徐福東渡有多少傳說(shuō)？風(fēng)浪太大日本太遠(yuǎn)？

秦始皇時(shí)期，方士徐福上書(shū)說(shuō)《山海經(jīng)》中記載有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，仙山上有神仙居住。秦始皇命其帶領(lǐng)三千童男童女和五谷種子等物品出海，尋找神仙和長(zhǎng)生不老藥。

自此，徐福便一走數(shù)千年，一去不復(fù)返了。人世間再無(wú)方士徐福，獨(dú)留些許傳說(shuō)供后人猜想。

徐福到了哪里？

司馬遷在《史記》中并未明確記載徐福到了哪里，后世也都是在一些證據(jù)上進(jìn)行推測(cè)演繹。五代后周和尚義楚也提到了徐福東渡抵達(dá)日本。如今，日本仍保存著大量和徐福相關(guān)的跡象，紀(jì)念碑、徐福宮等還有游客前往。

還有一種說(shuō)法，求長(zhǎng)生不老藥不必如此大費(fèi)周章，三千余男女，數(shù)十艘大海船，滿(mǎn)載五谷種子，男女百匠諸工，費(fèi)用以巨萬(wàn)計(jì)，徐福這一趟是去尋找新大陸了。

因此這四海八荒，徐福究竟去了哪里，未有定論。

徐福即神武天皇？日本人信了

如果真的到了日本呢，日本一直有“徐福即神武天皇”的論斷?；茨贤鮿驳拇笾\士伍被，即談及徐福東渡的下落，“得平原廣澤，止王不來(lái)”，意思就是說(shuō)徐福得到了一塊自然條件好的廣袤平原土地，日本是島國(guó)，能夠像平原的地區(qū)并不多。徐福到了日本，帶著滿(mǎn)船的先進(jìn)技術(shù)和糧食種子，開(kāi)始了對(duì)日本的殖民，將農(nóng)耕、紡織、文字等逐漸傳播出去。

神武天皇確有其人，日本的第一代天皇，建立了最早的大和王權(quán)，這也僅僅是猜測(cè)，神武天皇立國(guó)為公元前660年。而徐褔則是在公元前219年上書(shū)，這中間誤差太大。

不管是不是確有其事，一些日本人真的相信了這種說(shuō)法，并公開(kāi)宣稱(chēng)自己是徐福的后人。

風(fēng)浪太大 日本太遠(yuǎn)

古代科學(xué)技術(shù)尚未發(fā)展，人對(duì)自然充滿(mǎn)敬畏，尤其是對(duì)海，充滿(mǎn)了未知和恐懼。所以也有說(shuō)法稱(chēng)船只并未到達(dá)日本，航行在海面上遭遇不幸，沉船了，一干人等也都回不來(lái)了。

就算是幾千人浩浩湯湯順利在海面上航行，但所到之處也有可能不是日本?！妒酚洝し舛U書(shū)》提到了三神山，三神山是哪？自齊威王以來(lái)便有人不斷探索三神山，并成功抵達(dá)，大概也就是渤海外岸。

不論哪種說(shuō)法，都沒(méi)有十足的證據(jù)，徐福之下落也就成了謎題供后世猜想。仙山仙藥自然是沒(méi)有尋回來(lái)，秦始皇也不可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老，他更想不到的是，一統(tǒng)江山之后，秦朝馬上就滅亡了。無(wú)論徐福到了哪里，都阻擋不住朝代的更替和歷史的車(chē)輪。