揭秘大才子蘇軾 鮮為人知的風(fēng)流債

白居易多管閑事逼死名妓關(guān)盼盼的事情廣為人知，這里我要說(shuō)的是一位馬盼盼，知道的人可能少一些。這位馬盼盼，牽扯到的也是一位大詩(shī)人，他就是同白居易一樣鼎鼎大名的蘇軾。

公元1079年，42歲的蘇軾任徐州太守。剛剛上任，就遇到了百年不遇的特大洪水，他親臨抗洪第一線(xiàn)，冷靜指揮，動(dòng)員一切力量將洪水擋在了城外，四十多天后，洪水退去。這時(shí)候的蘇軾，才記起徐州有座燕子樓，想起兩百多年前關(guān)盼盼在燕子樓香消玉殞的故事。他在燕子樓上住了一夜。寫(xiě)了一首《永遇樂(lè)》，副標(biāo)題是“夜宿燕子樓。夢(mèng)盼盼。因作此詞”。

這個(gè)夜晚，蘇軾在“明月如霜”的園子里，感受“好風(fēng)如水”。“曲港跳魚(yú)”的聲響清晰可聞，連“圓荷瀉露”的嘀嗒聲也隱約能聽(tīng)見(jiàn)，只覺(jué)無(wú)邊的寂寞深深襲來(lái)。

蘇軾睡下后，在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了關(guān)盼盼，并從夢(mèng)中驚醒，他惆悵萬(wàn)分，披衣起身，恍恍惚惚圍著園子轉(zhuǎn)悠，不知不覺(jué)，把園子走了一個(gè)遍。后來(lái)，他發(fā)出了“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的滄桑之嘆。可以想見(jiàn)，關(guān)盼盼的夢(mèng)中倩影，是留在多情的詩(shī)人心中揮之不去了。

十分湊巧的是，當(dāng)時(shí)的徐州，也有一名官妓，與關(guān)盼盼同名，叫馬盼盼。當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣是，官員喝酒，都有能歌善舞的官妓侍飲，這些官妓，她們的職責(zé)就是為官員表演節(jié)目以添酒興。宋朝有一項(xiàng)規(guī)定，官員叫官妓陪酒，是工作需要，而與官妓發(fā)生關(guān)系，就要受罰。

這位馬盼盼，十分喜歡蘇軾的書(shū)法，一直很希望學(xué)習(xí)蘇軾寫(xiě)字，而且她很有天賦，模仿得不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)，蘇軾為防徐州水災(zāi)再次泛濫，在東門(mén)城上建了一座“黃樓”，黃為土色，寄寓“以土克水”之意。弟弟蘇轍寫(xiě)來(lái)一篇《黃樓賦》，蘇軾打算親筆書(shū)寫(xiě)《黃樓賦》，刻在碑上立于“黃樓”內(nèi)。他寫(xiě)到一半時(shí)，因有事離開(kāi)了一會(huì)。

馬盼盼一時(shí)興起，拿起蘇軾的筆，續(xù)寫(xiě)“山川開(kāi)合”，也許是剛寫(xiě)完這四個(gè)字，蘇軾就回來(lái)了，也許是寫(xiě)完這四個(gè)字，馬盼盼覺(jué)得和蘇軾的筆跡還有距離，就不敢寫(xiě)了。反正，蘇軾看到馬盼盼寫(xiě)的四個(gè)字后，開(kāi)心地笑了，并且沒(méi)有重新來(lái)寫(xiě)，只是稍加潤(rùn)飾，所以后來(lái)流傳下來(lái)的《黃樓賦》碑文中的“山川開(kāi)合”，實(shí)是馬盼盼的筆跡。

作為一名官妓，馬盼盼敢在太守兼大詩(shī)人面前班門(mén)弄斧，足見(jiàn)她天性活潑俏皮，也可以說(shuō)明蘇軾與馬盼盼關(guān)系非同一般。而馬盼盼摹仿蘇軾的筆跡，幾可以假亂真，除了她的書(shū)法天賦以外，還可以看出，她學(xué)蘇軾的字不是一天兩天了。

蘇軾對(duì)那些淪落風(fēng)塵的女子，一向非常憐惜，何況馬盼盼這樣慧巧俏皮的女子？所以，馬盼盼跟隨蘇軾左右，扮演著女秘書(shū)兼紅粉知己的曖昧角色。馬盼盼深得蘇軾寵愛(ài)，除了姿色與才氣，她的名字也很重要吧！因?yàn)樘K軾的心中有一個(gè)“盼盼”情結(jié)?？吹今R盼盼，他可能會(huì)想起關(guān)盼盼。

和尚道潛是蘇軾的莫逆之交，他長(zhǎng)相標(biāo)致，文采出眾，寫(xiě)詩(shī)很快，往往下筆立成，讓滿(mǎn)座嘆服。有一次，道潛到徐州來(lái)看東坡，東坡安排他在逍遙堂住下。那天，蘇軾剛設(shè)宴招待完客人，身邊正好有一大群官妓，還未讓她們“下班”，就直接帶到和尚道潛這里來(lái)了。

蘇軾是個(gè)愛(ài)開(kāi)玩笑的樂(lè)天派，有時(shí)喜歡捉弄朋友。本來(lái)，帶著妓女去拜訪(fǎng)和尚，這是違背禮俗的。這次，蘇軾來(lái)看道潛，帶來(lái)的不是一個(gè)妓女，而是一群妓女。這時(shí)候，蘇軾就指使馬盼盼上前向道潛求詩(shī)。道潛鎮(zhèn)定自若，要來(lái)紙筆，一氣呵成，寫(xiě)了一首絕句：寄語(yǔ)巫山窈窕娘，好將魂夢(mèng)惱楚王。禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。

不管別人如何理解這首詩(shī)，我的看法是，這首詩(shī)是道僧用來(lái)回敬或者說(shuō)來(lái)調(diào)侃蘇軾的。因?yàn)樘K軾派妓女來(lái)向他求詩(shī)，首先就是調(diào)侃在先，所以道僧回詩(shī)一首，正是以其人之道還治其身。道僧稱(chēng)馬盼盼為“窈窕娘”，可見(jiàn)馬盼盼的確妖嬈美麗，然后又用了“巫山”和“楚王”兩個(gè)典故，將蘇軾調(diào)侃了一番。

道僧的意思就是：馬盼盼啊，你去給蘇軾帶個(gè)信，面對(duì)你這樣勾人心魄的美女，他蘇軾不能一親肌膚，就讓他在夢(mèng)中懊惱吧，就讓他心癢難熬吧！而我早已擺脫塵俗的欲念，我的心就像沾了泥巴的柳絮，不會(huì)跟隨春風(fēng)輕薄地翻飛的。

道僧就像一位心理學(xué)家，一眼看出蘇軾的心思與尷尬。對(duì)于官妓馬盼盼，蘇軾寵愛(ài)得不行，但是按照當(dāng)時(shí)的朝廷的規(guī)定，又不能與馬盼盼來(lái)真格的。

馬盼盼何曾不是對(duì)蘇軾情深意重？她即使將崇拜愛(ài)慕向蘇軾傾心表白，但礙于她官妓身份，蘇軾也不敢公然“跨越雷池”半步。蘇軾本來(lái)政敵頗多，那些想“整”他的人，正擔(dān)心他不犯錯(cuò)誤呢！如果蘇軾與馬盼盼發(fā)生私情，一旦被人抓住把柄，他的結(jié)局可想而知。

所以，這首詩(shī)由馬盼盼遞給蘇軾后，蘇軾對(duì)道僧的調(diào)侃沒(méi)有正面回答，想必這也觸到了他的傷心處。他避重就輕，將道僧夸了一番，說(shuō)：“我也曾看見(jiàn)柳絮落泥中，認(rèn)為可以入詩(shī)，想不到被你搶先了！”有人認(rèn)為，蘇東坡的兩首送別詞《江城子·恨別》、《減字木蘭花·彭門(mén)留別》都是寫(xiě)給馬盼盼的。蘇軾在徐州呆了兩年，就改知湖州。

離別徐州的時(shí)間，正是春暖花開(kāi)的三月，煙花三月，從古到今都是最美麗的季節(jié)。這兩年時(shí)間里，馬盼盼那么近距離地見(jiàn)證了心中偶像的喜與悲，那么幸運(yùn)地感受到了一位大詩(shī)人對(duì)自己的疼惜和愛(ài)憐，現(xiàn)在，他要離去，這最美麗的季節(jié)，也平添了無(wú)限的傷感。

蘇軾覺(jué)得他與馬盼盼相聚的時(shí)間太短，所以說(shuō)：“天涯流落思無(wú)窮。既相逢，卻匆匆?！碧K軾的感受，也是馬盼盼的感受，所以馬盼盼流淚了，與蘇軾攜手“折殘紅”。馬盼盼的淚一開(kāi)始流，就再也收不住，蘇軾說(shuō)她“寄我相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東”。是啊，馬盼盼再多的淚，也流不成一條河。蘇軾還說(shuō)端著玉觴，喝不下酒，因?yàn)榫票杏小凹讶饲c(diǎn)淚”。

蘇軾走后，馬盼盼不久就去世了，她去世的時(shí)間大約在1084年或者稍前，也就是說(shuō)，在蘇軾離開(kāi)馬盼盼大約四年時(shí)間后，馬盼盼死了。

“鬼頭詞人”賀鑄曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《和彭城王生悼歌人盼盼》的詩(shī)，來(lái)追憶懷念馬盼盼，并在詩(shī)題下注云：“盼盼馬氏，善書(shū)染。死葬南臺(tái)，即鳳凰原也。生賦詩(shī)十篇，因和其一，甲子四月望。”

馬盼盼的死因，賀鑄沒(méi)有道明。馬盼盼為蘇軾所迷，一腔癡情卻得不到任何結(jié)果，抑郁而終的可能性很大。和白居易逼死關(guān)盼盼不同，馬盼盼的早逝，責(zé)任不在蘇軾，如果真要蘇軾負(fù)責(zé)，他就只好一聲嘆息了。