朱元璋承認(rèn)元朝是中國(guó)的這個(gè)國(guó)書內(nèi)容是什么？

元朝是我國(guó)封建史上疆域最為廣闊的時(shí)代，但有很多學(xué)者認(rèn)為元朝有很大一部分不能算作中國(guó)。但早在明朝朱元璋就承認(rèn)元朝是我國(guó)的正統(tǒng)朝代。這是怎么回事呢？

朱元璋賜高麗國(guó)書：

“元非我類，入主中國(guó)百有余年，天厭其昏淫，亦用殞絕其命。華夏潑亂十有八年，當(dāng)群雄初起時(shí)，朕為淮右布衣，暴兵忽起，誤入其中。見(jiàn)其無(wú)成，憂懼弗寧，荷天地眷，授以文武，東渡江左，習(xí)養(yǎng)民之道十有四年。其間西平漢主陳友諒；東縛吳張士誠(chéng)；南平閩粵，戡定八蕃；北逐胡君，肅清華夏，復(fù)我中國(guó)之舊疆?！?/p>

朱元璋賜日本國(guó)書：

“上帝好生，惡不仁者。向我中國(guó)自趙宋失馭，北夷入而據(jù)之，播胡俗以腥膻，中土華風(fēng)不竟。凡百有年，孰不與憤？ 自辛卯以來(lái)，中原擾攘，彼倭來(lái)寇山東，不過(guò)乘胡元之衰耳！朕本中國(guó)之舊家，恥前王辱，興師振旅，掃蕩胡番?！?/p>

“粵自古昔，帝王居中國(guó)而治四夷，歷代相承，咸由斯道，惟彼元君，本漠北胡夷，竊主中國(guó)，今已百年，污壞彝倫，綱常失序，由是英俊起兵，與胡相較，幾二十年。朕荷上天祖宗之佑，百神效靈，諸將用命，收海內(nèi)之群雄，復(fù)前代之疆宇，即皇帝位，已三年矣。”

朱元璋賜占城國(guó)書：

“曩者我中國(guó)為胡人竊據(jù)百年，遂使夷狄布滿四方，廢我中國(guó)之彝倫。朕是以起兵討之，垂二十年芟夷既平，朕主中國(guó)天下方安，恐四夷未知故遣使以報(bào)?！?/p>

朱元璋賜爪哇國(guó)書：

“中國(guó)正統(tǒng)，胡人竊據(jù)百有余年，綱常既隳，冠履倒置，朕是以起兵討之。垂二十年海內(nèi)悉定，朕奉天命已主中國(guó)，恐遐邇未聞故專使報(bào)王知之。”

朱元璋頒行天下振興文教詔書：

“自胡元入主中國(guó)，夷狄腥膻，污染華夏，學(xué)校廢馳，人紀(jì)蕩然。加以兵亂以來(lái)，人習(xí)斗爭(zhēng)，鮮知禮義。今朕一統(tǒng)天下，復(fù)我中國(guó)先王之治，宜大振華風(fēng)，以興治教?！?/p>

“胡元入主中國(guó)，蔑棄禮義，彝倫攸斁，天實(shí)厭之，以喪其師。朕率中土之士，奉天逐胡，以安中夏，以復(fù)先王之舊。雖起自布衣，實(shí)承古先帝王之統(tǒng)?！?/p>

還有最著名的《諭中原檄》中“自古帝王臨御天下，皆中國(guó)居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國(guó)，未聞以夷狄居中國(guó)而制天下也。”“蓋我中國(guó)之民，天必命我中國(guó)之人以安之，夷狄何得而治哉！”

凡此種種，明太祖在國(guó)內(nèi)國(guó)際的正式場(chǎng)合都明確表達(dá)了中國(guó)與蒙元是對(duì)立關(guān)系，蒙元在中國(guó)沒(méi)有任何正統(tǒng)性和合法性，鐵證如山，沒(méi)有任何歪曲和模糊的余地。那么一些網(wǎng)上所謂明太祖美化蒙元的言論都是從何而來(lái)呢？基本出自朱元璋在對(duì)蒙元?jiǎng)萘φ薪禃r(shí)，還有打敗蒙古人獻(xiàn)俘時(shí)說(shuō)點(diǎn)好話，做出點(diǎn)表示中國(guó)大度寬容的姿態(tài)，這些無(wú)非是統(tǒng)戰(zhàn)權(quán)謀而已，絲毫不影響明朝官方不承認(rèn)蒙元是中國(guó)的立場(chǎng)。