蒙古人為何拒絕漢化只想著把中國(guó)變成大草場(chǎng)

1271年，蒙古帝國(guó)大汗忽必烈滅亡南宋，建立了元帝國(guó)。元帝國(guó)同時(shí)是欽察汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)與伊兒汗國(guó)等四大汗國(guó)的宗主國(guó)，名義上五國(guó)同為蒙古帝國(guó)，其藩屬國(guó)涵蓋東南亞各國(guó)。

當(dāng)然，忽必烈雄心壯志意圖將蒙古帝國(guó)的鐵鞭掃遍其能觸及的任何一個(gè)可知的世界。元帝國(guó)建立后，忽必烈又發(fā)起了對(duì)日本、越南、爪哇等東亞和東南亞國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，但都以失敗告終。

一系列的對(duì)外擴(kuò)張失敗后，元世祖忽必烈開始把目光放在對(duì)帝國(guó)的治理上。尤其是對(duì)中原漢人采取何種治理措施，當(dāng)時(shí)在元帝國(guó)上層形成了截然不同的兩種意見。一種是善待漢人，繼承漢民族的優(yōu)秀文化和治國(guó)理念;另一種是屠戮完漢人，將漢人居住之地變成蒙古人的馬場(chǎng)。

綜合比較之下，忽必烈比較傾向第一種。但由于蒙古貴族的抵制，元朝的統(tǒng)治政策逐漸變成中庸，即奴化漢人，將漢人變成稅收來(lái)源。當(dāng)然，這樣的國(guó)策必然會(huì)引發(fā)漢人的不滿和斗爭(zhēng)。至元二十年，江南各族人民起義凡兩百余起，至元二十六年更增至四百余起。

深究蒙古人為什么拒絕漢化，我想原因大致可以歸納為蒙古人強(qiáng)烈的民族優(yōu)越感、眼前的慘痛教訓(xùn)和多文化聚集的大帝國(guó)這三個(gè)方面。

蒙古人自鐵木真起便掀起了反抗金朝和對(duì)外擴(kuò)張的熱潮，通過(guò)一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利使蒙古人認(rèn)為只要是蒙古馬刀可以刺進(jìn)去的民族，便不是蒙古人的對(duì)手。當(dāng)然，他們戰(zhàn)勝了太多部落和國(guó)家，于是這套理論顯得正確無(wú)比。

蒙古人親眼見證了曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的契丹人、女真人在迅速漢化后變得腐朽、墮落而不具備戰(zhàn)斗力。契丹人所建立的遼國(guó)，女真人所建立的金國(guó)，在漢化后都迅速滅亡。蒙古人相信自己眼睛見到的東西，他們判斷漢人的東西對(duì)蒙古人來(lái)說(shuō)不啻于一副毒藥。

成吉思汗起蒙古人征服了太多地域，東起太平洋，西到多瑙河，北到今天的西伯利亞，南到大理甚至東南亞。在隨著帝國(guó)版圖擴(kuò)大的同時(shí)，他們也接觸了太多文化系統(tǒng)。中國(guó)的儒家、道教文化，伊斯蘭文化，印度教文化，基督教文化，還有各種形形色色的地區(qū)文化。這使得他們有了對(duì)比，漢文化當(dāng)作為一種治國(guó)之策擺在蒙古貴族面前的時(shí)候，便顯得并不那么香餑餑。

從蒙古帝國(guó)建立的階層統(tǒng)治來(lái)看，蒙古人自然是長(zhǎng)生天的寵兒，作為了帝國(guó)的一等公民。而它所征服的西方人種，一勺燴的就是色目人作為帝國(guó)的二等公民。而原來(lái)遼金等黃河以北被早先征服的漢人便成為了三等公民，南宋的漢人成為了帝國(guó)最底層被奴役的人民。

從他們的階層劃分來(lái)看，他們并不認(rèn)為中原文化是優(yōu)秀的。反而它所接觸的西方的不論基督文明還是伊斯蘭文明，顯然是更對(duì)蒙古人胃口的。于是一大批蒙古貴族認(rèn)為漢人是應(yīng)該被消滅，并且將長(zhǎng)生天所創(chuàng)造的黃河和長(zhǎng)江流域?yàn)榇淼牡貐^(qū)變成蒙古人縱情馳騁的馬場(chǎng)。

當(dāng)然，事實(shí)證明他們錯(cuò)的一塌糊涂。漢人通過(guò)一次次的起義和抗?fàn)?，告訴蒙古人漢人如同世界上其他民族一樣優(yōu)秀。漢文明是世界上最優(yōu)秀和最具備生命力的文明之一。

1368年朱元璋作為漢人領(lǐng)袖，在驅(qū)逐韃虜?shù)目谔?hào)號(hào)召下滅亡了元朝。