夸父追日隱藏的秘密 夸父追的不是太陽(yáng)而是UFO？

夸父追日極有可能是一個(gè)關(guān)于不明飛行物的事件。因?yàn)榭涓缸返母揪筒皇翘?yáng)，而是UFO！先讓我們?nèi)チ私庀隆翱涓缸啡铡钡墓适?，它到底隱藏了什么秘密“夸父追日”的故事最早見(jiàn)于《山海經(jīng)》：夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。另一篇《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中載曰：大荒之中，有山名曰成都載天，有人珥兩蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。

這兩個(gè)故事都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是夸父追著太陽(yáng)奔跑，并最終追上了太陽(yáng)，但被太陽(yáng)的光環(huán)燒灼得口渴難耐，就喝黃河、渭河水解渴，但是黃河、渭河水不夠喝，就向北去喝大湖里的水。沒(méi)有走到大湖，在半路上就渴死了。那么這個(gè)故事背后隱藏著怎樣的信息呢？首先看看《山海經(jīng)》是本什么書(shū)再做論述。

《山海經(jīng)》是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年經(jīng)多人所寫(xiě)而成的一部古書(shū)，作者大概都是楚地的楚人。它的內(nèi)容豐富，除了保存有大量的神話(huà)資料之外，還涉及到學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面，諸如宗教學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)等，包羅萬(wàn)象，可以稱(chēng)得上是一部當(dāng)時(shí)的生活日用百科全書(shū)。

一直以來(lái)，《山海經(jīng)》被認(rèn)為是一部以神話(huà)為主的書(shū)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》里說(shuō)它“蓋古之巫書(shū)”，當(dāng)是憑情之論。

然而，隨著人類(lèi)對(duì)未知世界探索能力的不斷增強(qiáng)，《山海經(jīng)》中所記錄的一些事物和事件逐漸被人們證實(shí)。比如近年發(fā)現(xiàn)的玄龜，這是一種鷹頭龜身的奇怪動(dòng)物，在《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中早有記載，當(dāng)時(shí)沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，認(rèn)為是神話(huà)中存在的動(dòng)物，如今發(fā)現(xiàn)之后，才知道確實(shí)是真實(shí)存在的。

現(xiàn)在看來(lái)，歷史學(xué)家凌純聲的看法可能較符合實(shí)際，即：《山海經(jīng)》乃是以中國(guó)為中心，東及西太平洋，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料，這是否可以認(rèn)為：《山海經(jīng)》并不是一本簡(jiǎn)單的神話(huà)故事書(shū)或者巫書(shū)，而是摻雜了很多神話(huà)小說(shuō)的古代筆記？

《山海經(jīng)》關(guān)于夸父追日這個(gè)故事的表述，歷來(lái)有著兩種截然不同的觀點(diǎn)。褒揚(yáng)者認(rèn)為夸父為追求光明和溫暖，不辭辛苦，非常執(zhí)著，是中華民族勤勞善良的典范，這個(gè)故事和“愚公移山”的故事有著異曲同工之妙;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：夸父追日就如同蚍蜉撼大樹(shù)，不自量力。

楊公驥先生認(rèn)為，夸父逐日的故事有其極為深刻的寓意：只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虛，才需要并接收更多的水(不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征);也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競(jìng)走，才能不致落后于時(shí)間。楊先生這一觀點(diǎn)被編入《中國(guó)文學(xué)》一書(shū)，受到許多人的贊同。

另外，文學(xué)家蕭兵先生在其《盜火英雄：夸父與普羅米修斯》一書(shū)中稱(chēng)：夸父逐日是為了給人類(lèi)采擷火種，使大地獲得光明與溫暖?？涓甘恰氨I火英雄”，是中國(guó)的普羅米修斯。

他們所作的注解，都是建立在這個(gè)故事作為神話(huà)或者寓言故事的基礎(chǔ)上的。那么，既然《山海經(jīng)》不僅僅是一本神話(huà)書(shū)，假設(shè)這個(gè)故事是真實(shí)的，又當(dāng)如何解釋呢？有人也許會(huì)說(shuō)：怎么可能是真實(shí)的，怎么會(huì)有人能追上太陽(yáng)？可是，沒(méi)有親眼見(jiàn)到或者經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，如何知道這個(gè)故事不是真的呢？

第一：夸父之前應(yīng)該還有很多人因?yàn)閷?duì)太陽(yáng)的崇拜而追逐太陽(yáng)，在遠(yuǎn)古，對(duì)太陽(yáng)的圖騰崇拜并不稀奇。那么為什么只有夸父追逐太陽(yáng)被《山海經(jīng)》記錄下來(lái)了呢？古代被記載入書(shū)的事情比起現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，更加嚴(yán)格，要有相當(dāng)?shù)馁Y格，除非是非常重大的事件，否則無(wú)法被記載。第二：夸父為什么突然想起追逐太陽(yáng)，這之前太陽(yáng)天天掛在天上為什么沒(méi)有引起他的注意而使他產(chǎn)生追逐的興趣？第三：根據(jù)記載，夸父確實(shí)是追上了太陽(yáng)，而且“入日”，進(jìn)入了“太陽(yáng)”?，F(xiàn)在很多翻譯將“入日”翻譯為：“追到太陽(yáng)落下的地方”，這明顯是歧義。一個(gè)類(lèi)似于太陽(yáng)的發(fā)光體！第四：夸父怎么追的太陽(yáng)？太陽(yáng)東升西落，他是先往東追還是先往西追，資料中沒(méi)有進(jìn)行具體交代。

那么我們不妨做一個(gè)大膽的假設(shè)，看看這個(gè)假設(shè)能否將這些疑點(diǎn)全部解釋清楚?？涓缸返牟皇翘?yáng)，而是一個(gè)類(lèi)似于太陽(yáng)的發(fā)光體！

首先，這個(gè)類(lèi)似太陽(yáng)的發(fā)光體在夸父頭頂出現(xiàn)了，被夸父及其部族的人發(fā)現(xiàn)，或者部落的人受到這個(gè)發(fā)光體的傷害，或者夸父覺(jué)得太陽(yáng)與別的時(shí)候不一樣，或者夸父為了報(bào)仇或者弄清楚這個(gè)新事物的具體情況，進(jìn)而追逐這個(gè)發(fā)光體。

在“禺谷”這個(gè)地方，發(fā)光體終于停了下來(lái)，夸父走進(jìn)了(或者被這個(gè)不明飛行物控制或者俘獲進(jìn)入了)發(fā)光體，所以有“入日”這樣的描述。

在發(fā)光體內(nèi)，夸父由于受到某種輻射或被發(fā)光體傷害，感到口渴，要去喝水，在黃河以及渭河喝水的時(shí)候，剛接觸到水，這些水就因?yàn)槟撤N原因被烤干了，成心不讓夸父喝?？涓钢缓萌チ硗庖粋€(gè)有水的地方喝水，半路上脫水而死。

由此可見(jiàn)，夸父追的是UFO的可能性很大，作為生活這么久的人，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故就去追太陽(yáng)，而且還到了把自己渴死的程度，所以當(dāng)時(shí)的發(fā)光體一定超出了人們的理解范圍，所以夸父想追上去看看，最終被外星人殺死。