孔子一生中的三大不幸 竟被妻子拋棄？

大家都知道，“幼年喪母，中年喪偶，老年喪子”乃人生三大不幸，殊不知，被后人譽(yù)為“千古一圣”的孔子幾乎與這三個(gè)生命中難以承受之重撞了個(gè)滿懷。

眾所周知，孔子是魯國(guó)的孔子，實(shí)際上，孔子的祖籍在宋國(guó)(都城在現(xiàn)在的河南省商丘市)。宋國(guó)是周武王分封給擁護(hù)周政權(quán)的商代貴族微子啟(商紂王的哥哥)的諸侯國(guó)，而孔子正是商代王室的后裔。

孔子的先祖因躲避政治迫害自宋國(guó)遷到魯國(guó)后，定居在陬邑(今山東省曲阜市尼山附近)。孔子的父親叔梁紇官居諏邑大夫，曾屢立戰(zhàn)功，以勇力聞名于諸侯。

據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載，叔梁紇先娶了魯國(guó)人施氏之女為妻，生了九個(gè)女兒卻沒(méi)有一個(gè)兒子。后來(lái)又娶了個(gè)妾，生了一個(gè)兒子叫孟皮，但孟皮身有殘疾，是個(gè)瘸子。按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求，這樣的兒子是不能“繼嗣”的。因此，晚年的叔梁紇又娶了年輕的顏征在為妻。

幼年喪母

公元前551年，顏征在為叔梁紇生下了孔子，但不幸的是，孔子三歲時(shí)年老的叔梁紇就去世了，葬于曲阜防山，孔子從此跟隨母親過(guò)上了艱苦貧困的生活。但孔子的凄苦命運(yùn)并未到此為止，大約在他十七歲時(shí)，母親顏征在也因病逝世離他而去，把他獨(dú)自一人留在了諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)火紛飛的人世間。

中年被妻拋棄不亞于喪偶

十九歲那年，獨(dú)自生活了兩年的孔子成婚了，他的新婚妻子是宋國(guó)人，復(fù)姓亓官。第二年，亓官氏為孔子生下一子，當(dāng)時(shí)的國(guó)君魯昭公送來(lái)鯉魚(yú)表示祝賀，于是，孔子給兒子起名叫孔鯉，字伯魚(yú)。

可惜的是，亓官氏并非孔子真正的知己。當(dāng)初選擇孔子做丈夫是看中了他哪一點(diǎn)，亓官氏自己沒(méi)有表白過(guò)，我們當(dāng)然只能根據(jù)后來(lái)的事實(shí)進(jìn)行猜測(cè)。也許她那時(shí)認(rèn)為孔子遲早能夠出人頭地，所以才毅然決然地嫁給了父母雙亡、孤身一人、無(wú)依無(wú)靠的孔子，但孔子實(shí)在不是那種官場(chǎng)混混式的人物，等她發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)這一點(diǎn)時(shí)，她已經(jīng)跟著孔子吃了好多年的苦了。當(dāng)亓官氏對(duì)孔子青云直上的信念終于破滅之后，這種苦日子她便過(guò)不下去了，于是她最終選擇了離開(kāi)。

如果說(shuō)孔子中年喪偶，那自然是不正確的，可是，亓官氏的離開(kāi)對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)其打擊之重應(yīng)該不亞于中年喪妻，傷心失望至極的孔老夫子大概也只能痛心而無(wú)奈地對(duì)兒女感嘆：“天要下雨，娘要嫁人，隨她去吧！”

老年喪子

公元前483年，周游列國(guó)卻無(wú)所建樹(shù)的孔子回到了魯國(guó)，此時(shí)他已是六十九歲的老人了?？鬃与m然仍有心從政，卻依然不被任用，只得繼續(xù)從事教書(shū)育人和整理文獻(xiàn)的工作。

就在這一年，孔子遭遇了人生中另一個(gè)莫大的不幸——他的兒子孔鯉先他而去了，白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦并不會(huì)因?yàn)榭鬃邮鞘ト讼日芏兴鶞p輕，因?yàn)樗吘共皇浅鲭x紅塵、斷卻六根的僧人?。?/p>

四年之后，即公元前479年，偉大而不幸的孔子在魯國(guó)病逝，葬于魯城北。雖然孔子生前并沒(méi)能逃脫普通人可能遭遇的人生之不幸，但他卻在身后超越了普通人的普通，成了萬(wàn)世師表，千古一圣。

孔子與開(kāi)官氏為什么要離婚？

一是開(kāi)官氏已讓孔子不勝其煩。《大德禮記》中列出了“出妻”的律條和理由：“婦人七出：不順父母，為其逆德也;無(wú)子，為其絕世也;淫，為其亂族也;妒，為其亂家也;有惡疾，為其不可與共粢盛也;口多言，為其離親也;竊盜，為其反義也。”對(duì)照這些標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)官氏是犯了“口多言”的毛病。多言是女人通病，多言即是嘮嘮叨叨。女人總是喜歡嘮叨，男人最是懼怕女人嘮叨。你嘮叨有理，我還謙虛聽(tīng)取;你若嘮叨成性，我便置若罔聞?？鬃邮鞘裁慈?？往時(shí)髦處說(shuō)，孔子是辦私立學(xué)校的，當(dāng)著學(xué)生的面，被沒(méi)文化的老婆數(shù)落挖苦，是可忍孰不可忍？譬如我們想象：開(kāi)官氏口無(wú)遮攔，嫌學(xué)生顏回拿來(lái)的肉肥了點(diǎn)，罵學(xué)生子路送來(lái)的雞瘦了些，嫌孔老夫子靠嘴皮子討飯吃沒(méi)出息，云云?？鬃酉?，言多必失，這樣的女人連老公的事業(yè)都敢諷刺挖苦，我留她作甚？！

二是孔子與開(kāi)官氏已差距懸殊。男女之間稍存差距無(wú)關(guān)緊要，那樣或許還可取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)婚姻的磁性。問(wèn)題是，差距不能太大，太大了，夫妻就不是同命鳥(niǎo)了;太大了，夫妻最后就沒(méi)有共同語(yǔ)言了。開(kāi)官氏當(dāng)然是個(gè)農(nóng)婦，孔子“三十而立”以前也好不到哪里，連他自己都坦率地承認(rèn)：“吾少也賤，故多能鄙事。”孔子曾當(dāng)過(guò)倉(cāng)庫(kù)保管員，替人管過(guò)牧場(chǎng)，等等。大家都沒(méi)地位，大家都是農(nóng)民階級(jí)，你挑水來(lái)我澆園，反而滋潤(rùn)了婚姻。但是，孔子后來(lái)成了先生，成先生的孔子深得學(xué)生的愛(ài)戴，也深受家長(zhǎng)的歡迎，還參與到政治中去，于是社會(huì)地位越來(lái)越高，他不必風(fēng)吹雨淋，卻沒(méi)有衣食之虞。關(guān)鍵是，孔子成了一個(gè)很有頭腦的人。換言之，他追求的是精神生活?？墒撬掀砰_(kāi)官氏還在原地踏步，僵化而不思進(jìn)取，以為生兒育女立了大功勞似的。套用流行的話說(shuō)，孔子與她老婆，除了性，沒(méi)有愛(ài)。再后來(lái)，因?yàn)楹拗牍?，孔子干脆連“性”都不要了。

三是孔子與開(kāi)官氏已無(wú)話可說(shuō)。夫妻倆本該是無(wú)話不說(shuō)的，當(dāng)終于迎來(lái)無(wú)話可說(shuō)的那一天，這樣的婚姻，一定離完蛋不遠(yuǎn)了。無(wú)話可說(shuō)，死氣沉沉，便是勞燕紛飛的標(biāo)志。當(dāng)代中國(guó)式離婚，走的是這樣一條路：無(wú)話不說(shuō)—爭(zhēng)吵—和好—再爭(zhēng)吵—再和好—懶得爭(zhēng)吵—無(wú)話可說(shuō)—視同陌路—離婚分手。想不到歷史是如此驚人的相似，孔子在那個(gè)時(shí)代，同樣陷入了難堪的境地?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然沒(méi)有記錄孔子庸常的婚姻生活，但透露出孔子的生活狀態(tài)是“食不語(yǔ)，寢不言”。這其實(shí)也是孔子婚姻疲勞的寫(xiě)照。一個(gè)男人天天與他的女人四目相對(duì)，卻不愿說(shuō)話，不想說(shuō)話，不肯說(shuō)話，這說(shuō)明了什么？說(shuō)明他失語(yǔ)了，說(shuō)明他把話藏肚里了，說(shuō)明他和她真的沒(méi)有交流了。沒(méi)有共同語(yǔ)言，就只剩一條出路：散伙。

四是孔子與開(kāi)官氏已沒(méi)了感情。“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，這句話應(yīng)追溯到孔子時(shí)代。愛(ài)情是水，它會(huì)蒸發(fā)，愛(ài)情是花，它會(huì)凋謝，愛(ài)情是幻想，它會(huì)破滅?？鬃赢?dāng)年肯定也這樣苦苦思索過(guò)。思索的結(jié)果是，孔子發(fā)現(xiàn)，他與開(kāi)官氏之間，不僅已無(wú)愛(ài)情可言，連親情也蕩然無(wú)存。能反證孔子對(duì)開(kāi)官氏冷若冰霜的，有《禮記》的記載：“伯魚(yú)之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：‘誰(shuí)與哭者？’門(mén)人曰：‘鯉也?！蜃釉唬骸?！其甚也?！~(yú)聞之，遂除之?！辈~(yú)是孔子的兒子孔鯉，他在母親逝世一周年時(shí)穿著孝服哀哀哭泣?？鬃勇?tīng)到后，問(wèn)誰(shuí)在哭，學(xué)生告訴他是孔鯉，孔子說(shuō)，哼，太過(guò)分了。孔鯉聽(tīng)說(shuō)之后，便脫去喪服不再哭泣?？纯矗_(kāi)官氏死了還不肯饒恕，不難想象，與她一起生活時(shí)，孔子是何等深?lèi)和醇仓?。有?ài)情了，便成為愛(ài)人，沒(méi)有了愛(ài)情，真的成了敵人。

五是孔子與開(kāi)官氏已無(wú)法生活。愛(ài)一個(gè)人，可以愛(ài)她的缺點(diǎn)，恨一個(gè)人，可以恨她的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)代人是這樣認(rèn)為的，而孔子當(dāng)年正是這樣實(shí)踐的?？鬃訉?duì)付開(kāi)官氏，最后是萬(wàn)般挑剔，橫挑鼻子豎挑眼，給老婆使臉色，擺出男人的臭架子。這倒是有詳細(xì)記載的。烹調(diào)得不好，不吃(“失飪，不食”)，沒(méi)有合口的調(diào)味醬料，不吃(“不得其醬，不食”)，從市集上買(mǎi)來(lái)的酒和熟肉，不吃(“沽酒市脯，不食”)，肉切割得不合規(guī)矩，不吃(“割不正，不食”)，坐席擺得不端正，不吃(“席不正，不食”)，如此等等，無(wú)不透露孔子對(duì)老婆的不滿。其實(shí)“不吃”是假像，討厭開(kāi)官氏才是真的。我估計(jì)，最后孔子與老婆肯定也“不寢”很長(zhǎng)時(shí)間了。這種討厭，發(fā)展到孔子發(fā)出“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫(遜)，遠(yuǎn)之則怨”的感嘆?？纯?，問(wèn)題是相當(dāng)嚴(yán)重了?？上?，開(kāi)官氏始終弄不明白，她老公為什么對(duì)自己這樣反感，她找不出根源，自然也就失去了努力的方向，最后逼得孔子下“逐客令”，將她退回丈姆娘家。

孔子跟老婆離婚的事，幾乎不為世人所知。這是因?yàn)?，“出妻”在中?guó)古代，不是什么大不了的事情，不是新聞，更談不上焦點(diǎn)。這跟當(dāng)代是一脈相承的。一脈相承的還有，古今所有婚姻的破碎，均是由一件雞毛蒜皮的小事引發(fā)的。雞毛蒜皮當(dāng)然不足以讓婚姻猝死，實(shí)際則是婚姻早已得了不治之癥，雞毛蒜皮不過(guò)是讓病毒發(fā)作而已。譬如孔子與開(kāi)官氏，當(dāng)年可能是因?yàn)橐坏啦说目谖秵?wèn)題，最終讓孔子忍無(wú)可忍，吼出“你給我滾”的罵聲。這在孔子的學(xué)生曾參身上找到了類(lèi)似的版本。曾參學(xué)孔子為楷模，以“藜蒸不熟”(藜是一種當(dāng)菜用的植物)的理由“出妻”。有人問(wèn)，這犯了“七出”之規(guī)嗎？曾參回答：“藜蒸，小物耳。吾欲使熟，而不用吾命，況大事乎？”大概覺(jué)得這點(diǎn)理由有點(diǎn)勉強(qiáng)，又說(shuō)：“絕交令可友，棄妻令可嫁也。蒸不熟而已，何問(wèn)其故乎？”問(wèn)理由干嗎，想要“出”那就“出”了唄，何況妻被“出”后，她還可以嫁人呢！以凡人之心度君子之腹，引發(fā)“出妻”的理由雖然立不住腳，但孔子師生討厭各自的老婆定是難言之癮。

孔孟之道是發(fā)揚(yáng)流傳了，但婚姻的男權(quán)主義沒(méi)有得以傳承。這是時(shí)代的進(jìn)步，卻也是婚姻的無(wú)奈?，F(xiàn)在的男人不能行使這種權(quán)利，現(xiàn)在男人要是敢放言“出妻”，你就等著女人來(lái)狠狠地收拾吧。婚姻不是衣服，你想脫就脫。怎么辦呢？脫不掉，只好拖，只有將女人拖得筋疲力盡，拖得她不想嫁雞隨雞，她才肯主動(dòng)與你將那“事”辦了?！盎橐鍪羌湘i”這句話，真是說(shuō)得一點(diǎn)也不假啊。