揭秘孫可望殘忍剝?nèi)似な窃趺椿厥?/h1>
2017-03-02 11:22:23 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：在明朝末期，在統(tǒng)治者殘暴不仁的政治舉措下，各種矛盾日益如初，在加上天災(zāi)的影響，人民的生活苦不堪言。在這種情況下，各地人民紛紛舉起反
在明朝末期，在統(tǒng)治者殘暴不仁的政治舉措下，各種矛盾日益如初，在加上天災(zāi)的影響，人民的生活苦不堪言。在這種情況下，各地人民紛紛舉起反抗的大旗，向腐朽沒(méi)落的明王朝宣戰(zhàn)，一時(shí)之間，各地先后爆發(fā)了農(nóng)民起義，最終推翻了明朝的統(tǒng)治。這段長(zhǎng)達(dá)二十年的由農(nóng)民占據(jù)主導(dǎo)的事件被稱(chēng)為明末農(nóng)民起義。
在這場(chǎng)起義運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出了李自成，張獻(xiàn)忠等著名將領(lǐng)。而在張獻(xiàn)忠所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍中，孫可望就是其中最主要的將領(lǐng)。孫可望的本名叫孫可旺，是陜西延長(zhǎng)縣人氏，字茂堂，號(hào)蓮山。他從小就跟著張獻(xiàn)忠生活，因此很受張的喜愛(ài)，還把他收為了養(yǎng)子，讓他改姓張。在孫長(zhǎng)大之后，他的勇猛，狡詐和隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)便顯現(xiàn)了出來(lái)，在軍隊(duì)中有“一堵墻”的稱(chēng)號(hào)。在1644年的八月份，張獻(xiàn)忠在現(xiàn)在的四川成都建立了大西政權(quán)，自然孫可望也跟著加官進(jìn)爵，被封為平東將軍和監(jiān)軍。在張獻(xiàn)忠因中箭而死之后，他聯(lián)合李定國(guó)南下攻占了云南貴洲一帶，堅(jiān)持抗擊清朝。后來(lái)因與李產(chǎn)生矛盾，爆發(fā)了大戰(zhàn)，因?qū)傧碌牡垢甓罱K失敗，只得向清軍俯首稱(chēng)臣，直到1660年逝世。
縱觀孫可望的一生，他先是跟著張獻(xiàn)忠四處征戰(zhàn)，在張死后因欲求不滿而反叛，失敗之后降清，出賣(mài)了永歷朝廷，最終導(dǎo)致了永歷政權(quán)被清軍徹底消滅。如果不是他的叛變，清軍未必就能這么輕易地打敗永歷，而歷史可能就會(huì)徹底改變了。
孫可望剝皮
在中國(guó)古代的封建社會(huì)中，經(jīng)常有很多慘無(wú)人道的懲罰方式來(lái)懲處那些犯了律法的人或者是惹惱了掌權(quán)者的人。比如說(shuō)我們經(jīng)常聽(tīng)到的“滿清十大酷刑”，其中包括了腰斬，車(chē)裂，凌遲等各種令人不寒而栗的殘酷刑罰。這些酷刑的主要特點(diǎn)應(yīng)該是不會(huì)讓人很快死去，而是讓人在受盡痛苦和折磨之后慢慢地死去，可以說(shuō)比砍頭要嚴(yán)重得多。
這其中跟凌遲處死所受的痛苦程度相近的一個(gè)是剝皮了。剝皮這種刑罰一開(kāi)始不在官方對(duì)犯人的處罰方式之中，應(yīng)該是后來(lái)才加進(jìn)去的。剝皮這種刑罰，處理方式應(yīng)該是從脊椎開(kāi)始動(dòng)手，先用一刀把背部的皮膚砍成兩半，然后慢慢地分開(kāi)皮膚跟肌肉，剝的時(shí)候就像蝴蝶伸展雙翅那樣地撕開(kāi)來(lái)。還有另一種剝皮的方式是把人除了腦袋之外的部分全部埋在土里，然后在頭頂上用刀切成十字型的傷口，把頭皮拉開(kāi)之后向里面灌水銀。因?yàn)樗y的比重很重，這樣一來(lái)皮膚跟肌肉逐漸分離，身體會(huì)從肛門(mén)處整個(gè)跳出來(lái)，而皮就留在了土里面了。
這種令人毛骨悚然的刑罰方式在史書(shū)中有記載。比如說(shuō)明末農(nóng)民起義的首領(lǐng)之一張獻(xiàn)中的部下同時(shí)也是他的養(yǎng)子的孫可望，在投降南明政權(quán)之后就曾經(jīng)對(duì)不少人使用過(guò)剝皮這種處理方式。有一次身為御史的李如月向永歷皇帝彈劾孫，但是永歷帝可不敢惹惱這個(gè)秦王，于是打了李四十大板。但是這件事被孫可望知道之后，他勃然大怒，馬上命人剝了李的皮。李如月也是一個(gè)硬骨頭，他被剝皮的時(shí)候還不屈不饒地痛罵孫是一個(gè)奸臣和反賊，至死都不曾向?qū)O求饒。
經(jīng)歷了歷史的千百年來(lái)的積淀，這些酷刑到現(xiàn)在早已消失得無(wú)影無(wú)蹤，這是人類(lèi)文明和社會(huì)的進(jìn)步，但同時(shí)也要引起我們的警覺(jué)和啟示。
在明朝末期，在統(tǒng)治者殘暴不仁的政治舉措下，各種矛盾日益如初，在加上天災(zāi)的影響，人民的生活苦不堪言。在這種情況下，各地人民紛紛舉起反抗的大旗，向腐朽沒(méi)落的明王朝宣戰(zhàn)，一時(shí)之間，各地先后爆發(fā)了農(nóng)民起義，最終推翻了明朝的統(tǒng)治。這段長(zhǎng)達(dá)二十年的由農(nóng)民占據(jù)主導(dǎo)的事件被稱(chēng)為明末農(nóng)民起義。
在這場(chǎng)起義運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出了李自成，張獻(xiàn)忠等著名將領(lǐng)。而在張獻(xiàn)忠所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍中，孫可望就是其中最主要的將領(lǐng)。孫可望的本名叫孫可旺，是陜西延長(zhǎng)縣人氏，字茂堂，號(hào)蓮山。他從小就跟著張獻(xiàn)忠生活，因此很受張的喜愛(ài)，還把他收為了養(yǎng)子，讓他改姓張。在孫長(zhǎng)大之后，他的勇猛，狡詐和隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)便顯現(xiàn)了出來(lái)，在軍隊(duì)中有“一堵墻”的稱(chēng)號(hào)。在1644年的八月份，張獻(xiàn)忠在現(xiàn)在的四川成都建立了大西政權(quán)，自然孫可望也跟著加官進(jìn)爵，被封為平東將軍和監(jiān)軍。在張獻(xiàn)忠因中箭而死之后，他聯(lián)合李定國(guó)南下攻占了云南貴洲一帶，堅(jiān)持抗擊清朝。后來(lái)因與李產(chǎn)生矛盾，爆發(fā)了大戰(zhàn)，因?qū)傧碌牡垢甓罱K失敗，只得向清軍俯首稱(chēng)臣，直到1660年逝世。
縱觀孫可望的一生，他先是跟著張獻(xiàn)忠四處征戰(zhàn)，在張死后因欲求不滿而反叛，失敗之后降清，出賣(mài)了永歷朝廷，最終導(dǎo)致了永歷政權(quán)被清軍徹底消滅。如果不是他的叛變，清軍未必就能這么輕易地打敗永歷，而歷史可能就會(huì)徹底改變了。
孫可望剝皮
在中國(guó)古代的封建社會(huì)中，經(jīng)常有很多慘無(wú)人道的懲罰方式來(lái)懲處那些犯了律法的人或者是惹惱了掌權(quán)者的人。比如說(shuō)我們經(jīng)常聽(tīng)到的“滿清十大酷刑”，其中包括了腰斬，車(chē)裂，凌遲等各種令人不寒而栗的殘酷刑罰。這些酷刑的主要特點(diǎn)應(yīng)該是不會(huì)讓人很快死去，而是讓人在受盡痛苦和折磨之后慢慢地死去，可以說(shuō)比砍頭要嚴(yán)重得多。
這其中跟凌遲處死所受的痛苦程度相近的一個(gè)是剝皮了。剝皮這種刑罰一開(kāi)始不在官方對(duì)犯人的處罰方式之中，應(yīng)該是后來(lái)才加進(jìn)去的。剝皮這種刑罰，處理方式應(yīng)該是從脊椎開(kāi)始動(dòng)手，先用一刀把背部的皮膚砍成兩半，然后慢慢地分開(kāi)皮膚跟肌肉，剝的時(shí)候就像蝴蝶伸展雙翅那樣地撕開(kāi)來(lái)。還有另一種剝皮的方式是把人除了腦袋之外的部分全部埋在土里，然后在頭頂上用刀切成十字型的傷口，把頭皮拉開(kāi)之后向里面灌水銀。因?yàn)樗y的比重很重，這樣一來(lái)皮膚跟肌肉逐漸分離，身體會(huì)從肛門(mén)處整個(gè)跳出來(lái)，而皮就留在了土里面了。
這種令人毛骨悚然的刑罰方式在史書(shū)中有記載。比如說(shuō)明末農(nóng)民起義的首領(lǐng)之一張獻(xiàn)中的部下同時(shí)也是他的養(yǎng)子的孫可望，在投降南明政權(quán)之后就曾經(jīng)對(duì)不少人使用過(guò)剝皮這種處理方式。有一次身為御史的李如月向永歷皇帝彈劾孫，但是永歷帝可不敢惹惱這個(gè)秦王，于是打了李四十大板。但是這件事被孫可望知道之后，他勃然大怒，馬上命人剝了李的皮。李如月也是一個(gè)硬骨頭，他被剝皮的時(shí)候還不屈不饒地痛罵孫是一個(gè)奸臣和反賊，至死都不曾向?qū)O求饒。
經(jīng)歷了歷史的千百年來(lái)的積淀，這些酷刑到現(xiàn)在早已消失得無(wú)影無(wú)蹤，這是人類(lèi)文明和社會(huì)的進(jìn)步，但同時(shí)也要引起我們的警覺(jué)和啟示。
