才高八斗的曹植真的暗戀自己的嫂子嗎？

謝靈運(yùn)曾有言：天下才共一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。

王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

曹植有一千古名篇《洛神賦》，其中寫(xiě)道：翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，髣髴兮若輕云之閉月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。為我們刻畫(huà)了一個(gè)美麗絕倫的仙子——洛神。

東晉時(shí)期著名的畫(huà)家顧愷之有一副傳世名畫(huà)《洛神賦圖》。畫(huà)中的洛神霧鬟云鬢，衣帶飄飄，向云端而去，但她欲去還留，顧盼多情。岸邊的曹植表情凝滯，望著遠(yuǎn)方水波之上的仙子，癡情向往。

千百年來(lái)，人們心中一直存著一個(gè)疑問(wèn)，洛神到底是曹植憑空杜撰的仙子，還是他對(duì)現(xiàn)實(shí)中某個(gè)人的寄托？

故老相傳，說(shuō)洛神其實(shí)就是曹植的嫂嫂，曹丕的甄皇后，人們一般稱作甄姬或者甄宓，這個(gè)“宓”字就讓人浮想翩翩，因?yàn)椴苤苍凇堵迳褓x》中明確寫(xiě)到洛神名叫宓妃。

江東有二喬，河北甄宓俏。甄姬是中山無(wú)極人，上蔡令甄逸之女。她初嫁袁紹的次子袁熙，官渡之戰(zhàn)后，袁紹兵敗身死，曹操占領(lǐng)冀州，曹丕仰慕甄氏美貌，乘機(jī)娶為妻子。后來(lái)曹丕常隨父親在外征戰(zhàn)，甄氏與年幼的曹植朝夕相處，生出一段情誼。

曹操死后，曹丕廢除漢獻(xiàn)帝，登基為帝。隨著后宮的充實(shí)，甄姬漸漸失寵，于曹丕稱帝的次年被賜死。

同年，曹植進(jìn)京朝拜皇帝，甄姬的兒子曹叡陪著他一起吃飯。曹植看著侄子，想起嫂嫂慘死，心中悲傷不已。曹植臨走時(shí)曹丕將甄姬的遺物玉縷金帶枕送給曹植，曹植睹物思人，在回封地時(shí)，夜宿舟中，恍惚之間，遙見(jiàn)甄姬凌波御風(fēng)而來(lái)，曹植驚醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)。于是曹植文思泉涌，提筆揮就一篇《感甄賦》，將嫂嫂比作神仙，來(lái)寄托他的哀思。曹叡即位后，為避母諱，將其改名為《洛神賦》。

《洛神賦》語(yǔ)言優(yōu)美，感情真摯，本就是一篇難得的佳作。再加上這段曲折感人的愛(ài)情故事，更為其增添了浪漫色彩。

那么也有嚴(yán)肅對(duì)待歷史和文學(xué)的學(xué)者進(jìn)行了考證，認(rèn)為《洛神賦》中的女子并非曹植的嫂嫂甄姬。首先，曹植寫(xiě)《洛神賦》時(shí)曹丕還在人世，“七步成詩(shī)”的故事大家都很熟悉，兄弟兩的關(guān)系非常緊張，曹植就算暗戀自己的嫂子，也不敢公然寫(xiě)出來(lái)，流傳天下。

其次，學(xué)者指出，《感甄賦》中的“甄”字并不是指甄姬，而是一個(gè)通“鄄”的通假字。在作《感甄賦》的前一年，曹植被曹丕晉封為鄄城王，所以“感甄”之說(shuō)屬實(shí)，但曹植所感的不是嫂子甄姬，而是身為鄄城王的自己。

最后，其實(shí)史書(shū)上并沒(méi)有記載甄姬的名字，正是因?yàn)椴苤病堵迳褓x》中的洛神叫做宓妃，人們?cè)敢庀嘈挪苤才c甄姬之間有著一段美好的愛(ài)情，所以才將甄姬稱作甄宓。而曹叡將《感甄賦》易名為《洛神賦》，只是因?yàn)樾蕾p叔叔的文才，覺(jué)得這個(gè)名字更加貼切主旨。

歷史需要嚴(yán)肅，文學(xué)需要浪漫，這其實(shí)并不矛盾。歷史提醒我們要有理智面對(duì)冷靜分析的頭腦，文學(xué)告訴我們不要丟失發(fā)現(xiàn)美好創(chuàng)造美好的心靈。