婦做的，她這才把媳婦接回家來(lái)。媳婦受了委屈，不要去辯解或傾訴，只能更加順從，主動(dòng)表忠心，抓住婆婆這根救命稻草，才能保住名節(jié)，不會(huì)被趕出家門。

甚至有一位唐夫人，在自己做了祖母的年紀(jì)，還仍然孝順自己的婆婆。因?yàn)槠牌艣](méi)有牙齒，連粥都無(wú)法下咽，她便用自己的乳汁供養(yǎng)婆婆，使得她能頤養(yǎng)天年。這個(gè)故事叫“乳姑不怠”，因足夠奇葩而入了“女子二十四孝”。

婆婆做錯(cuò)了怎么辦

當(dāng)然了，順從也并非一味阿諛，婆婆實(shí)在有錯(cuò)，媳婦也是可以糾正的，但千萬(wàn)不能直接說(shuō)婆婆的不是，而是要有技巧地勸誡。比如下面這位媳婦：

有一次，別人的雞跑到了樂(lè)羊子家的院子里，婆婆趁機(jī)把它抓來(lái)殺了吃。樂(lè)羊子妻對(duì)著煮熟的雞肉哭泣，卻不下筷，婆婆奇怪地問(wèn)她原因。樂(lè)羊子妻說(shuō)：“我恨我自己太窮，沒(méi)錢供奉婆婆，使得婆婆居然要吃別人家的雞?！逼牌怕?tīng)完很慚愧，就把雞肉扔了。

我們中學(xué)都學(xué)過(guò)《樂(lè)羊子妻》，知道她的賢惠，同時(shí)，她也很聰明，不直接指責(zé)婆婆的不是，卻通過(guò)指責(zé)自己來(lái)讓婆婆悔悟，這并不違背“順從”這一原則。

也許有人會(huì)說(shuō)，媳婦不惹事就好了，為什么要冒著風(fēng)險(xiǎn)去勸婆婆？萬(wàn)一婆婆不聽(tīng)勸，反而發(fā)火，豈不更糟糕？

NO，作為家中成員，作壁上觀就是自取滅亡！家人有不好的行為和想法，媳婦若覺(jué)得跟自己沒(méi)關(guān)系，不委婉靈活地去勸，同樣很危險(xiǎn)。

據(jù)傳宋代詩(shī)人陸游，早年娶的是表妹唐婉，兩人伉儷情深。但唐婉的婆婆卻很不喜歡這個(gè)媳婦，曾責(zé)備她“放縱丈夫墮于學(xué)”。有人推測(cè)，這話可能跟陸游功名不遂有關(guān)。

當(dāng)時(shí)秦檜專權(quán)，陸游不肯向秦檜低頭，因此屢試不中，陸母卻希望陸游能去求官以光宗耀祖。唐婉與陸游情投意合，也沒(méi)有去管婆婆的想法，導(dǎo)致婆婆遷怒于唐婉，一定要陸游休掉唐婉。唐婉最后抑郁而逝。

《后漢書(shū)》里也有這么一個(gè)故事：有一個(gè)叫周郁的人，娶的是趙孝的女兒，名叫趙阿。趙阿小時(shí)候就熟悉禮法，很守婦道，可周郁卻是個(gè)驕傲懶惰、輕狂浮躁的人，經(jīng)常做些違背禮法的事情。

公公對(duì)趙阿說(shuō)：“媳婦啊，你是賢人的女兒，應(yīng)該用正道去糾正自己丈夫的行為。你丈夫不改過(guò)錯(cuò)，那肯定是你沒(méi)做好?。　?/p>

媳婦只得點(diǎn)頭稱是，退下之后嘆氣說(shuō)：“我沒(méi)有出色的品行，所以公公責(zé)備我。我勸了丈夫而丈夫不聽(tīng)，公公肯定就說(shuō)我不聽(tīng)他的話，罪過(guò)就是我的。如果我勸了丈夫，丈夫也聽(tīng)從我的話，那就是做兒子的聽(tīng)從于女人，卻不聽(tīng)父親。罪過(guò)就是我丈夫的！這樣活著有什么意思！”

最后，趙阿自殺了。這就是作為古代媳婦，不能調(diào)和家庭矛盾的后果。